高三歷史宋明理學(存儲版)
【正文】 的時期；③宋朝時期，程朱理學興起，儒學思想走向成熟；④明朝理學發(fā)展新階段 ——“心學”的產(chǎn)生。它高舉道德鞭策人君成為堯舜禹湯，并以道德法則作為調(diào)和君臣矛盾乃至整個統(tǒng)治秩序中一切矛盾的最高準繩。 主觀唯心主義 魏晉隋唐時期儒學的發(fā)展帶有新的特點。 程朱理學主張用 “格物致知” 的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行 內(nèi)心的反省 ，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。 四、宋明理學的影響 消極： 用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼 殺人們的自然欲求。學習和修養(yǎng)的目的就是“ 遏人欲 而 存天理 ”。程顥曾說過：“吾學雖有所受，‘天理’二字卻是自家體貼出來。 儒、佛、道三家相互影響和融合 （ 2） 道教 理論和儒家思想結(jié)合起來 ,提出道教徒要以忠孝仁信為本； （ 3）佛教 調(diào)整了與世俗王權(quán)的關(guān)系，調(diào)整了與儒學的關(guān)系，調(diào)整了與民俗的關(guān)系。 ②道教在民間的傳播 。所有這些導致佛教的盛行。在宋明儒學家看來，以往的這樣論證要么是“不備”，要么是“不明”。朱熹和二程都說過“理”。 （ 1）時代背景 （ 2）代表人物及主張 ① 北宋時期 ② 南宋時期 程顥、程頤 天理是萬物的本原； 天理和倫理道德直接聯(lián)系 ； 仁是萬物俱生的； 朱熹 (宋朝理學的集大成者 ) “理氣論”、“心性論” 朱熹說：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？ 朱熹又說：“ 天理人欲，不容并立 ”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。 炮響一聲天地震， 忽然驚起臥龍愁。 共同點
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