第12單元宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想課件_圖(存儲(chǔ)版)
【正文】 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 2023年 3月 23日星期四 下午 6時(shí) 6分 51秒 18:06: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 23日星期四 下午 6時(shí) 6分 51秒 18:06: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 3月 下午 6時(shí) 6分 :06March 23, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 所以，將明清之際的新思想稱為 “ 早期民主思想 ” 是不妥的，可稱其為 “ 明清之際的批判思想 ”“ 明清之際的活躍思想 ”“ 明清之際的新民本思想 ”“ 明清之際帶有民主色彩的新思想 ” 。 點(diǎn)評(píng) 綜合上述材料，我們認(rèn)為將明清之際活躍的儒家思想稱為早期民主思想有些不妥。結(jié)合明末清初思想產(chǎn)生的時(shí)代背景可以作出判斷。在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想。 ” 材料的 “□□” 指的是 ( ) A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王陽(yáng)明 D. 李贄 解析： 題干材料體現(xiàn)的是朱熹格物致知的思想，故 B 項(xiàng)正確；董仲舒是漢代儒學(xué)家，其思想主張不符合題干內(nèi)容， A 項(xiàng)排除；王陽(yáng)明是心學(xué)代表人物 ，主張致良知，故 C 項(xiàng)排除；李贄是明朝后期思想家，其認(rèn)識(shí)論與題干內(nèi)容不符， D 項(xiàng)排除。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng) 明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn) 特點(diǎn) 表現(xiàn) 反封建專制，帶有一定的民主色彩 黃宗羲提出君主專制是 “ 天下之大害 ” 的結(jié)論；顧炎武提倡 “ 眾治 ” ，反對(duì) “ 獨(dú)治 ” 。凡君所畢世而經(jīng)營(yíng)者為天下也。 ② 重男輕女的觀念。 【史料二】 南宋朱熹是繼孔孟之后儒學(xué)的集大成者，曾言“ 萬(wàn)物皆有理 ” ， “ 理便是仁義禮智 ” ，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng) “ 存天理，滅人欲 ” 。 試答： 提示： 新發(fā)展： “ 理 ” 是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會(huì)的原則，即人類社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn)。儒學(xué)中以正統(tǒng)自居的理學(xué)家被稱為道學(xué)家，宋明理學(xué)也被稱為 “ 道學(xué) ” ；而道家是春秋晚期老子創(chuàng)立的思想流派，其部分思想后來(lái)成為道教的教義。 [ 通史鏈接 ] 明清時(shí)期的政 治、經(jīng)濟(jì)與文化 [ 知識(shí)導(dǎo)圖 ] 1. 判斷正誤 ①“ 三教合一 ” 是指儒家、道教和佛教融合為一種思想流派。 考綱明示： ? 1 ? 宋明理學(xué)。? 2 ? 隋朝：儒學(xué)家提出 “ 三教合歸儒 ” 的主張。 ( ) 說(shuō)明： “ 理學(xué) ” 和 “ 心學(xué) ” 不 是繼承關(guān)系，而是從屬關(guān)系。當(dāng)時(shí)理學(xué)仍占主導(dǎo)地位。 (2) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響，使進(jìn)步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學(xué)說(shuō)體系。 (1) 積極 ① 宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國(guó)家的和諧意識(shí)。 ⑤ 重禮輕法的觀念等封建倫理，是維護(hù)君主專制的工具、摧殘扼殺人性、壓抑思想進(jìn)步。 夫工固圣王之欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 2. 不同點(diǎn) (1) 哲學(xué)類別不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界本原是外在的 “ 理 ” ，是客觀唯心主義思想；陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的 “ 心 ” ，是主觀唯心主義思想。 ” 王陽(yáng)明說(shuō)： “ 此亦常事耳，何足為異。 山東德州期末 ] 黃宗羲被蔡元培稱為 “ 中國(guó)的盧梭 ” ，他的《明夷待訪錄》被認(rèn)為是 “ 中國(guó)的《人權(quán)宣言 》 ” 。 答案： A 史學(xué)前沿 ( 十一 ) 明清之際的新思想能否稱為 “ 早期民主思想 ” ？
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1