清朝文藝家鄭板橋(存儲版)
【正文】 上題辭道：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭；而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。表現(xiàn)在板橋的詩畫中，就愈益顯示出他那清勁挺拔的豪氣來?！雹佼?dāng)時有不少豪門富商，并不懂得板橋的藝術(shù)，但為了故弄風(fēng)雅，點綴廳堂，求畫于板橋，板橋卻置之不理。板橋畫四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，正是為了表現(xiàn)畫家自己千秋不變之人。板橋潤格》。 在揚州賣畫期間，板橋和“揚州八怪”兩畫家李鱓、李方膺過從甚密。李鱓比板橋早亡，板橋甚為懷念，七十歲那年，板橋在一幅《蘭竹石》畫上題辭云：“復(fù)堂李鱓，老畫師也。板橋同金農(nóng)相隔雖遠(yuǎn)而交情甚深。到了杭州去湖州，逍遙自在一月游，接著，“過錢塘江，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上，是平生快舉”①。 板橋和當(dāng)時的著名詩人袁枚有過交往。在客中，板橋畫竹并題詩：“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)?！ 、?《鄭板橋集他的文學(xué)成就是多方面的，包括詩、詞、曲和各種書札散文等都很有特色，而且大多數(shù)作品能反映當(dāng)時社會現(xiàn)實生活，具有進(jìn)步的思想性和優(yōu)美的藝術(shù)魅力?！ “鍢蛘J(rèn)為：“嘆老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，是天地萬物之事。《范縣詩》、《濰縣竹枝詞》四十首，是詩似畫，感人至深。① 梁章巨：《楹聯(lián)叢話》卷2。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。蘇季子曰：簡練以為揣摩。他在六十六歲所作一首題畫詩中說道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思；冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。他還創(chuàng)造過一種書體叫“柳葉書”。故作此破格書以警來學(xué)，即以請教當(dāng)代名公，亦無不可?！ “鍢虻臅?、畫、印各絕，但其藝術(shù)成就不在于“各絕”，而且在于熔“各絕”于一爐的完美。但是真正自覺地、有意識地把四者自然地結(jié)合起來，使之成為一種更加完美更加多姿多采的綜合性藝術(shù)，當(dāng)推鄭板橋。板橋的詩詞小曲，也越來越受到重視?！耙豢V一楮，不獨海內(nèi)寶貴，即外服亦爭購之”。本來，詩、書、畫、印，是中國的獨特藝術(shù)和傳統(tǒng)風(fēng)格。藝術(shù)上他情愿做“青藤門下牛馬走”，書體是“六分半書”。事后，他在《跋臨蘭亭敘》中總結(jié)自己創(chuàng)造板橋體的經(jīng)驗說：“古人書法入神超妙，而石刻木刻千翻萬變，遺意蕩然。而板橋則沖破舊規(guī)，不受束縛，他以真、草、隸、篆四體相參，創(chuàng)造出一種新體，自謙為“六分半書”，意即謂此體比古代之八分書體，尚欠一分半?！雹倌苌倌芏?，運用自如。他在談及自己這方面的心得經(jīng)驗時說：“始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功夫，最為難也。他在《題畫竹》中精辟地闡述道：“江館情秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆游動于疏枝密葉之間。他一生最喜畫蘭、竹、石。像板橋那樣能反映社會現(xiàn)實生活，有明顯進(jìn)步思想傾向的作品在當(dāng)時是十分難得的。如《悍吏》、《私刑惡》，他鞭撻酷吏魚肉鄉(xiāng)民；《孤兒行》、《后孤兒行》、《姑惡》，他揭露人間關(guān)系的不平；《逃荒行》、《還家行》、《思?xì)w行》，他再現(xiàn)了破產(chǎn)農(nóng)村的悲慘。”①寥寥十字，卻概括了板橋一生。① 《鄭板橋集”板橋也有詩《贈袁枚》：“室藏美婦鄰夸艷，君有奇才我不貧。阮元在《廣陵詩事》中也有類似記載?！ 〈藭r的板橋，一如青壯年時代，仍喜離家遨游。板橋和金農(nóng)的友情也很深。他們以書畫詩文會友，相互協(xié)作、鼓勵、琢磨，在板橋回?fù)P州的第三年，三人就一起作了《歲寒三友圖》，板橋題詩道：“復(fù)堂奇筆畫老松，晴江乾墨插梅兄，板橋?qū)W寫風(fēng)來竹，圖成三友祝何翁。今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞。和學(xué)使者于殿元枉贈之作》。唯有山中蘭與竹，經(jīng)春歷夏又秋冬?！八魑耶嬈划嫞凰魑耶嬈?。如今，板橋在官場的激流中勇退，又回故鄉(xiāng)賣畫為生了，總算遂了他的心愿，從此可以自由自在，不必再受官場瘴氣的熏染。第三節(jié)賣畫終老板橋回到闊別十多年的揚州，雖說不上是窮途落拓，卻也決非衣錦還鄉(xiāng)。 板橋去官之日，濰縣百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并為建生祠。他只能以嬉笑怒罵之態(tài)，詩詞書畫之筆，既佯狂又隱晦地表露自己的思想。他秉性耿直，十二年官場生活，兩袖清風(fēng)，從不送禮孝敬上司，在處理訴訟案中，也不袒護(hù)地方富豪?！ ∏∈?、十二年，山東濰縣等地連年災(zāi)荒，發(fā)生了“人相食”的慘事。當(dāng)時濰縣地方每到冬天，偷盜搶劫的事很多，為了維護(hù)社會治安，板橋就招集當(dāng)?shù)厝司幊尚￡牐瑢Ｊ卵膊?，防范和緝捕罪犯。他離開了范縣，被調(diào)到濰縣當(dāng)縣令。 板橋是個耿直的讀書人，他不愛巴結(jié)上司，而對貪官污吏則十分憎恨。一次，有個姓李的四川籍學(xué)生，在縣試考中第一名，但是考生們因他不是本地人，大家哄起來，不準(zhǔn)李生應(yīng)考。 不久，板橋走出衙門，接觸社會，了解民情。聲音傳到門外，引起衙役議論，說這個縣官真有些顛瘋。但他自乾隆元年中進(jìn)士后，直至乾隆六年他四十九歲時，才被選為七品縣令，去山東范縣就任。這回學(xué)習(xí)內(nèi)容則更廣泛了，除讀“四書”“五經(jīng)”外，還讀《左傳》、《史記》、《莊子》、《離騷》及賈、董策略、諸葛表章、韓文、杜詩、二十一史等，可謂經(jīng)、史、子、集通觀博覽?！ 〉诙?jié)清廉為官板橋雖然落拓不羈，濟(jì)世之志卻未泯滅，四十歲以后還在為功名奔走。年年江上客，只是為看花。板橋在四十歲中舉之前，曾有三次出游。但災(zāi)荒年景，學(xué)生肚子都吃不飽，哪來束脩獻(xiàn)給老師！所以，賣畫無人要，教書無人來，“幾年落拓向江海，謀事十事九事殆”，結(jié)果仍是一事無成②。此外，他還畫蘭、畫石。 板橋二十三歲時，與徐氏結(jié)婚。”他不是個束縛在經(jīng)書教條中的書呆子，也不總坐書齋死讀書，而是喜歡走出家門，面向大自然。他在《濰縣署中寄舍弟墨一書》中說：“讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。三歲時，父親就開始教他識字、寫字，五、六歲時教他讀詩背誦。故板橋后來寫有《乳母詩》云：“食祿千萬鐘，不如餅在手。叔父有一子，名墨，字五橋，也是庠生。第一節(jié)家業(yè)衰敗刻苦求學(xué)鄭氏祖上本屬書香門第，先世原居蘇州，明代洪武年間始遷揚州府屬興化縣城東之汪頭。板橋是其號，或題板橋居士、板橋道人，晚年自署板橋老人。父親名之本，字立庵，號夢陽，是個品學(xué)兼優(yōu)的廩生，先后教授過幾百名生徒。板橋做秀才時還從家中舊竹書箱中找出不少前代家奴的契卷。費氏有段時間暫別鄭家到他處謀生，臨走前，把板橋老祖母的舊衣服洗好補好，把缸里的水汲滿，
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