【正文】 面前絕對(duì)不敢，但是在人的面前都敢。眾生的心態(tài)就是如此，分別、對(duì)待、挑剔，所以時(shí)常講話(huà)去傷別人，去挑剔別人的這種心態(tài)一定要調(diào)整一下。記住老師的話(huà)，別人要如何做，有人家的道理存在，你要試著去了解別人為什么要這么做，不要去改變別人。不管那個(gè)仙佛，即使沒(méi)有仙佛，講師開(kāi)示，你們一樣聆聽(tīng)，你們聽(tīng)過(guò)頑石點(diǎn)頭的故事嗎？連石頭聽(tīng)法，都能夠聽(tīng)到點(diǎn)頭，何況你們是頑石嗎？所以聽(tīng)法也能夠讓你們?cè)煜潞芏嗟囊蚓?，?tīng)法你們不要覺(jué)得煩，上課你們不要覺(jué)得乏味，不要覺(jué)得無(wú)奈，每一句是白話(huà)也好，都是送給你們的，都是對(duì)你們一份關(guān)懷?！共灰е@種心態(tài)。所以人就是如此，不能站得太高，但是也不能夠怎么樣？把自己看得太低、貶得太低。所以仙佛渡眾也是一個(gè)欲望，那你們要渡人，你們要講理，那也是一種欲望，是不是？你們希望更多的人來(lái)求道，這也是一種欲望，仙佛希望你們都能夠成佛，這也是一種欲望，你們每一個(gè)人都希望坐著蓮花的睡蓮，這也是一個(gè)欲望，欲望用在合理的地方，它也是對(duì)的，它并不是一個(gè)罪過(guò)，所以不要把欲望給丑化做任何事情，看你們用什么心態(tài)去做，你要?jiǎng)窕?，你一定要先去替?duì)方著想，這件事情人家會(huì)這么做，一定有他的理由存在，一定有它的道理，一定要先去為對(duì)方著想，然后再去勸化別人，再去規(guī)勸他，去講課，去分析，這樣才不會(huì)去傷到別人的自尊，懂嗎？不要一來(lái)就是用那種自我的觀(guān)念去分析別人，去傷別人的自尊。記住??！記住老師的話(huà)，修道要誠(chéng)要敬要信。所以那如果是點(diǎn)傳師在你家，你會(huì)先救誰(shuí)，所以當(dāng)點(diǎn)傳師，不錯(cuò)，就是這樣子。路途是坎坷的，那要怎么樣來(lái)平服這一條路、要怎么樣去走完這一條路？是不是要先平衡這一顆心！所以時(shí)時(shí)要修心，要調(diào)心，當(dāng)你有忿怒、不平的時(shí)候，你能不能調(diào)伏這一顆心、時(shí)時(shí)把它調(diào)在最中間的那一點(diǎn)？修道說(shuō)來(lái)說(shuō)去，生死還是自己了，真的是生死自己了，別人沒(méi)辦法替你了，問(wèn)問(wèn)你的心了了沒(méi)有，就知道你將來(lái)成不成佛，就知道你將來(lái)能不能證果??！你們?cè)诜查g蘋(píng)果吃了那么多，將來(lái)能不能摘到一個(gè)果?。繂?wèn)問(wèn)你的三心，問(wèn)問(wèn)你的四相，有沒(méi)有正？所以遇到逆境，千萬(wàn)要穩(wěn)住，不要起埋怨之心，應(yīng)該調(diào)一調(diào)自己的收音機(jī)，要怎么才能把它調(diào)的沒(méi)有電波來(lái)干擾。不要帶著凡夫的心，去分析別人，也不要帶著這個(gè)「血心」去記住一切不干凈的東西，不愉快的事情，應(yīng)該帶著「清凈心」來(lái)去處理事情，應(yīng)該帶著「慈悲心」，去成全一切的好事。那沒(méi)有到最頂點(diǎn)怎么辦？還要不要往上爬，還是那里就是最高點(diǎn)了、那里就是最極點(diǎn)了。時(shí)間是無(wú)處不在，有時(shí)間才會(huì)有歷史的引申啦！歷史的延伸→是不是？有了這個(gè)宇宙，就有了這個(gè)虛空，就有這個(gè)時(shí)間。要醒醒呀！拋家舍業(yè)，拋那個(gè)木字旁，再加上加減乘除的加→「枷」。一年又過(guò)去了，你們有沒(méi)有想一想這一年當(dāng)中，你們做了多少，你們進(jìn)步了多少，有嗎？（沒(méi)有）沒(méi)有的話(huà)，那對(duì)自己這種修道課程，又要怎么樣做一個(gè)交待呢？所以每一個(gè)都要了解，修道的路是坎坷、起伏不定的。今天為師希望各位徒兒們，修道一定要從「心」下手，而「心」要從「性」來(lái)平衡它。要分析別人先分析自己，你自己到了最頂點(diǎn)了嗎？（沒(méi)有），上面還有沒(méi)有更高的？（有）。老師有沒(méi)有把你這一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)？（有）點(diǎn)開(kāi)了這一點(diǎn)，你自己要怎么做呢？（去除掉）把我相去除掉。人三十歲以前是睡不醒，三十歲以后，是睡不著，為什么？人不需要出家，但必須修行，談到修行就想到四個(gè)字，是那四個(gè)字？（四大皆空）空在那里？拋家舍業(yè)，有沒(méi)有？（有）拋那個(gè)家？總算你們有一點(diǎn)悟性。你如果執(zhí)著它，那心量就小，你如果不執(zhí)著它，那宇宙虛空就是有，這些夢(mèng)幻的東西，不能將心統(tǒng)一，你如果能夠時(shí)時(shí)把心虛空出來(lái)，騰出來(lái)，那么你就是世間最富有的。那么，人根本上要活得快樂(lè)，就必須要「調(diào)心」。如來(lái)佛，那這是不是佛教教主的專(zhuān)利？（不是）你們本身有沒(méi)有如來(lái)？（有）『如』者，就是自性，也就是不變；『來(lái)』者，就是智慧，也就是我們的自性不變，那才能夠產(chǎn)生智慧，所以，佛用這個(gè)字，作為他的注冊(cè)商標(biāo)，想看到如來(lái)，就想到佛，那佛是佛教教主，你們本身有沒(méi)有？（有）那你們本身是不是佛教教主？你們本身是不是佛？（是）所以「如」就是「戒定」，本性就是戒定嘛！他能夠「覺(jué)」，就能夠「戒」，就能夠「定」，那么「來(lái)」，就是慧，就能夠產(chǎn)生智慧，所以一個(gè)人能夠守住你的自性，如如不動(dòng)，那你就是佛，那你就是佛教的教主。所以，人在世間里，就必須受到種種的束縛，種種的不自由，然后，一生也隨著這些時(shí)光的流逝而流逝。所以你們讀了哲學(xué)，讀了莊子，莊子有沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話(huà)：「天是棺材蓋，地是棺材底，走了三千里，你我還是在這里。禪師參禪也是在收攝他的念頭，他隨時(shí)用主人翁來(lái)喚醒自己，絕對(duì)不被外在這些車(chē)水馬龍，交響樂(lè)，掌聲所迷惑。平常安樂(lè)的時(shí)候絕對(duì)不會(huì)想到。譬如說(shuō)，香腸在你們還沒(méi)吃素以前聞起來(lái)還是很香，吃素以后為什么聞起來(lái)是臭的？因?yàn)槟愕囊庾R(shí)告訴你這是裝大便的嘛!對(duì)不對(duì)？所以意識(shí)只是增加你們的分別心而已。所以人要相信自已是罪惡的凡夫，時(shí)時(shí)反省自己是貪、嗔、癡、慢、疑所轉(zhuǎn)來(lái)的罪業(yè)眾生。所以行善是快樂(lè)的六道輪回，行惡是痛苦的六道輪回。我們要先認(rèn)識(shí)這個(gè)，才來(lái)談我們的信仰。你有無(wú)常的觀(guān)念，你才會(huì)收束你的貪、嗔．癡，你才會(huì)從這種痛苦當(dāng)中得到一個(gè)教訓(xùn)，然后，去尋找這個(gè)「無(wú)常之道」我們要認(rèn)識(shí)無(wú)常就是要如此，你平常執(zhí)著的東西，執(zhí)著的美色你不放；有一天當(dāng)這些真正遠(yuǎn)離你而去的時(shí)候，你就會(huì)痛苦不堪?。∶恳粋€(gè)人都活在這無(wú)常交迫當(dāng)中，但是沒(méi)有人會(huì)去認(rèn)識(shí)它。其實(shí)，我告訴你們這個(gè)有錢(qián)人再怎么窮，總比一個(gè)窮人還要好，一個(gè)大企業(yè)家，平時(shí)坐那個(gè)BENZ，坐那個(gè)什么BMW的，但有一天這些沒(méi)有了，他會(huì)去坐出租車(chē)，但他就會(huì)覺(jué)得今天落魄到坐出租車(chē)的地步，他就會(huì)愁容滿(mǎn)面。心不迷不墮生死|業(yè)不繁不憂(yōu)形質(zhì)|愛(ài)不重不生娑婆|念不起不長(zhǎng)果因徒兒們！修道，好嗎?在這邊都很好，可是到了外面的花花世界又不怎么好了，這就是自已的主人翁不能作主，佛說(shuō)的「認(rèn)賊為父」。所以當(dāng)一個(gè)大企業(yè)家，他一旦生意垮了的時(shí)候，他一定回憶不到以前那種種種種的快樂(lè)。所以，無(wú)常并不是消極，有些人說(shuō)信仰宗教是消極的，無(wú)常觀(guān)是消極的，這是一個(gè)對(duì)峙的法門(mén)。所以人死后是不如任何一草一木的很沒(méi)價(jià)值。萬(wàn)有都會(huì)歸空，世間唯有生死這兩大事情讓你們無(wú)法解決，科學(xué)也解決不了，五十年前的科學(xué)，過(guò)五十年后它會(huì)背叛你，但是生死永遠(yuǎn)是存在的，無(wú)常永遠(yuǎn)是存在的，它永遠(yuǎn)跟著你、跟著你。你要是能不貪財(cái)，不貪色，不貪外在的一切，那就是八風(fēng)吹不動(dòng)嘍！你就是因?yàn)樾睦锩鎰?dòng)了，這些影像才會(huì)映進(jìn)去，才會(huì)被它迷住了嘛。人死掉叫做尸體，狗死掉叫做香肉，人死掉反而不如任何一個(gè)動(dòng)物，這是很實(shí)在的，這就是眼睛的分別。文憑拿到了出去還是要靠自己去創(chuàng)業(yè)，不是拿了文憑就能夠成功，是不是？眾生都喜歡在無(wú)常來(lái)的時(shí)候在業(yè)力現(xiàn)前的時(shí)候，才會(huì)想到菩薩。你們可知道，禪師他天天在參禪打坐，是在做什么呢？他是天天在問(wèn)自已的主人翁，「主人翁，醒醒吧！」有時(shí)候你們看禪師好像看瘋子一樣，其實(shí)他是在問(wèn)問(wèn)自己的主人翁，主人翁就回答他：「醒著!醒著!」一下子又問(wèn)說(shuō)：「以后不要忘記哦!」主人翁又回答：「記著！記著！」所以你們每天都要問(wèn)這幾句話(huà)，「主人翁，醒醒吧！」「以后不要忘記哦!」「記著!記著!」有人說(shuō)參禪很枯燥，老師今天也絕對(duì)不鼓勵(lì)你們參禪，因?yàn)榕履銈冃氖詹换貋?lái)，反而會(huì)走火入魔。生病并不可怕，可怕的是你自己不知道已經(jīng)病了，然后慢慢的由第三期轉(zhuǎn)到無(wú)常末期，是不是？如果你仍在原地踏步，那么無(wú)常就永遠(yuǎn)跟著你如影隨形。人生也是如此，一晃就過(guò)去了，可是在這一晃當(dāng)中，也有很多很多的感受，譬如一年當(dāng)中雖然很快就過(guò)去，但是在這一年當(dāng)中也必須因?yàn)榇?、夏、秋、冬而換上種種不同的衣服，短袖、長(zhǎng)袖、毛衣。「我」要去做什么都看不清楚啦！因?yàn)槟銈冇醚劬矗瑢?duì)不對(duì)？有沒(méi)有用你們內(nèi)心底處，那個(gè)「什么」看？．（要用自性，真心來(lái)看）所以你們看人家是用什么看？用眼睛看，還是用自性看？好好悟??！還是摸不出來(lái)，是不是？所謂「識(shí)字見(jiàn)性」，你們見(jiàn)到了沒(méi)有？當(dāng)你們看到「如來(lái)」這二個(gè)字，會(huì)想到什么？「如來(lái)」當(dāng)然會(huì)想到如來(lái)！那二個(gè)是「如來(lái)」，你們會(huì)想到那是佛教的什么？如來(lái)佛。所以悟道的人，是智慧之心，沒(méi)有悟道的人，就是煩惱之心。你們常常說(shuō)，你的念頭很多，念頭念頭，這一念還沒(méi)有起來(lái)之前，那個(gè)就是本性，那個(gè)是不是「空」的？．所以點(diǎn)傳師在給你們點(diǎn)道的時(shí)候，叫你看什么？看佛燈！你那時(shí)候你看到了什么？你想到了什么？（沒(méi)有）沒(méi)有，那就是「有」了，所以空就是有，有就是空，就是那么妙。你從那里來(lái)，就回到那里去，你能夠活在那個(gè)地方，那個(gè)地方就是極樂(lè)世界了，懂嗎？也許你因?yàn)椴荒艹Ｗ?，不能常住，就常常跑出去玩，你是不是常常跑出去玩？跑出去玩，玩得滿(mǎn)身臟兮兮的，所以常常叫你們回來(lái)洗一洗?。∧銈儙е@個(gè)骯臟的衣服回來(lái)，媽媽叫你回來(lái)?yè)Q下衣服洗一洗，你們又嫌麻煩，嫌嘮叼，又守不住，所以現(xiàn)在的人，都喜歡往外跑，統(tǒng)統(tǒng)喜歡這個(gè)花花世界，那你們的「自性」是不是也跟著「身」一起往外跑了呢？就是不能夠守住那一點(diǎn)；不能夠守住，就不能夠找到你原來(lái)的自己，『身』成為一身之主，是不是就變成被假人把你綁住了。那么，今天這一點(diǎn)拿開(kāi)了，拿開(kāi)了這個(gè)架構(gòu)還存不存在？（不存在）所以你只要把這一點(diǎn)拿開(kāi)，去除掉