【正文】 薩給你引導(dǎo)，慢慢慢慢地你就能夠自性自渡，你就可以找到你自己的那個(gè)真佛，那個(gè)真實(shí)的生命。人心有四不正，那四不正？四書(shū)先生?。ㄖv師答：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。所以我們修道要知道「道」是給人解脫的，不是寄托的，一定要時(shí)時(shí)去悟，什么是實(shí)在的，什么是虛妄的，當(dāng)你的本心被意識(shí)所執(zhí)著時(shí)，你們晚上睡覺(jué)會(huì)不會(huì)作夢(mèng)？（會(huì)》會(huì)作夢(mèng)，白天不斷的吸收嘛！吸收進(jìn)去在那個(gè)表層意識(shí)里面，那么晚上就反射出來(lái)，所以本性就起不了作用，就被意識(shí)分裂，把它割得支離破碎。人為什么會(huì)痛苦呢？因?yàn)橛涀∫磺械臒?！記住一切的恨，記住一切的不愉快，而忘掉清靜的本性！所以人會(huì)活得痛苦，人會(huì)活得不自在。今天大家都站在修道的立場(chǎng)，為師希望你們對(duì)于道場(chǎng)的倫理，要建立得健全一點(diǎn)。你又不肯睜開(kāi)眼睛，看看這個(gè)世界，看看真理，你愿意被這些無(wú)情把你鎖住嗎？你愿意被這些不實(shí)在的世間把你束縛住？所以人永遠(yuǎn)活在痛苦煩惱之中，徒兒們??！醒一醒??！醒一醒！看一看那個(gè)是真，那個(gè)是假呀！你們每一個(gè)人都身受天恩師德，你們是不是每一個(gè)人都有感受到？有沒(méi)有感受到？（有）還是整天用著抱怨的心、埋怨的心，埋怨這世間，埋怨父母，埋怨所有的親朋好友？心不正，是那一個(gè)在作怪？所以，當(dāng)你煩惱起來(lái)的時(shí)候，你應(yīng)該用你清靜的本性，來(lái)把它降服。你就會(huì)認(rèn)為我今天是怎么樣一個(gè)地位，你們都必須要聽(tīng)我的，所以辦起事情來(lái)，就還有這種對(duì)待；那一切的是非，就由此產(chǎn)生出來(lái)。4你能夠發(fā)出至誠(chéng)的心對(duì)道永遠(yuǎn)始終如一嗎？（能），你是怎么樣一個(gè)誠(chéng)法？（至誠(chéng)），是至誠(chéng)也好，還是石沈也好，每一個(gè)人的那個(gè)誠(chéng)，都是虛偽的誠(chéng)，是不是虛偽的誠(chéng)？來(lái)做一點(diǎn)事情，就要跟佛算帳的那種誠(chéng)！今天你布施了多少，你渡了多少人，你講了幾堂課，你做了幾場(chǎng)秀，是不是？你又不能用那個(gè)「無(wú)為」之誠(chéng)來(lái)行善。政治家也好，教育家也好，生意人也好，到處都可以找到夸大其詞，因?yàn)樗豢浯笃湓~，他就不會(huì)被對(duì)方接受。試著去關(guān)懷別人，不要去改變別人。點(diǎn)傳師也好，降服你自己的高慢，檢討自己的錯(cuò)誤，時(shí)時(shí)怎么樣？檢討自己的錯(cuò)誤，不要要求別人，那就會(huì)有一片祥和的氣氛。所以為師希望站在高位的，大家能夠去除自己心中的那一點(diǎn)，不要以自己為中心，別人對(duì)你的贊嘆，那只是外在，那只是暫時(shí)短暫的，欺騙你高興而已，學(xué)問(wèn)也是短暫，欺騙你們高興而已，如果能夠把你那個(gè)歡喜心欺騙出來(lái)，也讓別人歡喜，那也不錯(cuò)！所以當(dāng)別人贊嘆你的時(shí)候，你更要謙虛，你不要被這些贊嘆，不要被這些外來(lái)的音聲，把你給寵壞了，變成怎么樣？沾沾自喜，而所有事情都以自己為中心。你有了這個(gè)敬，對(duì)這些話產(chǎn)生敬，你才有辦法真正的去腳踏實(shí)地去做，才會(huì)產(chǎn)生信心，才不會(huì)虛心假意，才不會(huì)退縮不前，是不是？所以誠(chéng)、敬、信，等于是讓你們守住十條大愿。一年又過(guò)去了，你們有沒(méi)有想一想這一年當(dāng)中，你們做了多少，你們進(jìn)步了多少，有嗎？（沒(méi)有）沒(méi)有的話，那對(duì)自己這種修道課程，又要怎么樣做一個(gè)交待呢？所以每一個(gè)都要了解，修道的路是坎坷、起伏不定的。要分析別人先分析自己，你自己到了最頂點(diǎn)了嗎？（沒(méi)有），上面還有沒(méi)有更高的？（有）。人三十歲以前是睡不醒，三十歲以后，是睡不著，為什么？人不需要出家，但必須修行，談到修行就想到四個(gè)字，是那四個(gè)字？（四大皆空）空在那里？拋家舍業(yè)，有沒(méi)有？（有）拋那個(gè)家？總算你們有一點(diǎn)悟性。所以你今天爬得很快，一下子人家把你稱為講師，稱你為什么師的，但是你不扎實(shí)，因?yàn)椴辉鷮?shí)所以在十目所視，十手所指下，總是有一些缺點(diǎn)讓人家看到，那就危險(xiǎn)了。那么，今天這一點(diǎn)拿開(kāi)了，拿開(kāi)了這個(gè)架構(gòu)還存不存在？（不存在）所以你只要把這一點(diǎn)拿開(kāi)，去除掉我相，再來(lái)那些都不存在了。你們常常說(shuō)，你的念頭很多，念頭念頭，這一念還沒(méi)有起來(lái)之前，那個(gè)就是本性，那個(gè)是不是「空」的？．所以點(diǎn)傳師在給你們點(diǎn)道的時(shí)候，叫你看什么？看佛燈！你那時(shí)候你看到了什么？你想到了什么？（沒(méi)有）沒(méi)有，那就是「有」了，所以空就是有，有就是空，就是那么妙?！肝摇挂プ鍪裁炊伎床磺宄玻∫?yàn)槟銈冇醚劬?，?duì)不對(duì)？有沒(méi)有用你們內(nèi)心底處，那個(gè)「什么」看？．（要用自性，真心來(lái)看）所以你們看人家是用什么看？用眼睛看，還是用自性看？好好悟??！還是摸不出來(lái)，是不是？所謂「識(shí)字見(jiàn)性」，你們見(jiàn)到了沒(méi)有？當(dāng)你們看到「如來(lái)」這二個(gè)字，會(huì)想到什么？「如來(lái)」當(dāng)然會(huì)想到如來(lái)！那二個(gè)是「如來(lái)」，你們會(huì)想到那是佛教的什么？如來(lái)佛。生病并不可怕，可怕的是你自己不知道已經(jīng)病了，然后慢慢的由第三期轉(zhuǎn)到無(wú)常末期，是不是？如果你仍在原地踏步，那么無(wú)常就永遠(yuǎn)跟著你如影隨形。文憑拿到了出去還是要靠自己去創(chuàng)業(yè)，不是拿了文憑就能夠成功，是不是？眾生都喜歡在無(wú)常來(lái)的時(shí)候在業(yè)力現(xiàn)前的時(shí)候，才會(huì)想到菩薩。你要是能不貪財(cái)，不貪色，不貪外在的一切，那就是八風(fēng)吹不動(dòng)嘍！你就是因?yàn)樾睦锩鎰?dòng)了，這些影像才會(huì)映進(jìn)去，才會(huì)被它迷住了嘛。所以人死后是不如任何一草一木的很沒(méi)價(jià)值。所以當(dāng)一個(gè)大企業(yè)家，他一旦生意垮了的時(shí)候，他一定回憶不到以前那種種種種的快樂(lè)。其實(shí)，我告訴你們這個(gè)有錢人再怎么窮，總比一個(gè)窮人還要好，一個(gè)大企業(yè)家，平時(shí)坐那個(gè)BENZ，坐那個(gè)什么BMW的，但有一天這些沒(méi)有了，他會(huì)去坐出租車，但他就會(huì)覺(jué)得今天落魄到坐出租車的地步，他就會(huì)愁容滿面。我們要先認(rèn)識(shí)這個(gè)，才來(lái)談我們的信仰。所以人要相信自已是罪惡的凡夫，時(shí)時(shí)反省自己是貪、嗔、癡、慢、疑所轉(zhuǎn)來(lái)的罪業(yè)眾生。平常安樂(lè)的時(shí)候絕對(duì)不會(huì)想到。所以你們讀了哲學(xué)，讀了莊子，莊子有沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話：「天是棺材蓋，地是棺材底，走了三千里，你我還是在這里。如來(lái)佛，那這是不是佛教教主的專利？（不是）你們本身有沒(méi)有如來(lái)？（有）『如』者，就是自性，也就是不變；『來(lái)』者，就是智慧，也就是我們的自性不變，那才能夠產(chǎn)生智慧，所以，佛用這個(gè)字，作為他的注冊(cè)商標(biāo)，想看到如來(lái)，就想到佛，那佛是佛教教主，你們本身有沒(méi)有？（有）那你們本身是不是佛教教主？你們本身是不是佛？（是）所以「如」就是「戒定」，本性就是戒定嘛！他能夠「覺(jué)」，就能夠「戒」，就能夠「定」，那么「來(lái)」，就是慧，就能夠產(chǎn)生智慧，所以一個(gè)人能夠守住你的自性，如如不動(dòng)，那你就是佛，那你就是佛教的教主。你如果執(zhí)著它，那心量就小，你如果不執(zhí)著它，那宇宙虛空就是有，這些夢(mèng)幻的東西，不能將心統(tǒng)一，你如果能夠時(shí)時(shí)把心虛空出來(lái)，騰出來(lái)，那么你就是世間最富有的。老師有沒(méi)有把你這一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)？（有）點(diǎn)開(kāi)了這一點(diǎn)，你自己要怎么做呢？（去除掉）把我相去除掉。今天為師希望各位徒兒們，修道一定要從「心」下手，而「心」要從「性」來(lái)平衡它。要醒醒呀！拋家舍業(yè)，拋那個(gè)木字旁，再加上加減乘除的加→「枷」。那沒(méi)有到最頂點(diǎn)怎么辦？還要不要往上爬，還是那里就是最高點(diǎn)了、那里就是最極點(diǎn)了。路途是坎坷的，那要怎么樣來(lái)平服這一條路、要怎么樣去走完這一條路？是不是要先平衡這一顆心！所以時(shí)時(shí)要修心，要調(diào)心，當(dāng)你有忿怒、不平的時(shí)候，你能不能調(diào)伏這一顆心、時(shí)時(shí)把它調(diào)在最中間的那一點(diǎn)？修道說(shuō)來(lái)說(shuō)去，生死還是自己了，真的是生死自己了，別人沒(méi)辦法替你了，問(wèn)問(wèn)你的心了了沒(méi)有，就知道你將來(lái)成不成佛，就知道你將來(lái)能不能證果??！你們?cè)诜查g蘋(píng)果吃了那么多，將來(lái)能不能摘到一個(gè)果??？問(wèn)問(wèn)你的三心，問(wèn)問(wèn)你的四相，有沒(méi)有正？所以遇到逆境，千萬(wàn)要穩(wěn)住，不要起埋怨之心，應(yīng)該調(diào)一調(diào)自己的收音機(jī)，要怎么才能把它調(diào)的沒(méi)有電波來(lái)干擾。記住啊！記住老師的話，修道要誠(chéng)要敬要信。所以人就是如此，不能站得太高，但是也不能夠怎么樣？把自己看得太低、貶得太低。記住老師的話，別人要如何做，有人家的道理存在，你要試著去了解別人為什么要這么做，不要去改變別人。其實(shí)，每一個(gè)人都有，我到過(guò)每一個(gè)家庭里面，都有，你都騙不了，你們每一個(gè)人在家里的那一副德性，是什么樣子的？所以人就是虛偽，每一個(gè)眾生都是夸大其詞，在佛的面前絕對(duì)不敢，但是在人的面前都敢。要怎么樣才能得到「安祥」？那就是內(nèi)心要平實(shí)、平淡、平凡。每一個(gè)人都在追求贊美、追求好的，是不是？（是）所以你不能除掉愩高我慢，你會(huì)有所分別，心起了分別，就成了對(duì)待。舍那個(gè)業(yè)呀？舍掉事業(yè)的業(yè)嗎？（不是）所以拋家舍業(yè)，是舍掉心中無(wú)形的那個(gè)枷，跟那個(gè)業(yè)，不是你袍袱款款（臺(tái)語(yǔ)）到廟里去，那一種拋家舍業(yè)啊！每一個(gè)人都必須要拋枷舍業(yè)，你才能得到一個(gè)自由之身，人為什么不自由？因?yàn)樽非筇嗤庠诓粚?shí)在的東西，明明知道世間無(wú)情，但是你又不舍得把它拋開(kāi)。去渡化一切的眾生，帶著「喜舍的心」去關(guān)懷別人，離開(kāi)一切對(duì)立。這些虛空都存在你的心中，所以一切事情你執(zhí)著，你把它放不開(kāi)，永遠(yuǎn)記住它。所以六道輪回就永遠(yuǎn)不息了。念佛是念什么？念了以后你能不能回光反照、自己反省自己呢？你們?cè)缤磉殿^，是叩個(gè)形式，你們有沒(méi)有回光返照??？有沒(méi)有看到自己的如來(lái)佛、彌勒佛？不都是念個(gè)形式而已！懺悔、懺悔，「懺悔渡罪經(jīng)」一念，念到會(huì)背，有沒(méi)有體會(huì)到你是不是用自性去念呀！還是用你的心去念？還是用你的嘴去念？你要渡你的罪，要用什么來(lái)渡？沒(méi)有悟性是渡不了的，眾生還是眾生，苦海無(wú)邊哪！罪就帶著你在苦海當(dāng)中流浪，你不能用心，怎能見(jiàn)性呢！所以你們天天用的還是什么？（人心，血心）對(duì)呀！那一團(tuán)血肉之心??！人