【正文】 族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。 巫山縣師資培訓(xùn)中心 三、 教師職業(yè)的性質(zhì)與特點 ： （ 1） .教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 2. 教師廣泛的文化素養(yǎng) （ 1）敬業(yè) （ 2）樹立正確的教育觀 具有時代特征的教育觀、學(xué)生觀，具有全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀 （ 3）掌握教育理論和具有良好的教育能力 對所教知識進行加工處理的能力 向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力 （ 4）教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 ，他是根據(jù)教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。 3. 教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為中心。 （進行案例分析 ） 直觀性原則 、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、 循序漸進原則 、 因材施教原則 （ 1）概述：為完成任務(wù)而采用的辦法。 ：個別教學(xué)制、班級上課制，分組教學(xué)設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制。有利于系統(tǒng)知識的傳授 d。 就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。德育過程是一個促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程具有引導(dǎo)性、目的性和組織性 c。 使用說服法要注意以下幾點： 明確目的性， .富有知識性、趣味性 ，注意時機，以誠待人 巫山縣師資培訓(xùn)中心 第九章 班級管理 一、班主任 含義 、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 巫山縣師資培訓(xùn)中心 。 五、德育的方法 ：（簡答、填空、選擇）說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評處分 ：通過擺事實、講道理、使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。 a。 測驗的質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度、區(qū)分度）、調(diào)查法、自我評價法 考查，考試，考查與考試結(jié)果 巫山縣師資培訓(xùn)中心 八章德育 一、德育的概念 思想教育、政治教育、道德教育的總稱。 b。教學(xué)時間、設(shè)備、條件 e。引起學(xué)習(xí)動機 、鞏固知識、運用知識、檢查知識、領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié) 巫山縣師資培訓(xùn)中心 五、教學(xué)原則和教學(xué)方法 概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 二、教學(xué)的意義 1. 教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展最有效的形式。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設(shè)計等。 （ 3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。 巫山縣師資培訓(xùn)中心 三、小學(xué)教育促進兒童發(fā)展的特殊任務(wù) （一）童年期兒童發(fā)展的主要特征 ：相對穩(wěn)定與平穩(wěn)，身高、體重、肌肉的強度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 荀子、洛克、華生 辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。 全面發(fā)展教育的組成部分： 德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù) 教育。 1999年 6月，中共中央國務(wù)院頒布了 《 關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定 》 。小學(xué)教育是國家發(fā)展中等教育和高等教育的基礎(chǔ)。 兒重、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。 巫山縣師資培訓(xùn)中心 規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的 《 普通教育學(xué) 》 為標(biāo)志 ?！?學(xué)記 》 中說：“學(xué)不躐等也”，意思是，學(xué)習(xí)要由淺入深、由易到難、由近及遠、由簡到繁，不能跳躍。 憤：心里想求通而又未通。他的教育思想集中 在 論語 中。 設(shè)置最多的學(xué)校是 文士學(xué)校 （精通文字），古希臘的兩大教育體系： 古代雅典 教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。 。近代學(xué)校教育系統(tǒng)在 19世紀(jì)下半期 以基本形成。巫山縣師資培訓(xùn)中心 教育學(xué) 巫山縣師資培訓(xùn)中心 譚曉麗 手機： 15123642418 Email： :595733712 巫山縣師資培訓(xùn)中心 第一章 教育與教育學(xué) 一、教育的概念 ，是 傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗 的和 社會生活經(jīng)驗 的基本途徑。制度化教育：從 1719世紀(jì)末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。 。 禮、孝、樂、射、御、書、數(shù) 。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。述而 》 ：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也：”這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對后世影響非常深遠。 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 ： 要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。 主張紳士教育。 我國小學(xué)產(chǎn)生于陰周時代。從國家來講 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 以培養(yǎng)創(chuàng)新精神 為重點的教育。 孟子、威爾遜、格塞爾 (考點 ) 基本觀點認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。