學(xué)校學(xué)習(xí)的本質(zhì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 學(xué)生中普遍缺乏科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法和科學(xué)思想的教育”。對(duì)科學(xué)進(jìn)行宣傳時(shí)，不能僅僅看到科學(xué)的結(jié)論，還要看到科學(xué)的過(guò)程以及這一過(guò)程中升華出來(lái)的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神?？萍拣^、博物館要加強(qiáng)科學(xué)史教育，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)論、方法論教育。宣傳優(yōu)秀科技人物時(shí)，不僅要介紹他們的科研成果、技術(shù)發(fā)明、人才培養(yǎng)方面的成就，而且要宣傳他們?cè)诳萍紝?shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神。但科學(xué)與人文之間并不如科學(xué)主義或人文主義所設(shè)想的那樣完全絕緣?？茖W(xué)知識(shí)與人文知識(shí)也由此形成了邊界，這擴(kuò)充了人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)體系。它是基礎(chǔ)教育的基本內(nèi)容，是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。正如拉普拉斯早就指出的那樣：“認(rèn)識(shí)一位巨人的研究方法對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步……并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處。學(xué)校學(xué)習(xí)是在一定的時(shí)空內(nèi)以學(xué)習(xí)人類(lèi)文化中的間接經(jīng)驗(yàn)為主，盡管今天的新課程非常強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要與學(xué)生生活密切聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，但是，由于基礎(chǔ)教育同時(shí)要求“精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”，而學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)與興趣又具有一定的局限性，因此，除了實(shí)踐活動(dòng)課程等少數(shù)課程類(lèi)型以及校本課程，在學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)科教學(xué)中，接受性學(xué)習(xí)還應(yīng)是主要的學(xué)習(xí)方式，而研究性學(xué)習(xí)則處于輔助地位。所以我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，也要從最簡(jiǎn)單
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