學(xué)校學(xué)習(xí)的本質(zhì)(專業(yè)版)
【正文】 科學(xué)普及的不只是知識(shí)，更多的是一種科學(xué)觀、世界觀、人文素養(yǎng)、心靈的修煉。而對(duì)最為重要的科學(xué)概念和科學(xué)方法仍然知之甚少。為人類文明的健康發(fā)展和個(gè)人精神的完善所必需的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值，是人類衡量世界的兩個(gè)基本尺度。由于科技創(chuàng)新不同于其他學(xué)科，學(xué)生的成功感不易體現(xiàn)，從而也就抑制了學(xué)生科技創(chuàng)作的興趣。創(chuàng)造性思維在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造中具有十分重要的作用，打開(kāi)一部科學(xué)技術(shù)史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，迄今為止所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，無(wú)一不是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。但直到19世紀(jì)以前，人文科學(xué)知識(shí)體系仍然一統(tǒng)天下，科學(xué)與人文的爭(zhēng)論也就無(wú)從談起。[7]雖然近年來(lái)類似呼聲已有不少，但并沒(méi)有引起教育界、科普界的實(shí)質(zhì)性反響，更沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)聯(lián)動(dòng)。這種狀況在其后一百多年里，并沒(méi)有被認(rèn)真地反思，反而繼續(xù)下來(lái)。以接受性學(xué)習(xí)為主，并不等于教學(xué)中的就要以“灌輸”、“死記硬背”、“機(jī)械訓(xùn)練”為主，實(shí)際上，如果這種接受性學(xué)習(xí)是“有意義的”，即美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾所言：所學(xué)知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，那么，這種學(xué)習(xí)即使是接受性學(xué)習(xí)，也不能看成是機(jī)械學(xué)習(xí)，［４］因此，學(xué)校教育中實(shí)際上是以“有意義的接受性學(xué)習(xí)”為主。它包含科學(xué)知識(shí)教育、科學(xué)方法教
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