哲學(xué)上冊(cè)復(fù)習(xí)-理科(存儲(chǔ)版)
【正文】 錯(cuò)誤傾向： 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 ， 而發(fā)展的道路則是迂回曲折的 。速度越來越快。 在國(guó)際格局的變動(dòng)中抓住機(jī)遇 ,擴(kuò)大開放 ,有利于我國(guó)在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) ,有利于吸收和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切有益的知識(shí)和文化 , 建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 一方面 ,任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面 ,要求我們?cè)诠ぷ髦凶龅郊戎湟?,又知其二 ,全面地看問題 。 有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。 ②加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。 19911997年，全市完成污染治理項(xiàng)目 428個(gè)，投入治理資金 ，新增治理廢氣 米 /時(shí)，其中工業(yè)廢氣治理率提高了 ，達(dá)到 %，市區(qū)空氣的檢測(cè)質(zhì)量為優(yōu)。某市的做法體現(xiàn)了這一要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境狀況之間的聯(lián)系在某市和珠江三角洲各不相同?！鞍宋濉逼陂g，有 2022個(gè)新建項(xiàng)目基本做到了主體工程與環(huán)保同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。 (2)上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的 ? 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。 ③我們既不能因噎廢食 ,自我封閉 ,排斥國(guó)外的優(yōu)秀文明成果 ,也不能因?yàn)閷?duì)外開放 ,就對(duì)西方思想文化全盤照搬。 唯物辯證法認(rèn)為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。 ( ) A. 事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果 下列判斷體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是（ ） A、 要命令自然就得服從自然 B、 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) C、 近朱者赤、近墨者黑 D、 日有所思，夜有所夢(mèng) D A “桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。 青年學(xué)生要學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問題 、 辦事情 ， 做到既 堅(jiān)持適度原則 ， 又重視的積累并不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)飛躍 。 再次要有創(chuàng)新精神 ， 促進(jìn)新事物的成長(zhǎng) 。事物的聯(lián)系是普遍的。 ②事物的性質(zhì)，是由矛盾的主要方面規(guī)定的。 方法論： 辦事情要善于 抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn) ，但又要照顧一般。 最后 ， 它有助于我們正確理解建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性 。它反映了事物的共同本質(zhì)，又叫矛盾的共性，即指各種矛盾普遍具有共同點(diǎn)、共同性； 矛盾的特殊性 是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 反對(duì)對(duì)具體事物不作具體分析 ， 千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾；僅把理論當(dāng)成不變的教條 ， 生搬硬套 。 反對(duì)錯(cuò)誤傾向： 矛盾無處不在，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。 “ 對(duì)立 ” 是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)的性質(zhì)。 量變、質(zhì)變的根源是事物的內(nèi)部矛盾 6. 聯(lián)系具有普遍性 、 聯(lián)系具有客觀性 、 聯(lián)系具有多樣性 、聯(lián)系是具體的 ， 有條件的 。 我們既要反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性 ， 片面夸大主觀能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn)；又要反對(duì)只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律 ， 否定人的主觀能動(dòng)性 ，認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前無能為力的形而上學(xué)的觀點(diǎn) 。即物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。 意識(shí)： 意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物 ， 是人腦對(duì)物質(zhì)的反映 。 物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng) 。 唯物論 規(guī)律 (二 )基本原理 ② 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 。 既要反對(duì)只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) ， 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義 ， 又要反對(duì)片面地夸大意識(shí)的能動(dòng)作用 ， 否認(rèn)物質(zhì)的決定作用的唯心主義 。 復(fù)雜事物中有許多矛盾，矛盾發(fā)展不平衡 主要矛盾：支配地位、決定事物的發(fā)展 次要矛盾：從屬地位、不決定事物的發(fā)展 同一矛盾中，雙方發(fā)展不平衡 主要方面：支配地位、起主導(dǎo)作用的方面 次要方面：被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面 矛盾的兩個(gè)
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