上課用1---第二框---唯物主義和唯心主義(存儲(chǔ)版)
【正文】 作世界的本原 ? D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能 ? 近些年來(lái)一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。 世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。機(jī)械性有了，人性沒(méi)了。船長(zhǎng)大聲喊道： 誰(shuí)會(huì)祈禱？ 船上的一名神父自告奮勇地回答： 我會(huì)！ 船長(zhǎng)說(shuō)： 那好，你開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待。結(jié)果，孕婦因不能及時(shí)送醫(yī)院，大人小孩雙雙死掉。 客觀唯心主義 －－世界是由某種客觀精神創(chuàng)造的、決定的。 判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？ ①②⑤⑧ 屬于 唯物主義； ③ ④ ⑥⑦屬于唯心主義 ? 恩格斯說(shuō)： “ 凡是斷定精神對(duì)自然來(lái)說(shuō)是本原的 …… 組成唯心主義陣營(yíng)。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 ① 基本觀點(diǎn) ② 進(jìn)步性 ?辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)） 唯心主義的基本形態(tài) 主觀唯心主義與客觀唯心主義 （ 1）是什么？ （ 2）比較唯心主義兩種基本形態(tài) ?主觀唯心主義 ① 基本觀點(diǎn)： 把 人的主觀精神 （目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象。 ——赫拉克利特 (古希臘 ) 豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì) A 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 B 機(jī)械性 形而上學(xué)性 歷史觀上的唯心主義（不徹底性） ② 正確性 ③ 局限性 ① 基本觀點(diǎn) 承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)為原子是世界的本源 ?近代 形而上學(xué) 唯物主義 （ 機(jī)械 唯物主義） 老子有謂 ? 形而上者謂之道，形而下者謂之器 ? ，意為形而上的東西就是指道，既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動(dòng)。 —— 荀子（戰(zhàn)國(guó)） ?水 者，何也？萬(wàn)物之本原也。? 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）誰(shuí)是世界本原的不同回答。你追求什么？? 學(xué)者：?我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。 ② 進(jìn)步性 ?天地合而萬(wàn)物生， 陰陽(yáng) 接而變化起。 —— 王夫之（明代） ?世界不是任何神創(chuàng)造的 , 也不是任何人創(chuàng)造的 ,它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活 火 。 機(jī)械性 自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過(guò)程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。 歷史 唯物主義 ：社會(huì)存在決
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