事業(yè)單位馬克思主義原理專題答案(存儲版)
【正文】 世界的基本方法和認(rèn)識工具。本題的正確答案是D選項。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。解析:本題考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問題。因此，本題的正確答案是D選項。解析：本題考查的知識點是實踐是認(rèn)識的來源。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的。社會意識相對獨立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)容，已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都具有一定的質(zhì)和一定的量，都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，反映特定質(zhì)和特定量相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇稱為度，它是指事物保持其質(zhì)的量的限度、幅度、范圍及其數(shù)量界限，是與事物的質(zhì)相統(tǒng)一的界限。只有把物質(zhì)和運動結(jié)合起來并把它們理解為是在一定的時空條件下的物質(zhì)的運動才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀。世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。解析：本題考查的知識點是對人的價值內(nèi)容的認(rèn)識?！焙茱@然，馬克思是從C項“人的社會關(guān)系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其他特點給人的本質(zhì)加以規(guī)定的。解析：本題考查考生對歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因的理解。解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點。解析：本題中的觀點堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運動的、變化的、發(fā)展的，所以是機(jī)械決定論的觀點。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。4.【答案】D。它既不“取決于人的主觀努力的程度”（C項）,更不“是由人的社會政治地位決定的”(D項)。 2.【答案】B。參考答案及解析在人的實踐活動中，天然自然這個“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)了人的目的，并能滿足人的需要的“為我之物”。而作為認(rèn)識范疇的才能，其高低“主要來源于后天的實踐”（B項）。因此，正確答案為B。6.【答案】B。8.【答案】D。解析：題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。14.【答案】D。17.【答案】B。20.【答案】B。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。23.【答案】D。解析：本題考查考生對人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一原因的把握。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。解析：本題
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