馬克思主義基本原理概論(存儲(chǔ)版)
【正文】 碰壁，也不能面壁。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其次,價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提,而真理又必然是具有價(jià)值的。(2資本主義發(fā)展不平衡性決定了過(guò)渡的長(zhǎng)期性。5二十世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展作出了哪些巨大歷史貢獻(xiàn)?.,改變了世界的政治格局,在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張.,推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流..?第一,實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。(3意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀(guān)世界的作用。,人工智能終究會(huì)取代人的頭腦P56人工智能是隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的,它是機(jī)械的、物理的,是人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果,而人腦具有意識(shí),意識(shí)具有能動(dòng)作用,它具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性,同時(shí)它還具有指導(dǎo)實(shí)踐改造世界以及指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。在這個(gè)角度上,一切重大的歷史事件,都是人們的意志在遵循客觀(guān)規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。而人們對(duì)歷史的選擇性,最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度,歸根結(jié)蒂是人民群眾的選擇性。一定的社會(huì)形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性,是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。(不正確:檢驗(yàn)真理的確定性,聯(lián)系真理的客觀(guān)性(內(nèi)容是客觀(guān)性的……實(shí)踐性,實(shí)踐的主體,客體對(duì)照起來(lái)。但是,人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力,從而人們也不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。社會(huì)歷史就是在許多單個(gè)意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的。用社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律指出發(fā)展,后句合力的結(jié)果用P129的話(huà)解釋無(wú)論歷史的結(jié)局如何,人民總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)建他們的歷史,而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史。(2實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。(2一般說(shuō)來(lái),評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有
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