【正文】 撩風(fēng)”說(shuō)明風(fēng)雨不大，讓人舒服。 注：內(nèi)容要點(diǎn)；①花盆內(nèi)煙頭由少到多，②花盆表情由笑臉到哭泣，③盆中植物由繁茂到枯萎死亡。（2分） 注：如只答“引起下文”“為下文做鋪墊”，不得分?！薄爸灰蛭覀兿嘈艢埲辈坏强梢越邮艿?，而且是美麗的。學(xué)生如有其他理解，只要能自圓其說(shuō)，應(yīng)正常給分。（1分） （2）文化入侵不易察覺(jué)，（1分） 比武裝入侵具有更大的殺傷力。 （3）錯(cuò)別字錯(cuò)一個(gè)扣1分，上不封頂。 （1）一等卷60~50分，二等卷49～42分，三等卷41～36分，四等卷35～20分，五等卷19～0分。 注：每點(diǎn)2分。 注：每點(diǎn)3分。（2分） 22．（1）語(yǔ)言富有哲理性（或“有豐富的意蘊(yùn)”）。一組2分，共4分。 注：必須是單句，否則不給分。（1分） （2）表達(dá)了作者對(duì)怡人山色的喜愛(ài)之情。（4分）注：“含”、“讓”各1分，語(yǔ)意通順2分?！眱蓷l蛇聽(tīng)了以后都低著頭，好像是接受了他的勸告。耍蛇人放下?lián)?，喊它：“二?”大蛇頓時(shí)停住了。不一會(huì)兒，兩條蛇曲曲彎彎一起走了。吃完食后，它便隨二青進(jìn)入箱籠。因?yàn)檫@個(gè)緣故，希望它自動(dòng)回來(lái)。這位耍蛇人曾養(yǎng)過(guò)兩條很馴服的蛇，它們的皮膚都是青色的。用于陳述語(yǔ)言不恰當(dāng)）5．C（A．成分殘缺，缺少了與“具有”搭配的賓語(yǔ)中心詞?！笆┬小?，法令、規(guī)章制度等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力而執(zhí)行。有幫忙打急救電話(huà)的大姐，有遞出羽絨衣的商店店員，還有在老人不愿去醫(yī)院而讓老人進(jìn)店休息的老板……但在這些人施援手的同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)也有人“善意”提醒：“別去扶他，當(dāng)心賴(lài)上你，到時(shí)后悔都來(lái)不及了”。面對(duì)這次入侵，毛利人毫無(wú)抗拒。和椋鳥(niǎo)一樣，垂耳鴉的雄鳥(niǎo)也有像啄木鳥(niǎo)一樣的喙，雌鳥(niǎo)的嘴也是細(xì)長(zhǎng)而彎曲，它們同樣形影不離地分工合作，只有在一只死后，另一只才會(huì)另覓配偶。20世紀(jì)初一個(gè)英國(guó)國(guó)王的來(lái)訪，終于給了新西蘭椋鳥(niǎo)最后一擊。 毛利人與椋鳥(niǎo)相依相存。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。 真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)世界里。但是．他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來(lái)。 在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng)受傷的，女?huà)z以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。（18分）月，闕也 張曉風(fēng) “月，闕也。（不超過(guò)60字）（3分） 甲型H1N1流感是一種急性呼吸道疾病，人感染吊型H1N1流感后的癥狀與普通流感相似，包括發(fā)熱、咳嗽、喉嚨痛等，重者會(huì)繼發(fā)肺炎和呼吸衰竭，甚至死亡。（5分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）山行即事 王質(zhì)浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。 D．二青作為一條蛇尚且能夠眷戀故人之情，聽(tīng)取主人的勸告，不冉作惡，而很多人卻常常恩將仇報(bào)，竟然還不如蛇這種動(dòng)物。②叢薪錯(cuò)楚：錯(cuò)雜堆集的柴草。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。朱點(diǎn)儼然，始悟?yàn)槎唷Ｉ呷宋蛟唬骸暗梦阌麆e小青也？”乃發(fā)笥，小青徑出，因與交首吐舌，似相告語(yǔ)。食已，隨二青俱入笥中。出門(mén)數(shù)武①，聞叢薪錯(cuò)楚②中寒率作響，停趾愕顧，則二青來(lái)也。嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小日二青。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．“敬”保障了“禮”的實(shí)踐可能性，因此使“禮”由祭祀活動(dòng)發(fā)展為社會(huì)政治活動(dòng)的規(guī)范形式。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2009年10月20日，有刪改）6．下列選項(xiàng)中關(guān)于“敬”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．“敬”最早源自我圈遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀天地神靈的儀式活動(dòng)。其實(shí)，“仁”之中也必有“敬“”的精神。關(guān)于祭祀活動(dòng)，孔子繼承亍上古對(duì)“天”和“神”的敬仰態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。其中的敬，出于內(nèi)心的崇拜仰慕，而畏則是害怕受到懲罰。 C．美國(guó)“次貸”危機(jī)引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，進(jìn)一步拉大了世界貧富的距離，導(dǎo)致一些發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，貧困人口數(shù)量不斷攀升。 （3）《關(guān)于小區(qū)治安管理的規(guī)定》在小區(qū)管委會(huì)上獲得通過(guò)，并將于4月1日開(kāi)始 ，屆時(shí)原暫行規(guī)定停止使用。ng） 毀家紓難（shū） C．玩弄（n242。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。） 埋怨（m225。n） 稽首（qǐ） 按捺（n224。 B．飲水機(jī)行業(yè)在過(guò)快的發(fā)展中因監(jiān)管乏力造成了飲水機(jī)市場(chǎng)魚(yú)目混珠的局面，一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的身體健康。每小題3分） 閱讀下列文字，完成6～8題。這種“敬”保障了禮的實(shí)踐可能性，而且其發(fā)自?xún)?nèi)心，也即出于天賦，由“敬”而發(fā)的禮活動(dòng)也就合乎天理，具有道德價(jià)值?！笨鬃訉?duì)于“敬”的發(fā)展，在于把官擴(kuò)展為普通人對(duì)待物事的敬業(yè)精神?！岸Y”和“仁”的思想建立在小農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上。 D．“敬”是人作為有限性的個(gè)體在面對(duì)無(wú)限的自然和社會(huì)時(shí)必然產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。 D．深入認(rèn)識(shí)“敬”的精神，有助于更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)孔子思想中“禮”和“仁”的內(nèi)涵。一夜寄宿山寺。視其后，小蛇從焉。緣二青馴，故未遽棄。由此隨在物色，迄無(wú)佳者，而小青亦漸大不可弄。又以首觸笥．蛇人悟其意蛇人佇立望之，不見(jiàn)乃去。n，通“圓”，圓的物體。 3．本卷11個(gè)小題，共114分。山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲①。（王勃《滕王閣序》） （2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。在某些情況下已經(jīng)發(fā)生了人際傳播，但仍局限在密切接觸者以及與病人同處在封閉的人群中。 曾國(guó)藩把自己的住所題做“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？ 那齋名也使我著迷。 中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺。使他們想起這則神話(huà)呢？ 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美，月亮是不能常圓的，人生不如意事十八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。雄烏的喙像啄木鳥(niǎo)，可以啄開(kāi)樹(shù)皮，而雌鳥(niǎo)的喙細(xì)長(zhǎng)彎曲，能夠啄出藏在樹(shù)縫里、雄鳥(niǎo)無(wú)法捕捉的小蟲(chóng)子。英國(guó)人迫使毛利人酋長(zhǎng)簽下《威坦奇條約》，把這片土地并入大英帝國(guó)的版圖。這個(gè)風(fēng)流的浪蕩子，隨手把羽毛插在了自己的帽子上。垂耳鴉東躲西藏，遠(yuǎn)離人類(lèi)，可是隨著森林被毀，垂耳鴉無(wú)處藏身，紛紛餓死。如果找不到有效解決糖尿病的辦法，如果不能回到自己的生活方式，一個(gè)民族就可能面臨消亡的境地。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。審訂：審閱修訂：～書(shū)稿）4．B（魚(yú)目混珠：比喻假的東西冒充真的東西。這種‘敬’保障了禮的實(shí)踐可能性”一句可以看出二者不是因果關(guān)系。一年之后大青死掉了，耍蛇人想找一條蛇來(lái)替補(bǔ)，但一直沒(méi)遇到合適的對(duì)象。他趕忙放下?lián)有诼愤?，這時(shí)二青也立刻停下來(lái)了，看它的后面有一條小蛇跟著。 一般對(duì)耍蛇人刷蛇，蛇的身長(zhǎng)一般以二尺長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，太大就太重，因?yàn)槎嗵貏e馴服，所以耍蛇人沒(méi)有立刻丟棄。但小青漸漸長(zhǎng)大，已不再適宜纏在身上獻(xiàn)藝。耍蛇人懂得它的意思，便打開(kāi)蘢子放出小青。耍蛇人站在那里