【正文】 由商品材料成本構(gòu)成。（6）折舊費(fèi)，是一種特殊成本。資金使用明細(xì)如下：完成開(kāi)發(fā)項(xiàng)目：元購(gòu)買(mǎi)設(shè)備：元建立生產(chǎn)線：元 流動(dòng)資金投入：元四、預(yù)計(jì)收入報(bào)表……..該版本的銀家ｅ族的商業(yè)計(jì)劃的空白部分和以上的具體資金數(shù)字空白是有意留下的。好奇心強(qiáng)烈，追求個(gè)性是他們最大的特點(diǎn)。我們的銷(xiāo)售員都經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，熟知產(chǎn)品文化，能向消費(fèi)者熟練介紹產(chǎn)品。我們支持預(yù)定制作，自主設(shè)計(jì)，盡量減少庫(kù)存。網(wǎng)絡(luò)上主要刊登適合青年人興趣的體現(xiàn)我公司產(chǎn)品時(shí)尚，美觀的特點(diǎn)。我們將首先選擇那些從前就已經(jīng)建立起來(lái)的銷(xiāo)售渠道，這些銷(xiāo)售渠道相對(duì)來(lái)說(shuō)人員專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、隊(duì)伍穩(wěn)定、熱情高。因?yàn)槲沂〔糠值貐^(qū)仍然處于貧困狀態(tài)，我公司參與扶貧活動(dòng)，以提升公司美譽(yù)度。六、廣告方式廣告途徑主要以電視，網(wǎng)絡(luò)，報(bào)紙和平面廣告為主體。還有一個(gè)版塊是論壇，顧客可以在里面暢所欲言，讓我們的工作人員及時(shí)了解消費(fèi)者的感受和對(duì)產(chǎn)品的滿(mǎn)意度。設(shè)立專(zhuān)賣(mài)店，每個(gè)飾品都有他的意義。二、目標(biāo)市場(chǎng)從年齡段分，嬰幼兒出生家長(zhǎng)希望孩子平安健康，我們有具有象征意義的產(chǎn)品滿(mǎn)足消費(fèi)者。在新的市場(chǎng)規(guī)劃形勢(shì)下，新增的雇員需要努力適應(yīng)不斷發(fā)展的形勢(shì)。（4）租賃費(fèi)，我們的公司規(guī)模不大，租賃的財(cái)產(chǎn)按照現(xiàn)實(shí)的租賃市場(chǎng)行情，應(yīng)支出XX元作為租賃費(fèi)。其中短期支出為萬(wàn)元，長(zhǎng)期支出為萬(wàn)元。第六章 財(cái)務(wù)計(jì)劃一、資金需求本項(xiàng)目是根據(jù)少數(shù)民族豐富多彩文化的特點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)店和實(shí)體店面相結(jié)合的方式，經(jīng)營(yíng)少數(shù)民族銀飾品。 7. 出席豪華的場(chǎng)合或者穿著華麗的竹蘭朵衣裝時(shí)，不宜佩戴銀飾，而應(yīng)該選擇名貴的珠寶和鉆石。因?yàn)殂y飾不象黃金有升值的可能，所以打動(dòng)客戶(hù)的只有樣式，并且要研究一下周邊購(gòu)買(mǎi)銀飾的是那類(lèi)人再有針對(duì)性的進(jìn)貨。明代出現(xiàn)的苗族銀飾，正是苗族服飾逐漸把重心移向展 現(xiàn)其審美價(jià)值進(jìn)程山，具有標(biāo)志性的產(chǎn)物。 苗族銀飾歷史發(fā)展 “世界上有兩個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的民族，他們就是中國(guó)的苗人和分布于世界各地的猶太人”這是澳大利亞人類(lèi)學(xué)家格迪斯的一個(gè)著名論斷。明代以后，銀作為通貨日漸普及；白銀的涌入為加工銀質(zhì)飾物提供了材料，使銀飾的流行成為可能，有的地方甚至直接把銀錢(qián)當(dāng)作飾物。美發(fā)髻，垂于后，竹筒三寸，斜穿其耳，貴者飾以珠珰”。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村寨中叮當(dāng)之聲不絕于耳。 　　在民族文化已成時(shí)尚的今天，民族地區(qū)風(fēng)情游、文化游已是海內(nèi)外游客的首選。一個(gè)盛裝的苗族婦女，全身銀飾可達(dá)二、三十斤。這種頂禮膜拜水牛角與水牛角銀飾，正是苗族農(nóng)耕文化的再現(xiàn)。 １、打造融進(jìn)苗族歷史與文化的濃縮的產(chǎn)品 　　苗族銀飾是苗族歷史的折射。組織成員劣勢(shì)：組織成員攻讀專(zhuān)業(yè)一致，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，對(duì)于法律、設(shè)計(jì)、政府政策等方面的知識(shí)比較欠缺。具有比較扎實(shí)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)。監(jiān)督產(chǎn)品研發(fā)，根據(jù)客戶(hù)的需求開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品或服務(wù)。搜集和學(xué)習(xí)關(guān)于銷(xiāo)售方面較好的知識(shí)和方法。相關(guān)簡(jiǎn)介：任電子商務(wù)班宣傳委員，曾多次組織班級(jí)體進(jìn)行各種活動(dòng)，有很強(qiáng)的組織管理能力，責(zé)任心強(qiáng)。三、目標(biāo)市場(chǎng)我們把我們的市場(chǎng)定位在中上層白領(lǐng)人士，這類(lèi)人群經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)較高，早已超出了物質(zhì)文明的追求，他們需要的是一些精神文明上的滿(mǎn)足，我們公司的少數(shù)名族文化銀飾品，正好能夠成為他們精神文明的寄托。苗族銀飾真實(shí)地裝載著苗族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)，客觀地反映苗族人民的生產(chǎn)生活、民族性格和審美情趣，具有獨(dú)特的民族性和豐富的文化價(jià)值、民俗價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，具有不可估量的潛在市場(chǎng)和廣闊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景。人們對(duì)少數(shù)民族文化的價(jià)值觀落后，對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)低下，導(dǎo)致對(duì)我們公司企業(yè)文化及宗旨錯(cuò)誤理解。四、公司管理1．管理隊(duì)伍狀況銀家ｅ族少數(shù)民族文化飾品有限公司，擁有一支高水平的管理隊(duì)伍，他們?cè)诠I(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、資訊收集、公共關(guān)系、人事關(guān)系、各種有影響的崗位上都具有直接的技術(shù)與豐富的經(jīng)驗(yàn)。二、公司簡(jiǎn)介銀家ｅ族是一家還在等待申請(qǐng)成立的民族飾品有限公司，其業(yè)務(wù)范圍包括少數(shù)民族飾品銷(xiāo)售，民族服飾定做，民族文化展，少數(shù)民族文化咨詢(xún)等。（7）團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。我們的營(yíng)銷(xiāo)模式大致是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)+實(shí)體店面銷(xiāo)售。我們的銀飾品在市場(chǎng)上是一流的，因?yàn)?，我們的飾品不僅獨(dú)特優(yōu)質(zhì)，具有深刻的文化內(nèi)涵，超出飾品飾品最初的配飾作用，同時(shí)，我們的確具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這是因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品是以品牌出生，是精神文化的載體，生產(chǎn)成本較低，有自己的穩(wěn)定的材料來(lái)源。本公司是一家新成立的公司。按照我公司的計(jì)劃，在一年內(nèi)我們一定會(huì)做出自己的品牌，獨(dú)占市場(chǎng)鱉頭。（2）熟悉本地文化的優(yōu)勢(shì)。我們的銷(xiāo)售對(duì)象全世界人民。六、項(xiàng)目特點(diǎn)（1）產(chǎn)品背后蘊(yùn)含豐富多彩的、神秘的民族文化是我們的最大特點(diǎn)。我們假設(shè)的主要辦事機(jī)構(gòu)位于貴州省貴陽(yáng)市云巖區(qū)。這項(xiàng)工作需要依靠有關(guān)法律的幫助。人們的精神文化追求反應(yīng)不激烈，對(duì)精神文化的追求冷淡，也將導(dǎo)致我們的產(chǎn)品受歡迎度減弱，從而削弱我們的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。傳統(tǒng)的工藝品既是文化藝術(shù)品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關(guān)。而人力資源管理是其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。具有親和力，具有很強(qiáng)的人格魅力。有屬于自己的網(wǎng)絡(luò)店面，實(shí)踐能力較強(qiáng)。生產(chǎn)部：姓名：**　性別：女 公司職位：生產(chǎn)部經(jīng)理職責(zé)：責(zé)公司生產(chǎn)管理制度的制訂和推行，并對(duì)生產(chǎn)管理制度進(jìn)行持續(xù)修整和改善，確保其有效實(shí)施。團(tuán)隊(duì)合作能力較強(qiáng)。明代郭子章在《黔記》中對(duì)黔東和黔中苗族曾這樣記載：“以銀環(huán)，銀圈飾耳。在苗族民間流傳這樣的俗語(yǔ)：“要知古今有何難，看看服飾就知全”。如銀插花、銀牛角、銀帽、銀梳、銀簪、項(xiàng)圈、耳環(huán)、披肩、壓領(lǐng)、腰鏈、衣片、衣泡、銀鈴、手鐲和戒指等，均有馬、牛、羊、雞、鴨、蛇、獅、蝴蝶、燕、鳥(niǎo)、魚(yú)、蝦和鮮花等實(shí)物圖案，是典型的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)手法。 實(shí)施苗族銀飾文化品牌戰(zhàn)略而銀飾，正是取之不盡用之不竭的有形的民族資源。 明代的史籍中才開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于苗族佩戴銀飾的記載：“富者以金銀耳珥，多者至五六如連環(huán)”，“婦人盤(pán)髻，貫以長(zhǎng)簪，衣用土錦，無(wú)襟，當(dāng)服中孔，以首納而服之”。由于追求銀飾的數(shù)量愈多愈重，佩戴風(fēng)氣影響苗族銀飾的設(shè)計(jì)款式及造型，更成為苗人日常生活重要的標(biāo)志。但當(dāng)你走進(jìn)她們的日常生活中，接觸到的就是日復(fù)一日的下田、紡紗、織錦、染布、縫衣、刺繡等艱辛的勞作和餐桌上離不了的酸湯素菜?，F(xiàn)在有很多有嘻哈風(fēng)格，少數(shù)民族風(fēng)格的樣式很受追求個(gè)性的年輕人喜歡。 3. 可愛(ài)型的裝扮佩戴一條有小鈴鐺的竹蘭朵 10. 最新的流行搭配法，便是將兩種以上的竹蘭朵銀飾相互做搭配，也就是在同一條項(xiàng)鏈里掛上兩個(gè)不同款式的鏈墜，給人一種與眾不同的感覺(jué)。對(duì)于這些資金，我們會(huì)采取合理的分配與利用。其次，材料費(fèi)、水電費(fèi)、維修費(fèi)、郵電費(fèi)、通信費(fèi)、工商管理費(fèi)、治安衛(wèi)生費(fèi)折舊費(fèi)辦公費(fèi) 、租賃費(fèi)財(cái)務(wù)費(fèi)用保險(xiǎn)費(fèi)企業(yè)開(kāi)辦費(fèi)、燃料動(dòng)力費(fèi)銷(xiāo)售等費(fèi)用。由于設(shè)備、工具和