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正文內(nèi)容

高一語(yǔ)文張衡傳(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 ________________________ 8.果地震隴西,于是皆服其妙。 句 果然在隴西發(fā)生了地震,于是人們都很嘆服地動(dòng)儀的神妙。名篇有 《 班超傳 》《 張衡傳 》《 范滂傳 》 等。②衡善機(jī)巧。文章這部分是怎樣記事、狀物的? 參考答案 : 文章是按照如下的順序來(lái)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的: 時(shí)間 —— 陽(yáng)嘉元年。振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。他一生仕途坎坷,晚年又被宦官排擠出京師,出任河間相。 3. 張衡的高尚品德體現(xiàn)在哪些方面?他的品行與他的仕途經(jīng)歷和科技成就有怎樣的聯(lián)系? 參考答案 : 他的可貴品格可從兩個(gè)方面來(lái)看。正是由于不尚虛浮而又謙遜踏實(shí)的品德,他才能把全部精力都撲在科研工作上,在兩次擔(dān)任太史令,有機(jī)會(huì)觀察天象博覽群書(shū)的客觀條件之后,渾天儀、 《 靈憲 》 、《 算罔論 》 ,乃至候風(fēng)地動(dòng)儀才得以相繼問(wèn)世。張衡致力于科學(xué)研究,尤其注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究和發(fā)展創(chuàng)造,這一點(diǎn)在世界科學(xué)史上也屬難能可貴。對(duì)他的學(xué)業(yè)與科學(xué)研究來(lái)說(shuō),是非常有好處的。從表達(dá)方式上說(shuō),以記敘為主。 1.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是 ( ) A.空自苦亡人之地 B.衡少善屬文,游于三輔 C.臣愿奉璧往使 D.陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽 解析: A項(xiàng) “ 亡 ” 通 “ 無(wú) ” ; C項(xiàng) “ 奉 ” 通“ 捧 ” ; D項(xiàng) “ 禽 ” 通 “ 擒 ” ,捉拿。 解析: A項(xiàng) “ 特征 ” 意為 “ 特地征召 ” , B項(xiàng) “ 方面 ” 意為 “ 方向 ” , C項(xiàng) “ 下車 ” 意為 “ 官吏初到任 ” ?;鹿賾制錃Ъ海怨材恐?。年六十二,永和四年卒。 B.第二段文字極為簡(jiǎn)練,而且句式整齊,富于氣勢(shì),作者雖然沒(méi)有作具體的刻畫(huà),但一個(gè)干練的政治家的形象卻鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。 (2)張衡一到任,就樹(shù)立威信,整頓法令制度,暗中查知奸黨的姓名,同時(shí)收捕,于是舉國(guó)上下都肅然敬畏,人人稱贊他政治清明。牛頓從蘋(píng)果落地中,悟出了萬(wàn)有引力定律;魯班在草叢中被葉片劃傷,創(chuàng)造了鋸這種進(jìn)步工具;畢昇從千百次的探索中,創(chuàng)造了活字印刷術(shù)。 (2)獨(dú)智,就是要有自己的“不長(zhǎng)在別人的肩膀上”的頭腦;獨(dú)行,就是要有“走自己的路,讓別人說(shuō)去”的風(fēng)骨。 傳記敘述一個(gè)人的生平,并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷,事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)下來(lái),只能記一生中的主要事件,同時(shí)顯示出他的品格特點(diǎn)。在文學(xué)方面,是我國(guó)文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明星,代表作為 《 二京賦 》 (《 東京賦 》《 西京賦 》 的合稱 )。 張衡品德高尚,表現(xiàn)在:“雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。作為科學(xué)家,他“尤致思于天文陰陽(yáng)歷算”,“妙盡璇機(jī)之正,作渾天儀,著 《 靈憲 》《 算罔論 》 ”,“造候風(fēng)地動(dòng)儀”。 【 素材點(diǎn)撥 】 這則素材可用于“風(fēng)范”“全面發(fā)展”“淡泊名利”等話題的寫(xiě)作中。詳略不當(dāng),勢(shì)必造成文章主次不明,使讀者無(wú)法把握中心。其實(shí),就梅的形象看,若是在花中 “ 選美 ” ,她是無(wú)論如何難當(dāng)花魁的。而梅花的韻致高格、清雅幽香便往往被他們寄寓遠(yuǎn)大的志向,比擬自己的意志與胸懷。每次賞梅歸來(lái),時(shí)常夙夜憂嘆:苦寒之于梅,確屬命運(yùn)的不公,世道的不公。我當(dāng)然不喜歡貧窮,現(xiàn)今社會(huì),一個(gè)終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。是否要改變這種生存環(huán)境,糾正這種不公,討還個(gè)正確的說(shuō)法呢?這也許是永遠(yuǎn)做不到的事情。 練規(guī)范、練技能、練速度 。 一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值, 同樣是一筆特殊的財(cái)富,它來(lái)之不易,自然也不會(huì)輕易喪失。但世事往往不盡如人意。正是梅的這種秉性,才使她在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局,反而被文人們升華到 “ 歲寒三友 ” 、花中 “ 四君子 ”的位置。中國(guó)的文人,往往自詡為以天下為己任,而文人們的際遇又千差萬(wàn)別,各不相同。 梅花幾度夢(mèng)里尋 □ 王本道 中國(guó)人對(duì)于梅花普遍懷有一種特殊的愛(ài)憐之情。詳寫(xiě),就是把與中心思想關(guān)系大的材料寫(xiě)得具體些、詳盡些,詳寫(xiě)有 利于更生動(dòng)、更深刻地表達(dá)中心意思,常常放在文章的核心段落、核心部位;略寫(xiě),就是把與中心思想關(guān)系不太大的材料寫(xiě)得概括些、簡(jiǎn)略些,略寫(xiě)有利于交待事情的來(lái)龍去脈,常常放在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾和過(guò)渡段落上。他淡泊了功名利祿,遠(yuǎn)離了你爭(zhēng)我斗,以?shī)^發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息、勤政為民的高貴品質(zhì)和“約己博學(xué),無(wú)堅(jiān)不鉆”的科研精神向我們展示了一代偉人的風(fēng)范?!?《 后漢書(shū) 》 與司馬遷的 《 史記 》 、班固的 《 漢書(shū) 》 、陳壽的 《 三國(guó)志 》 合稱“前四史”。在氣象學(xué)方面,制造出“候風(fēng)儀”預(yù)測(cè)風(fēng)力、風(fēng)向,比西方的風(fēng)信雞早 1 000多年。 —— 《 后漢書(shū) 》 (6)丈夫?yàn)橹?,窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯。 傳記的種類:自傳、他傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。 解析: 答題時(shí)必須抓住材料的主要信息,其次注意橫線后面的句子的含意及作用。創(chuàng)造是灰暗的夜空中劃過(guò)的耀眼的流星,創(chuàng)造是早晨地平線上冉冉升起的太陽(yáng)。 譯文: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名勝,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。 答案 : C 9.對(duì)“衡乃詭對(duì)而出”分析正確的一項(xiàng)是 ( ) A.上疏陳事,蒙蔽皇上 B.巧于理政,攻于言辭 C.害怕宦官,恐其讒己 D.圖身之事,怕受禍兇 解析: 從全文中已可以看出張衡品德高尚,又善于政事,是一位在文學(xué)上也有較高成就的人,他不會(huì)蒙蔽皇上,從 “ 不慕當(dāng)世 ” , “ 下車,治威嚴(yán) ” 可知他 “ 巧于理政,攻于言辭 ” 。 衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。 C . 衡 下車. ., 治威嚴(yán) , 整法度 。 3. 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練是本文的重要特點(diǎn),如文章第 1段前 3句,用質(zhì)樸簡(jiǎn)練的幾十個(gè)字就讓人了解了張衡的經(jīng)歷。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、殤帝、安帝和順帝五個(gè)時(shí)期。 思路提示三 :關(guān)于張衡的為人,文章介紹兩點(diǎn):一是“雖才高于世,而無(wú)驕尚之情”;一是“常從容淡靜,不好交接俗人”。我們都能看到張衡無(wú)論是平時(shí)為人還是政治才干,無(wú)論是謙遜自處還是潛心科研,都是前后一貫、渾然一體,而不是彼此孤立的。 二是“無(wú)驕尚之情”。這段文字極為簡(jiǎn)練,而且句式整齊,富于氣勢(shì)。 使用 —— 自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無(wú)際。最后介紹他的政治才干:出任河間相,采取果斷措施,徹底鏟除奸黨,體現(xiàn)了他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和高超的政治手段以及果敢決絕的斗爭(zhēng)精神; “上下肅然,稱為政理”,表現(xiàn)了他卓越的政績(jī);“上書(shū)乞骸骨”,表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)矛盾已經(jīng)有深刻的見(jiàn)地,知其大勢(shì)難以挽回,兼以身體情況不佳,急流勇退,又可見(jiàn)他的政治智慧。雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。北宋時(shí),人們把晉司馬彪 《
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