山東省泰安市20xx屆高三語(yǔ)文下學(xué)期第一次模擬考試試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。炎熱與潮濕就像樹木的枝條和葉片那樣，能夠阻斷聲音。褐色石階沿堅(jiān)巖蜿蜒，石階磨出了凹陷，記錄著歲月。 ⑥“神祗編織不幸，以便人類的后代歌唱。遺世 獨(dú)立，憑虛御風(fēng)，去追逐流水行云。 ⑩池岸斷壁上，睡仙亭有石床石枕，醉臥過(guò)泛舟歸來(lái)的詩(shī)人。一襲衣髯飄逸，在漫江透明的 月色里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 ○13一首詞，兩篇賦，讓一座城池獲得巨大的光榮：“唯楚有才，黃郡實(shí)當(dāng)其半。 ○16長(zhǎng)江依古城流過(guò)，水面 浮著霧靄，含了浪漫的品質(zhì)。 (2)貶謫是詩(shī)人的不幸，貶謫于黃州卻是詩(shī)人的大幸。 。 (有刪改 ) 19．文章②③中有關(guān)黃州環(huán)境的描寫在文中有何作用 ?(4分 ) 20．解釋文中畫線的句子的含意。 ○15漫步黃州，空氣里彌漫著蘇東坡的氣息，到處是詩(shī)人的身影，到處是詩(shī)人的足跡， 街道、地名、書院、廣場(chǎng)乃至肉、餅、羹，皆冠其名。因?yàn)楦枰鳎K東坡跌入人生的“井底”； 同樣因?yàn)楦枰鳎K東坡攀上時(shí)代的巔峰?！板L(zhǎng)江之清流。心則隨風(fēng)景而去，蒼茫不可知；或焚香靜坐于寺院，“擷亭下之茶，烹而飲之”，物我相忘，身心皆空，跟和尚聊天，盡 興處，打個(gè)噴嚏也是詩(shī)。真正的天才不會(huì)耿耿于冤屈、戚戚于困境。 ⑤九百三十四年前那個(gè)晦暗的春天，被貶謫的詩(shī)人蹣跚走出落滿烏鴉的御史臺(tái)。 ②黃州古城，赤鼻礬頭，林木葳蕤，亭閣樓榭半隱在綠叢。 而在寒冷、干燥、多山的地區(qū)，語(yǔ)言則⑦ 往往 以重輔音為主。 (4分 ) 人生不可缺少的三種交談，即閱讀、寫作和信仰。不超過(guò) 40字。 金鞍玉勒尋芳客 ，未信我廬別有春。 第 II卷 (共 114分 ) 四、 (24分 ) 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 B．聚書甚多／不減秘閣／至于圖畫／亦多異本／諸子莫能守其業(yè)／卒后尋亦散亡。”則天納其言而止 。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時(shí)持疑不定，下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無(wú)忌月。方慶在任數(shù)載，秋毫不犯。元昌覽書而遽止。 B．漢字具有極強(qiáng)的造詞能力，如以“電 ”為詞干可組成電燈、電話、電腦等詞語(yǔ)，可準(zhǔn)確而形象地表達(dá)層出不窮的新事物、新概念。 C．中華文化元素既有經(jīng)典性又有時(shí)代性。 內(nèi)蘊(yùn)于文化 事象、文化符號(hào)的中華文化元素并非凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，而具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，因而是經(jīng)典的。在古代，中國(guó)長(zhǎng)期是朝鮮、越南、日本等東亞國(guó)家的文化供給地；至近代，日本以漢字譯介西方文化，成效卓異，日制漢字詞中國(guó)多有引入?？梢?，文化元素絕非神秘存在物，從來(lái) 都與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物 、制度、風(fēng)俗之中。 C．近年來(lái)，我國(guó)關(guān)于留守兒童的輿情事件增幅顯著，無(wú)疑暴露了這一群體面臨的非常 嚴(yán)峻的“成長(zhǎng)危機(jī)”，已經(jīng)成為一種“時(shí)代的傷痛”。坐在海邊的礁石上極目，見海 天茫茫處的漁村，掩映在層層濃密的蘆蕩之中， __________。 第 I卷 (共 36分 ) 一、 (15分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字．完成 1~3題?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。舉目四顧，昔日宛若步行街般興旺的海濱，早已繁華落盡，像一個(gè)垂暮的老人，慈祥、安靜、從容。 B．與流行文化相比，鄉(xiāng)土文化的變化明顯遲緩，要想讓鄉(xiāng) 土文化保持質(zhì)樸無(wú)華的本色 的同時(shí)吮吸流行文化的養(yǎng)分，需要下一番工夫不可。如水墨畫的書畫同源、墨分五色：武術(shù)的技藝合一、剛?cè)嵯酀?jì)、講究武德；園林的天然雅趣、可居可游可賞等。它主要傳播于東亞，成為東亞諸國(guó)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語(yǔ)文載體。漢字文化圈是一個(gè)有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，是世界上頗具原創(chuàng)性和傳承力的文化圈之一。 B．從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”的漢字，作為中華文 化元素重要內(nèi)容，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是 A．春聯(lián)、福字、窗花，象征吉祥如意的紅燈籠，以“孝”為載體的家國(guó)天下情懷，這些都是中國(guó)文化中的民俗文化事象、文化符號(hào)。父弘直，為漢王元昌友，畋獵無(wú)度，乃上書 切諫。舊都督路元睿 冒 ． 求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無(wú)忌月。陛下萬(wàn)人父母，奈何踐此畏涂 ?伏望停輿駐蹕。 11．下列對(duì)文中畫波
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