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人力資源與社會保障部中國就業(yè)培訓技術指導中心doc(存儲版)

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【正文】 境界高曠。元代山水畫與前代的主要分野,總的來說,前代山水畫特別強調山水的內在結構和韻律,而元代山水畫則往往把它當做移情寄興的手段,借以表現畫家的自我人格與個性。在藝術上講求自然天趣,不假雕飾,“以素凈為貴”??菽局袷嫾易钪娜缋睢②w翠牡、成丸晝、吳鎮(zhèn)、顧安、倪瓚等人,大都繼承文同或罩庭筠傳統(tǒng)而有新的發(fā)展和變化。鄧文原工楷行草書,尤其章草書成就較高。 元代在書畫鑒藏方面,主要集中在元內府,但私人鑒藏也頗可觀。其中尤以魯國大長公主為最,她是仁宗的姐姐,故亦稱“皇姊大長公主”。這一時期的繪畫與書法,是在沿著宋元傳統(tǒng)的基礎上繼續(xù)演變發(fā)展。 明代宮廷繪畫的歷史,初期階段從洪武、永樂已開其端。從他們的作品中,無論是人物、山水、花鳥各種畫科,其畫法風格,或多或少都可以找到兩宋院體的余風,特別是臨仿馬、夏結構簡括的邊角之景,最能得其神髓。因為是浙江人,故被稱為“浙派”,受其影響的有吳偉、張路等,一時追隨者很多,形成明代中期一大流派。“四家”的繪畫成就都是多方面的,他們技藝全面,題材廣泛。他的畫風細潤文雅,獨具一格。派系紛繁,各有不同的風格。趙左、沈士充曾就學于宋旭的門下,又各自形成“蘇松派”、“云間派”,同被稱為“吳派”支流。 和“松江派”對峙活躍在浙江地區(qū)的“浙派”殿軍藍瑛,出入于宋元各家山水、花卉,面貌蒼秀,又被稱為“武林派”。明代的謝彬、沈爾調,清代的沈韶、徐璋等都是他的傳派。程南云、李東陽以篆書著名,在當時有一定影響。明代晚期,董其昌、邢侗、張瑞圖、米萬鐘各有不同成就,為當時著名的四大書家。趙宦光等以草書筆法寫篆書,稱為“草篆”。經過許多鑒藏家的收藏、過目、鑒別、分類、整理、記錄,自弘治之后,有關書畫著錄的專著相繼編成。由于董其昌“南北宗論”繪畫理論的影響,清代畫壇流派之多,競爭之烈,是前所未有的。代表畫家有弘仁、髡殘、石濤、朱耷等所謂“四僧”,以龔賢為首的“金陵八家”,以弘仁、查士標、梅清為代表的“新安派”等。在文人畫創(chuàng)作思想的影響下,更多畫家追求筆情墨趣,風格技巧爭奇斗艷。當時著名人物如嚴世蕃、華夏、王世貞、王世懋、項元汴、張丑、詹景鳳以及沈周、文征明等都是一代有名的鑒藏家,收藏最富的是嚴氏的嶺山堂、王世貞的爾雅樓、項元汴的天籟閣。明末,黃道周、倪元璐、范允臨、李流芳、趙宦光等,也以擅長書法著名。沈周、文征明、唐寅、王寵、陳道復既是畫家,又是書家,以祝允明、文征明、王寵、陳道復為杰出代表,被稱為“吳中四家”。沈度、姜立綱為當時主要代表,他們的楷書遠學虞世南,風格圓潤平整,代表明初一部分人的書風,一直影響到明代中期。畫史稱他的畫法注重墨骨和暈染。與董同時和稍后的還有程嘉燧、李流芳、卞文瑜、楊文驄、邵彌、張學曾以及被稱為老二王的王時敏、王鑒,都是名著一時的文人畫家,有“畫中九友”之目。顧正誼和董其昌都以“華亭派”著稱。他們的繪畫,對后代具有重要的推動作用。特別是他的花卉,繼承發(fā)展了宋末及元代寫意花鳥畫的傳統(tǒng),筆墨尚樸,風格淡逸,對明代后期水墨寫意畫,具有承前啟后的作用。同時生活在蘇州的唐寅和仇英,也以繪畫著稱于時,和沈周、文征明被稱為“吳門四家”。以上特點,形成了明代“院體”畫一種鮮明的時代風格。在花鳥畫方面,繼承了黃筌父子工筆重彩的畫風;山水畫方面,有的宗法郭熙,而大多數人物山水畫,則完全效仿南宋李唐、劉松年、馬遠、夏圭,他們師法古人,而能有自己的面貌,形成了明代“院體”的特有風格。在三部分繪畫中,以宮廷與“浙派”的繪畫在這一時期占有重要地位,具有較大影響。這些著作有的是專用,有的散見于文集中,這些對于元代書畫的研究,有一定的參考價值。但自康里嶁蠖去世之后,端本堂就逐漸代替了文宣閣。 元代書法總的趨勢是,繼承晉、唐風范為主,而有所創(chuàng)新。趙盂頫善寫多種書體,其主要成就在楷書和行書方面,對元代和明清書壇影響很大。王淵師法黃筌一派,作品多用水墨,變黃筌工整富麗為簡逸秀淡,成就突出。 元代花鳥、竹石梅蘭等題材的繪畫,隨著文人畫的發(fā)展而發(fā)生了顯著的變化。 元代其他山水畫家尚有商琦、曹知白、朱德潤、唐棣、孫君澤、盛懋、陸廣、馬琬、陳汝言、方從義等人,也都各有成就。元代中后期,以黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚為代表,號稱“元季四大家”。由于社會的急劇變化,隨之帶來審美趣味的顯著變化。張孝祥(1132~1169)文章過人,尤工翰墨,其書超然自放而有清剛之氣,有《行書臨存帖》(故宮博物院藏)存世。 南宋書壇深受蘇、黃、米三家書風的影響,唯能卓然獨立,開一代書風的人實在寥寥。蔡京弟蔡卞書法亦善,筆勢飄灑,鋒芒顯露而美姿態(tài),今有《雪意殊濃帖》(臺北故宮博物院藏)存世,他與其兄一樣,書以人廢。其他學者、詩人中精于書法并有墨跡存世者,如林逋(967~1028),其書瘦勁有法,高勝絕人,受李建中的影響,今有《行書自書詩》卷存世(故宮博物院藏);范仲淹(989~1052)的書法,端勁秀麗,沉著痛快,有《行書二札》、《道服贊》(均藏故宮博物院)存世。他們的山水大膽地截取一角或片段的不全之景,畫面中留下大塊的空白,使構圖和景物變得簡潔,主體鮮明突出,然而境界完整,并無殘缺不全之感,這是馬、夏在山水畫中的新創(chuàng)造。 南宋的山水畫家,一部分人仍沿襲著北宋時代大師的腳印,把注意力放在表現自然山水的雄渾壯闊上,全景式的構圖,細膩的皴法,曲折多變的山川形式的變化,仍然不斷地獲得新的成就。蕭照的另一故事畫《光武渡河圖》,也是借古喻今。宋高宗趙構無意恢復中原,重用主和派,茍安于一隅。他們主張蠅興創(chuàng)作,興之所致取其意氣所到,不拘于物象的外形刻畫,要求達到“得意忘形”、“象外傳神”。風俗畫反映的社會面廣,所接觸的人物階層豐富(甚至包括乞丐),是中國美術發(fā)展中最可寶貴的一部分,它在北宋時代得到突出的發(fā)展和取得高度的成就,決不是一個單純的繪畫現象。另外孫氏還給宋太宗進貢過高益所畫的《搜山圖》。但宋代有名肖像畫家的作品,世不一見。一時的名家有王靄、高益、王璀、武宗元、王拙、孫夢卿、趙光輔、孫知微、勾龍爽、高文進、武洞清等等。到了宋神宗前后,黃家畫風的統(tǒng)治逐漸衰弱,出現了趙昌、崔白、崔愨、吳元瑜、易元吉等名家,才使花鳥畫風格為之變化。北宋的評論家郭若虛則肯定為“徐、黃異體”,承認其各有千秋,認為“二者猶春蘭秋菊,各擅重名,下筆成珍,揮毫可范”。繼起者有王士元、王端、燕文貴、許道寧、高克明、郭熙、李宗成、丘納、王洗等,名擅一時,當時評論界認為,這些人只能得到前“三家”的一體,或具體而微(《圖畫見聞志》)。在北宋畫壇上,山水畫的創(chuàng)作成就最為輝煌突出。 畫院至宋徽宗時日趨完備,將“畫學”正式納入科舉考試之中,招攬?zhí)煜庐嫾?。當時的畫院不但是全國的大規(guī)模繪畫創(chuàng)作中心,許多重要的繪畫創(chuàng)作都是圍繞著畫院而進行的,同時畫院也吸引和集中了全國各地的畫家,畫家之間既互相競爭,又互相學習,因此畫院也是培養(yǎng)和教育人才的地方。以荊、關為代表的北方山水畫派,創(chuàng)造了大山大水式的構圖,善于描寫雄偉壯美的全景式山水;以董、巨為代表的江南山水畫派,善于表現平淡天真的江南風景,尤能體現風雨明海的變化。 人物畫的題材內容,或宗教神話,或歷史故事,或貴族與文人生活。山水畫發(fā)展了唐人的水墨一格,出現了荊浩開創(chuàng)的北方山水畫派,著名畫家有張圖跋異、胡翼、朱繇、荊浩、關仝等。不但有了書畫史、書畫論、書畫品、書畫法等專門著作,而且出現了第一部大百科全書式的繪畫通史——張彥遠的《歷代名畫記》、第一部籪代畫史——朱景玄的《唐朝名畫錄》、第一部粗具規(guī)模的繪畫著錄——裴孝源的《貞觀公私畫錄》、第一部具有深湛理論水平與高度美學價值的孫過庭《書譜》、第一部書法叢書——張彥遠《書法要錄》,也出現了從書畫史、書畫論、書畫法、書面鑒藏流傳、書畫市場價值各方面研究書畫,并確立了中國書畫論著體系的杰出人物——張懷瓘與張彥遠。這一時期的著名書家還有沈傳師、林藻、高閑、杜牧等人。但盛唐以來,篆隸二體又重新出現書壇,雖未見超出古人之上,但頗有一些名家。真書的結體變得方正寬博,更加規(guī)范化,用筆變得雄壯樸厚,頗饒篆籀氣。唐代各體書法風格的總特點是講求法度又頗具力之美,但亦不失風韻。初唐大家的風范規(guī)模,在此時已經粗具。肖像畫不唯妙得其真,且能體現被畫者性情言笑之狀。始于張僧繇的“離披點畫,時見缺略”的“疏體”亦流行于時,構圖布局則以氣勢見長,以充分的運動感與力量表現了旺盛的活力。雖然他們的作品沒有一一流傳下來,但乾陵各陪葬墓的壁畫、新疆出土的絹畫與敦煌莫高窟等佛窟壁畫,在不同程度上顯現了他們所代表的時代風格。以閻立本為代表的中原作風的人物肖像畫,繼承了北朝楊子華與南朝張僧繇的傳統(tǒng),在把握人物的準確造型和氣質風度上大大前進了一步,用筆洗煉圓勁,賦色沉著典雅,單純而不單調,富于概括性。不過孫尚子與尉遲跋質那略有例外。 此時集中于京畿的畫家,來自南北各地,大多擅長宗教題材,也描寫貴族的生活風俗。 隋代書畫,繼往開來,醞釀著新風格的出現。 魏晉時期收藏卷軸裝裱之講究,固不待言。”如西漢甘露三年將功臣十一人像繪于麒麟閣;東漢永平二年畫中興名臣二十八人像于洛陽云臺等故事??梢哉f,南北朝后期的山水畫趨于完成,從傳世隋展子虔《游春圖》作品觀之,可以認定山水畫已具備了獨立的條件。這個特點正好與書法的情況一致,當非偶然。盡管書體在激劇演變,唯佛經的繕寫本仍守舊法,保留濃厚的分隸遺意。 屬于書法方面的顯著變化,在于真楷書的出現。 第一節(jié) 魏晉南北朝書畫藝術我國魏晉南北朝的歷史,是由統(tǒng)一而分裂的過程。他的書法早年學徐有貞,師事沈周,間接學黃庭堅,總的得力于趙孟頫,平時行楷未離趙氏書范,大字滲入黃氏筆法,小楷名曰出自《黃庭經》,實則仍是趙氏《道德經》的路數。比如說宋徽宗題簽為唐韓混的《文苑圖》,見于《畫譜》著錄,就畫風論不類唐人,當是五代人所作,但仍不失為名跡。元明人的作品,大都系之以詩,作為創(chuàng)作命意的補充與發(fā)展,同時啟發(fā)欣賞者的感觀,增進聯(lián)想。工具對于書畫家至關重要,所以,有“筆精墨妙,人生一樂”之語,但也有“善書者不擇筆”的說法,這畢竟是個別的,不足為訓。筆有大小,毛分軟硬,羊毫筆柔軟,紫毫筆硬實。明清書法受元人影響,更為館閣體所束縛。遼、金兩代的書畫藝術,各具特色,頗有可資敘述之處。五代是我國山水、花鳥畫燦爛輝煌的時代,花鳥畫從山水、人物畫中全部分離出來,徐、黃二體各樹一幟。 從三國到兩晉的書畫藝術,突出的變化在于進入了上層社會,一些顯宦士大夫大都從事書畫藝術的創(chuàng)作和理論著述,從而促使了藝術進一步繁榮。傳世的最早兩幅楚國帛畫,其筆墨的簡潔,神情的生動,已達到了很高的水平。這些藝術品鑒定著述,從理論到實踐上做了較為系統(tǒng)的總結,為藝術品的鑒定研究提供了一套行之有效的方法與操作思路。于是藝術品鑒定這一行業(yè)應運而生。宋代書法家米元章嗜好古董字畫更是如癡如呆。人力資源與社會保障部中國就業(yè)培訓技術指導中心文化經濟職業(yè)培訓項目藝術品鑒定原理及方法主 編 譚述樂副主編 吳照魁編撰者 武少熙 劉強 張偉智 熊明華 王志強 唐子斌 劉薛峰 程曉明 2008年8月目 錄緒 論第一編 書畫鑒定第一章書畫發(fā)展源流與風格特點第一節(jié) 魏晉南北朝書畫藝術第二節(jié) 隋唐五代書畫藝術第三節(jié) 兩宋書畫藝術第四節(jié) 元代書畫藝術第五節(jié) 明代書畫藝術第六節(jié) 清代書畫藝術第二章 書畫鑒定的基本方法第一節(jié) 鑒定的主要依據第二節(jié) 輔助依據第三章 鑒定必備的基本知識第四章 書畫作偽的主要方式第五章 書畫鑒定案例分析第二編 瓷器鑒定第一章 概論第二章 古代瓷器特征第一節(jié) 北宋官窯 第二節(jié) 南宋官窯 第三節(jié) 元代瓷器第四節(jié) 明代瓷器 第五節(jié) 清代民國瓷器第三章瓷器鑒別方法第一節(jié) 古瓷辨?zhèn)蔚幕痉椒ǖ诙?jié) 古瓷與新瓷的區(qū)別第三節(jié) 常見偽瓷制作(做舊)方法第四節(jié) 中國古陶瓷鑒定常用術語第三編 玉器鑒定第一章 概述第一章 玉器的作偽與鑒別技術第一節(jié) 玉石的仿造與假冒第二節(jié) 幾種傳統(tǒng)作偽古玉器的方法第三節(jié) 作為偽玉器的辨識第二章 翡翠的鑒別技術第一節(jié) 翡翠及其品種第二節(jié) 翡翠的鑒定第三節(jié) 翡翠的辨?zhèn)蔚谒木?青銅器鑒定第一章 概論第三章 青銅器的鑒定第一節(jié) 夏代青銅器鑒定第二節(jié) 商代青銅器鑒定第三節(jié) 西周青銅器鑒定第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國青銅器鑒定第五節(jié) 秦漢青銅器鑒定第四章 青銅器的辨?zhèn)渭夹g第一節(jié) 從鑄造技術辨別真?zhèn)蔚诙?jié) 從器物造型辨別真?zhèn)蔚谌?jié) 從紋飾辨別真?zhèn)蔚谒墓?jié) 從銘文辨別真?zhèn)蔚谖骞?jié) 從質、重、聲、味、色辨別真?zhèn)? 緒 論在數千年的歷史長河中,勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了豐富的物質文明。中晚唐美術史家張彥遠終生從事書畫古玩的收藏研究,傾其家產收羅天下書畫真跡。隨著藝術品價值的不斷提高,一些逐利之徒為了謀求暴利,不惜采用各種手段制造贗品,魚目混珠,造成藝術品市場真假莫辨的現象。60年代孫瀛州先生和葉哲民先生的《元明清瓷器鑒定》、耿寶昌先生的《明清瓷器鑒定》等著述,從器物的造型、紋飾、胎釉、款識等多方面總結其特征,歸納出一些基本的鑒定方法,為陶瓷的真?zhèn)舞b定提供了參照標準。第一編 書畫鑒定第一章 書畫發(fā)展源流與風格特點 我國的書畫藝術具有鮮明的民族特色,深厚的傳統(tǒng)。可以說,兩漢的繪畫已為魏晉開拓了美好的前景。這一時期山水的變化,基本上脫掉六朝以來尚未盡除的孩提稚氣。兩宋書家輩出,蘇、黃、米、蔡各具風貌,光照后世。咸、道以后的作家,屈指可數。我們作書畫使用的是毛筆。墨的制作歷來都很講究,油煙濃黑如漆,松煙淺淡而明快。不僅如此,中國書畫藝術更涉及到與文學的關系。不管有多少真假,至少距今已有八百年的歷史,與明清的蘇州片子畢竟有別。舉例說,著名書畫家文徵明是明代中葉具有較深影響的人物。所以,研究繪畫書法在流傳過程中各個環(huán)節(jié),即庋藏、鑒定,找出它的內部規(guī)律,進一步使之成為科學。書畫藝術也隨之引起了劇
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