君子固窮隱田園豪華落盡見真淳從飲酒歸園田居論陶淵明的德操與詩風(fēng)(存儲(chǔ)版)
【正文】 詩句，表明了他并非無意事功。所以朱熹曾言：陶淵明詩，人皆說平淡，據(jù)某看他自豪放。種豆南山下》中，詩人描寫田園風(fēng)光的一段，就是以近于口語的質(zhì)樸語言，把平凡的景物入詩，卻又充滿了奇趣盎然的詩意，淺出深入而言微意遠(yuǎn)。結(jié)廬在人境》和《歸園田居⑧ 當(dāng)然，陶詩亦有和本文例舉兩詩風(fēng)格迥異的詩篇，如《詠荊軻》等詩，寄托抱負(fù)，悲憤豪壯；不過，這一類詩在陶詩中所占比例較小，至于南宋以降，有人將其另類之詩的忠憤人格加以擴(kuò)大化，確立了陶淵明的二元人格，這是頗值可榷的！正如筆者前述，他前期的懷抱的事功思想，無可避免地要表現(xiàn)在他前期的一些詩篇中，甚至不時(shí)流露于他后期的創(chuàng)作，但這不是他主要的人格和詩風(fēng)的顯現(xiàn)。這一點(diǎn)，從陶詩遺詞用字上看，表現(xiàn)為平易易解，而這種平易易解，便是摒離雕飾，不以字句取勝，完全是一種簡凈真淳的氣韻流布，用一種較接近說話的語言平淡質(zhì)直地傳遞著他內(nèi)心的蕭散沖淡之趣。否則，即便能守住固窮的那條馬其諾防線，也不見得能體認(rèn)到固窮的樂趣，而陶淵明恰恰在固窮中感受到了無窮的樂趣。 三、陶淵明的德操與詩風(fēng) 鐘嶸在《詩品》中評(píng)析陶詩曰：每觀其文，想其人德?！ 〕颗d：早起；理荒穢：整刈野草；帶月：披著月光；荷鋤歸：扛著鋤頭回家。這句將詩人生活志向和人生態(tài)度明言道出，一個(gè)耕隱之士音笑影像和高雅情志躍然紙上。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤?！ ￡P(guān)于陶淵明的人品操守，似乎無人異議，但對(duì)其詩風(fēng)格，卻有頗大爭執(zhí)。衣沾不足惜，但使愿無違。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！ 〈酥杏姓嬉猓嬉淹?。我國文學(xué)史上偉大詩人之一，他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，所以梁鐘嶸說：古今隱逸詩人之宗也。種豆南山下》二詩，談?wù)勌諟Y明的德操與詩風(fēng)及其關(guān)系。并即日解印掛職而歸，從此，他結(jié)束了他仕途的努力和曾經(jīng)的彷徨，義無反顧地走了歸田之路，也給后人留下了其人
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