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我國(guó)古代文化常識(shí)(含答案)(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 坐是兩膝著地,兩股貼在腳跟上。如《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。( )A.古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格,一般坐北朝南為尊位。”“更衣”諱言大小便的說法。裈(裩)是大褲衩。《送東陽(yáng)馬生序》:同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。朝簪:朝廷官員上朝時(shí)手拿的笏板。B寒食節(jié)里嚴(yán)禁煙火,只能吃寒食。”“孟冬”是 ;陶淵明《擬古詩(shī)九首》“仲春遘時(shí)雨”,“仲春”是 。隱公元年》) D.吳廣素愛人,士卒多為用者。:( )A. 古人把商、宮、角、徵、羽稱為五音,從商到羽,按照音的高底排列起來,形成一個(gè)五聲音階,即:商、宮、角 徵 羽(1 2 3 5 6),后來再加上變宮、變徵,就形成七個(gè)音階,即:宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮(1 2 3 4 5 6 7)。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。中的《經(jīng)首》相傳為堯樂曲《咸池》中的一章,一說為黃帝所作;《桑林》,傳說中商湯時(shí)代的舞樂名。B. 傳: 傳述之意,主要用于解釋經(jīng)書,闡明經(jīng)義。 中國(guó)古代文化常識(shí) 檢測(cè)題(一)答案一、人稱答案:2. D 解析:《柳河?xùn)|集》,作者柳宗元,河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,世稱柳河?xùn)|。 二、謙敬稱:D:家慈是對(duì)自己母親的謙詞:C.“足下”是尊稱;“小子”、“豎子”是賤稱。解析:“奪”,削除。解元、會(huì)元、狀元是指在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中接連考中第一名,稱為“連中三元”?!队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰。“山東”之“山”指崤山。 :沒有到成年就死去:如殤折,殤夭;:指古人在服喪期間,為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的房舍。 “觥籌交錯(cuò)”中的籌不是酒器,是酒籌,就是喝酒時(shí)做投壺游戲用的矢,類似竹簽。30. B《廉頗藺相如列傳》的“列傳”是中國(guó)紀(jì)傳體史書的體裁之一,謂敘列人臣事跡,令可傳于后世,故曰列傳。,“孟”“仲”“季”分別按照一季中的三個(gè)月份的順序來排的:不久;俄頃:一會(huì)兒;姑:暫且;素:向來27. A髡刑最輕,宮刑最重28. A五聲音階,即:宮 商 角 徵 羽(1 2 3 5 6)29. C《陽(yáng)春》《白雪》比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 “袍”和“裙”是不分衣和裳的。然后再到泰山腳下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式,以報(bào)達(dá)地之功,叫”禪”。17A。14. 答案:D。解析:將“明清”改為“宋”?!锻跤邑┘?,作者王維,官至右丞。它不僅解釋正義,還對(duì)前人的注釋做注釋。 ②義疏體:是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種體例?!肚f暴見孟子》:寡人非能好先王之樂也,只好世俗之樂耳。其中單數(shù)為“律”雙數(shù)為“呂”。元代正式將凌遲列入刑法之內(nèi),明清兩代沿用。(陶淵明《桃花源記》) B.俄頃風(fēng)定云墨色《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C.多行不義,必自斃,子姑待之。,“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。D獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。D “兩梁免被塵埃污,拂拭朝簪待眼明。“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服,換上官員服飾,比喻開始進(jìn)入仕途。革履、絲鞋是有錢人才能穿的。C.古人諱言“死”,如西歸,仙游,升天,入土,出恭。C.黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來秦王朝對(duì)貴族階層的稱呼。C.古代作揖與后世不同,古人作揖是推手。古時(shí)指為父母或師長(zhǎng)而修的墳?zāi)?。:古代平民之死亡。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫”犧”;體全叫”牲”。然后再到泰山腳下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式,以報(bào)達(dá)地之功,叫”封”。:諸侯之間在沒有約定的地點(diǎn)或時(shí)間忽然相見,就叫“遇”。諸侯之間舉行這種儀式叫“誓禮”。諸侯德風(fēng)方面有突出成就的,天子往往也派人去聘問。每次朝見天子,都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品,叫做朝貢。“墓志”,立在墓旁,刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫“墓表”。古時(shí)高出地面的葬人土堆叫“墳”,與地面相平的葬人場(chǎng)所叫“墓”。( )、釁鼓,是用牲血涂器祭祀。后以“七廟”為王朝的代稱?!翱肌保赣H死后稱為“妣”。宗子也是一宗之祖,故又叫“宗主”?!钡摹昂印本蛯V更S河。,不正確的一項(xiàng)是(山之南、水之南)“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。C科舉制,是隋唐以后選撥人才的社科考試制度。B明清科舉制度發(fā)展已極其完備,它分四級(jí)科考,即鄉(xiāng)試、會(huì)試、院試、殿試?!爸抡保褐率耍賳T交還官職退休。,不正確的一項(xiàng)是( )A“轉(zhuǎn)”是指遷職調(diào)任,無(wú)所謂升降;“徙”是指改任官職,特定語(yǔ)境下可以表示升職或降職?!跋萝嚒?,官吏到任。B 六部:吏部(管官吏的任免與考核等,相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事,相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄,相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。到了清代,才規(guī)定一帝一元,比如,清高宗的年號(hào)是“乾隆”。男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。不才B.臣民稱皇帝為“陛下”,皇帝對(duì)臣下表示寵愛時(shí)稱臣下為“卿”“愛卿”。來稱呼人。稱左光斗為左忠毅公,稱陸游為陸放翁D.“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。B.愚 寡人 不谷)A.陛下是對(duì)帝王的稱呼,古代不敢直稱帝王,而稱宮殿臺(tái)階下,表示敬畏。加“太”表示長(zhǎng)一輩,加
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