我國(guó)古代文化常識(shí)(含答案)(存儲(chǔ)版)
【正文】 坐是兩膝著地，兩股貼在腳跟上。如《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（ ）A．古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。”“更衣”諱言大小便的說法。裈（裩）是大褲衩。《送東陽(yáng)馬生序》：同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。朝簪：朝廷官員上朝時(shí)手拿的笏板。B寒食節(jié)里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。”“孟冬”是 ；陶淵明《擬古詩(shī)九首》“仲春遘時(shí)雨”，“仲春”是 。隱公元年》） D．吳廣素愛人，士卒多為用者。：( )A. 古人把商、宮、角、徵、羽稱為五音，從商到羽，按照音的高底排列起來，形成一個(gè)五聲音階，即:商、宮、角 徵 羽（1 2 3 5 6），后來再加上變宮、變徵，就形成七個(gè)音階，即:宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮（1 2 3 4 5 6 7）。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。中的《經(jīng)首》相傳為堯樂曲《咸池》中的一章，一說為黃帝所作；《桑林》，傳說中商湯時(shí)代的舞樂名。B. 傳： 傳述之意,主要用于解釋經(jīng)書,闡明經(jīng)義。 中國(guó)古代文化常識(shí) 檢測(cè)題（一）答案一、人稱答案：2. D 解析：《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。 二、謙敬稱：D：家慈是對(duì)自己母親的謙詞：C．“足下”是尊稱；“小子”、“豎子”是賤稱。解析：“奪”,削除。解元、會(huì)元、狀元是指在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中接連考中第一名，稱為“連中三元”?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰。“山東”之“山”指崤山。 ：沒有到成年就死去：如殤折，殤夭；：指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的房舍。 “觥籌交錯(cuò)”中的籌不是酒器，是酒籌，就是喝酒時(shí)做投壺游戲用的矢，類似竹簽。30. B《廉頗藺相如列傳》的“列傳”是中國(guó)紀(jì)傳體史書的體裁之一，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。，“孟”“仲”“季”分別按照一季中的三個(gè)月份的順序來排的：不久；俄頃：一會(huì)兒；姑：暫且；素：向來27. A髡刑最輕，宮刑最重28. A五聲音階，即:宮 商 角 徵 羽（1 2 3 5 6）29. C《陽(yáng)春》《白雪》比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 “袍”和“裙”是不分衣和裳的。然后再到泰山腳下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式，以報(bào)達(dá)地之功，叫”禪”。17A。14. 答案：D。解析：將“明清”改為“宋”?！锻跤邑┘?，作者王維，官至右丞。它不僅解釋正義，還對(duì)前人的注釋做注釋。 ②義疏體：是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種體例?！肚f暴見孟子》:寡人非能好先王之樂也，只好世俗之樂耳。其中單數(shù)為“律”雙數(shù)為“呂”。元代正式將凌遲列入刑法之內(nèi)，明清兩代沿用。（陶淵明《桃花源記》） B．俄頃風(fēng)定云墨色《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C．多行不義，必自斃，子姑待之。，“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。D獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。D “兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。革履、絲鞋是有錢人才能穿的。C．古人諱言“死”，如西歸，仙游，升天，入土，出恭。C．黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來秦王朝對(duì)貴族階層的稱呼。C．古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。古時(shí)指為父母或師長(zhǎng)而修的墳?zāi)?。：古代平民之死亡。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫”犧”；體全叫”牲”。然后再到泰山腳下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式，以報(bào)達(dá)地之功，叫”封”。:諸侯之間在沒有約定的地點(diǎn)或時(shí)間忽然相見，就叫“遇”。諸侯之間舉行這種儀式叫“誓禮”。諸侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問。每次朝見天子，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫做朝貢。“墓志”，立在墓旁，刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫“墓表”。古時(shí)高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場(chǎng)所叫“墓”。（ ）、釁鼓，是用牲血涂器祭祀。后以“七廟”為王朝的代稱?！翱肌保赣H死后稱為“妣”。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”?！钡摹昂印本蛯Ｖ更S河。，不正確的一項(xiàng)是（山之南、水之南）“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。C科舉制，是隋唐以后選撥人才的社科考試制度。B明清科舉制度發(fā)展已極其完備，它分四級(jí)科考，即鄉(xiāng)試、會(huì)試、院試、殿試?！爸抡保褐率耍賳T交還官職退休。，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“轉(zhuǎn)”是指遷職調(diào)任，無(wú)所謂升降；“徙”是指改任官職，特定語(yǔ)境下可以表示升職或降職?！跋萝嚒?，官吏到任。B 六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。到了清代，才規(guī)定一帝一元，比如，清高宗的年號(hào)是“乾隆”。男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。不才B．臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對(duì)臣下表示寵愛時(shí)稱臣下為“卿”“愛卿”。來稱呼人。稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁D．“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。B．愚 寡人 不谷）A．陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，而稱宮殿臺(tái)階下，表示敬畏。加“太”表示長(zhǎng)一輩，加
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