【正文】 的動物性,使人類對生物形成了過分的優(yōu)越感,產(chǎn)生了過度的欲望, 。① ,就可能給消費者帶來不便,如不會使用或者使用不當(dāng)。 游客住下后感到很滿意。③不少于800字。③在政治、哲學(xué)、文學(xué)、翻譯、教育等眾多的領(lǐng)域取得杰出成就。 9．①“門”本應(yīng)是接納、包容的象征，但從薩勁特的遭遇來看，無論是宣傳博愛平等的牧師的“住宅的大門”，還是顯得寧靜、殷實的小教堂的“門”，對他都是一種拒絕，唯 一可以收容他的是監(jiān)獄的“鐵柵門”。 ③漂泊之悲：詩人流落天涯，一身飄零，“一身遙”蘊含無限人世之悲，流離之苦?！皟?nèi)地奶粉的質(zhì)量”前應(yīng)加“對”。結(jié)尾應(yīng)是總說“生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的進步”的正面作用,故①應(yīng)放在最后。 盡職與原則：老人進屋后，首先詢問游客：“玻璃杯碎片呢！”當(dāng)?shù)弥慰鸵寻阉槠蛣e的垃圾一起裝進垃圾袋放到門外了，老人拒絕把房屋租給游客?！崩先藢捨康脑捳Z不僅撫了游客的心，也揭示了他的善良。根據(jù)第一空前的“產(chǎn)生了過度欲望”,與⑤中的“超出了維持生存的需要”相照應(yīng),可知第一空應(yīng)接⑤,排除A、B。1A(B“理當(dāng)……才算是適宜的”雜糅。) 15.①憂國之情：“海內(nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現(xiàn)了詩人對國家局勢的擔(dān)憂。與警察產(chǎn)生誤會， 而拉倒了教堂。 5.①主持黨的工作，領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭，為挽救黨和革命作出重要貢獻。” 然后,老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來,放入另一個垃圾袋,寫上：“玻璃碎片，危險!” 要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 一個游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。 產(chǎn)品說明書的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)的一大進步。但現(xiàn)在的問題是，內(nèi)地奶粉的質(zhì)量，廣大消費者的信任度很差，這才造成內(nèi)地客到香港搶購奶粉的局面。 1依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①黨員干部應(yīng)該始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，恪盡職守，______，勤勉工作，當(dāng)好履職盡責(zé)的表率，向人民交上一份滿意的答卷。 ！請結(jié)合具體詩句加以賞析。②“南浦”句：南浦，泛指送別之地。 1把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。 荊軻逐秦王，秦王還柱而走。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。 B．“聽到了另一個人的腳步聲，在跟他踩著同一個節(jié)拍”“和他齊步走著”這些細(xì)節(jié)描 寫，使本來是虛構(gòu)的情節(jié)，卻給人一種真實的感受。”耶穌說。” “唉，我身上要是有幾個現(xiàn)錢，我就帶你到處逛逛。 薩勁特起初還以為自己是獨自一人在走著，可是，他還聽到了另一個人的腳步聲，在跟他踩著同一個節(jié)拍。 門給撞開了。正對面有一扇圓形的窗，里面襯著挑花紗窗簾，窗格中間鑲著十字架，上面釘著石雕的耶穌基督。滿天飛雪，他依舊漠然地直沖沖往雪中走去，或許他已感覺到在下雪了。 薩勁特還未意識到自己是否已開口說話，牧師先生就搶先說：“對不起，不行。 C．在“八七會議”上，瞿秋白正式將陳獨秀免職，開始主持中央工作。 1934年1月，瞿秋白遵照中央指示，抱病離開上海前往中央蘇區(qū)——瑞金，擔(dān)任中央教育委員。6月4日，瞿秋白負(fù)責(zé)主編出版了我黨第一張日報《熱血日報》，報道上海和全國人民反帝斗爭的消息。這時，翟秋白有了以北京《晨報》特約記者身份到世界上第一個實現(xiàn)了社會主義革命的國家——蘇維埃俄國采訪的機會。 現(xiàn)代革命思想家——瞿秋白 1905年，瞿秋白進入冠英小學(xué)讀書，學(xué)校校長莊苕甫是清末的舉人，但他卻具有維新思想，主張廢科舉、辦學(xué)堂。 B．伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂，只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻、更持久、更強烈、更美好。你感到豐富了自己的精神，你會因此快樂。他說人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。 這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強調(diào)精神上的滿足。身體健康、靈魂安寧就是快樂，就是幸福。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。 對于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個派別。另一派叫做“完善主義”。約翰穆勒則強調(diào)，幸福就是快樂，但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強烈、更美好。叔本華說，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福是不可能的。每個人對幸福的理解不盡相同，對幸福的認(rèn)識也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解就不會有幸福感。1916年，17歲的瞿秋白進入社會謀生。 1921年9月，瞿秋白正式加入中國共產(chǎn)黨。8月7日，新來的共產(chǎn)國際代表羅明那茲主持召開會議，正式將陳獨秀免職，指定瞿秋白擔(dān)任臨時中央政治局常委，并主持中央工作。1935年2月，他的肺病日益嚴(yán)重中央決定派人送他轉(zhuǎn)道香港去上海就醫(yī)。 5．作為一個革命思想家，瞿秋白在哪些方面作出了重要貢獻！ 6．瞿秋白是如何一步一步成為一個自覺的馬克思主義者的！請簡要分析?！? 牧師關(guān)上了住宅的大門。是啊！一座小教堂，就在牧師住宅的旁邊。這個晚上他第一次注意到了雪。兩個警察使勁拉他，他死死抱住石柱，街上過路的行人都跑到兩個警察的背后，抱住他們的腰，幫著一塊兒拉。 “真見鬼，”薩勁特說，“我這是頭一回看到你從十字架上下來。鐵軌一邊的遠(yuǎn)處，有一堆篝火，是一些無業(yè)游民點燃的?？拷哪莻€警察用警棍狠狠地朝他手指節(jié)上打。 D．薩勁特站在多賽牧師的家門口，希望多賽牧師收留他，但是多賽牧師拒絕了他，原 因是多賽牧師家已經(jīng)沒有床位，晚飯已經(jīng)供應(yīng)過，地方已被占