西方人文精神的起源與發(fā)展(存儲(chǔ)版)
【正文】 三 │ 要點(diǎn)探究 ? 探究點(diǎn)二 文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較 1．相同點(diǎn)：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都注重人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建思想的運(yùn)動(dòng)，都為資產(chǎn)階級(jí)取得政治上、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備。 三 │ 要點(diǎn)探究 三 │ 總結(jié)歸納 總結(jié)歸納 四 理性之光與浪漫之聲 四 理性之光與浪漫之聲 四 │ 課標(biāo)展示 1．知道啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本含義。 (2)評(píng)價(jià)：盧梭的見(jiàn)解和思想，震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，因此成為 ________________。它為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。 (3)從批判形式看，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的主要思想主張是 ( ) A．三權(quán)分立思想 B．法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn) C．天賦人權(quán)思想 D．社會(huì)契約思想 四 │ 要點(diǎn)探究 B [解析 ] 本題主要考查解讀材料獲取知識(shí)的能力。 ”這說(shuō)明了啟蒙思想 ( ) A．促進(jìn)了人們思想的徹底解放 B．導(dǎo)致了法國(guó)的政教分離 C．對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用 D．否定了法國(guó)的等級(jí)制度 四 │ 要點(diǎn)探究 C [解析 ] 本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。 專題總結(jié)提升 │ 整合拓展 專題總結(jié)提升 │ 整合拓展 3．啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 我們有理由把智者學(xué)派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴 ， 而把普羅塔戈拉視為西方思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) 。 3．對(duì)亞洲國(guó)家的影響：鼓勵(lì)了亞洲的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。 5．理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。 四 │ 課前梳理 (1)從批判對(duì)象看，文藝復(fù)興矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。 ? 知識(shí)點(diǎn)三 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 1．啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì) ________的崇拜，認(rèn)為人類憑借理性就能完美地了解整個(gè)世界。 ②對(duì)情感：生活中的很多問(wèn)題，依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。他們思考的問(wèn)題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，主要不同是 ( ) A．批判神權(quán)統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放 C．倡導(dǎo)思想自由 D．構(gòu)建理性王國(guó) 三 │ 要點(diǎn)探究 D [解析 ] 本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興、宗教改革的不同點(diǎn)。 三 │ 要點(diǎn)探究 例 1 《魯濱孫漂流記》描寫了魯濱孫和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活。 4．狄德羅 —— 百科全書派的代表 (1)思想主張：天賦人權(quán)、社會(huì)契約。 三 │ 課前梳理 開(kāi)明專制 2．孟德斯鳩 —— 資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者 (1)思想主張：提出 _________學(xué)說(shuō)。 ? 知識(shí)點(diǎn)二 霍布斯和洛克的政治啟蒙 發(fā)展要求 1．霍布斯 (1)主張：天賦人權(quán) (每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利 )、社會(huì)契約論 (有必要按照人們共同的意志，相互訂立契約，成立國(guó)家，來(lái)保護(hù)人民的公共權(quán)利 )。 (3)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的 ____________運(yùn)動(dòng)。 二 │ 要點(diǎn)探究 二 │ 總結(jié)歸納 總結(jié)歸納 三 專制下的啟蒙 三 專制下的啟蒙 三 │ 課標(biāo)展示 1．簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。 (4)反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性。文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會(huì)領(lǐng)域掃蕩封建勢(shì)力，在改革過(guò)程中產(chǎn)生的新教思想還為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。 (3)兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，宗教改革者馬丁 ?路德借助了 《 圣經(jīng) 》 中的原始教義。 4．意義 (1)引發(fā)德國(guó)和歐洲反對(duì)天主教會(huì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，形成了路德教、加爾文教等新教派。 2．代表人物及成就 二 │ 課前梳理 人性 二 │ 課前梳理 時(shí)間 國(guó)別 人物 成就 內(nèi)容 歷程 14 世 紀(jì) 意 大 利 但丁 《 _______》 贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會(huì)的貪腐 從初 級(jí)到 高級(jí)， 從質(zhì) 樸走 向高 雅和 精致 彼特拉克 薄伽丘 《 十日談 》 諷刺了基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判封建貴族的等級(jí)觀念，提出人類平等思想 16 世 紀(jì) 英 國(guó) ______ 《 哈姆 雷特 》 刻畫復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌人間的仁愛(ài)和友誼，提升人性的高尚與尊嚴(yán) 神曲 莎士比亞 [ 思考 ] 宗教神學(xué)與人文主義有何不同之處？ ：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的 _____________， 是自希臘的智者運(yùn)動(dòng)以來(lái)歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運(yùn)動(dòng) 。 (4)意大利沒(méi)有成熟的文化體系以取代基督教文化。 例 2 “萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)，一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺(jué)。這充分體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào) ( ) A．?dāng)?shù)的對(duì)稱是藝術(shù)的價(jià)值取向 B．萬(wàn)事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn) C．以人的尺度來(lái)衡量世間萬(wàn)物 D．外在的美勝過(guò)內(nèi)在的美德 一 │ 要點(diǎn)探究 C [解析 ] 古希臘哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，人體的和諧、完美，可以被運(yùn)用到一切
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