【正文】 誤了好多時(shí)間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對(duì)的。講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)！”說(shuō)完就離去了。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬?！旯杂芍粫?huì)倒在她自己的劍下。一個(gè)是不受拘束不守范圍的?！系滤锅F1自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利?！R克思自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。湯姆遜2自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！ぶ挥羞@兩條路。——魯迅4要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！璧?意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種最大的滿足?？屏治榈?0、正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去?！莒尺d6只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)有一類人，身處社會(huì)最底層卻有著統(tǒng)治階級(jí)的思想。讓人驚訝的是，法院居然判皇帝敗訴。它是一座豐碑，成為德國(guó)司法獨(dú)立和裁判公正的象征，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保留。評(píng)論：人最自由、自主、安全和獨(dú)立的時(shí)候是在被稱為家的房子里，如果連這一棲身之地都不是自己所有的，人到哪里去尋求和確保自己的獨(dú)立自主安全和幸福了？財(cái)政權(quán)是其它權(quán)利的基礎(chǔ)和保障，也是人類自由和尊嚴(yán)的根基。他不知道，他是這堵墻下最后一個(gè)遇難者。作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但是打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。尚肖那）只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無(wú)從談起（威林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。”屠格涅夫?qū)け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子?！苤?，汝應(yīng)作前鋒。——朱德，科學(xué)家卻有國(guó)界。——陳輝，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)?！R雅可夫斯基，像一個(gè)沒(méi)有家的孩子，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的?！斞福?dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開自己祖國(guó)的?！懹?；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那麼他也就不屬于人類?！昀?，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國(guó)的?！囆∑?、良心，不是錢能買的。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——傅雷，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。忘不了葉欣面對(duì)死神,發(fā)出這里危險(xiǎn),讓我來(lái)的呼喊。孫中山勤奮求學(xué)，成績(jī)突出。自此，孫中山感受到機(jī)器的威力和西方科技的發(fā)達(dá)。又聽到英國(guó)和歐洲政治優(yōu)良，這一切都是人努力經(jīng)營(yíng)而得來(lái)的成就的。孫中山倫敦蒙難的遭遇，獲得國(guó)際的關(guān)注，并成為國(guó)際公認(rèn)的中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)者。1887年春，鄧世昌率隊(duì)赴英國(guó)接收清政府向英、德訂造的“致遠(yuǎn)”、“靖遠(yuǎn)”、“經(jīng)遠(yuǎn)”、“來(lái)遠(yuǎn)”四艘巡洋艦，是年底回國(guó)。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”，所養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。不料蔣介石得到密報(bào)，很快解除了吉鴻昌的兵權(quán)，以“考察”的名義將他驅(qū)逐到國(guó)外。中國(guó)人的憤激已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，莫不抱有‘寧為玉碎，不為瓦全’的決心。其間他即興作詩(shī)說(shuō)：“有賊無(wú)我，有我無(wú)賊。1934年11月9日，國(guó)民黨特務(wù)勾結(jié)天津法租界當(dāng)局，在國(guó)民飯店刺殺吉鴻昌未遂，乃將他逮捕。小兒還是在天津托喻先生照料上學(xué)，以成有用之才也。詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。有距離，才會(huì)有尊重；有尊重，友誼才會(huì)天長(zhǎng)地久。 ——莎士比亞顯示出對(duì)別人的歡樂(lè)不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。 ——薩迪一個(gè)人如果拋棄他忠實(shí)的朋友，就等于拋棄他最珍貴的生命。 ——威斯賓塞只有寬廣而聰慧的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛(ài)之情?！睆拇?，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。（二）在一次國(guó)會(huì)選舉期間，美國(guó)第25任總統(tǒng)威廉“拿著，”麥金利脫下自己的大衣遞給記者，“這件大衣你穿上，坐進(jìn)我的馬車?yán)锶ァ?廉頗說(shuō)：“我是趙國(guó)將軍，有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì)道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在。心靈高貴的人能對(duì)他人萌生憐憫和同情，因?yàn)橛焉茣?huì)使對(duì)方的敵意漸漸消釋，沒(méi)有人會(huì)拒絕友善所帶來(lái)的溫暖。麥金利吩咐車夫停下，下車走到記者跟前，說(shuō)：“年輕人，從你的座位上下來(lái)。可見，面對(duì)同一件事，以兩種不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。當(dāng)他召見那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。怯懦的朋友在叛離之后，會(huì)成為最兇殘的仇敵?！_阿真正的友誼，只能基于相近性情的結(jié)合。 ——列夫——莎士比亞友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。八、友善有關(guān)友善的名言友誼和花香一樣，還是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。家中余產(chǎn)，不可分給別人，留存教養(yǎng)子女等用。然而蔣介石并未因此而放松對(duì)吉鴻昌的迫害，嚴(yán)令特務(wù)機(jī)關(guān)不惜一切手段除掉吉鴻昌。不久即與中國(guó)共產(chǎn)黨在天津的地下組織取得聯(lián)系，并于1932年11月加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從一名舊軍人轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士。吉鴻昌怒不可遏，說(shuō)：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為此，他特意做了一枚木制胸卡，上面用英文寫著：“我是中國(guó)人！”而且隨時(shí)隨處佩戴，直面那些看不起中國(guó)人的人，用中華民族的自尊向美國(guó)的種族歧視挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)正值北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)虎視眈眈，可是國(guó)民黨借口“攘外必先安內(nèi)”，拼命剿殺共產(chǎn)黨。鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以?shī)Z其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號(hào)右舷，決意與敵同歸于盡。同年冬天北洋在英國(guó)定購(gòu)的“揚(yáng)威”、“超勇”兩艘巡洋艦完工，丁汝昌水師官兵200余人赴英國(guó)接艦，鄧世昌隨往。辛得老師康德黎發(fā)動(dòng)輿論力量，才將他拯救出來(lái)。五年后畢業(yè)。他們乘坐的是一艘名“格蘭諾克“號(hào)的兩千噸級(jí)的鐵殼英國(guó)輪船。7歲時(shí)進(jìn)私塾讀書，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》等中國(guó)古書，同時(shí)練習(xí)毛筆字。哪里有危險(xiǎn),護(hù)士長(zhǎng)葉欣,醫(yī)生鄧練賢,重癥監(jiān)護(hù)室主任陳洪光,挺起脊梁,挑起重?fù)?dān),帶領(lǐng)白衣戰(zhàn)士,用鮮血和生命筑起了一道道血肉長(zhǎng)城他們也有慈祥的父母,也有相依為命的妻子和可愛(ài)的兒女,拉著妻子不忍離去的眷戀。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！岫喾疲性谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。我是中國(guó)人民的兒子?！?，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！懹危迩栽郎夏μ?。——趙博生。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。——?jiǎng)e林斯基，不灑敵人前?！懹?，留取丹心照汗青。——周恩來(lái)，何由成名？——李白，匹夫有責(zé)。”門沒(méi)有開，女王又敲門?！边@件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。安斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”（愛(ài)默生）有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)（梭倫）所謂平等，就是窮人不占富人的便宜（亞里士多德）無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。他的律師辯稱，他們僅僅是執(zhí)行命令的人，根本沒(méi)有選擇的權(quán)利，罪不在己。幾聲槍聲響，一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中。皮特所說(shuō)：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。威廉二世接到這封信后，感慨萬(wàn)千。不想，磨坊主堅(jiān)決不賣，理由很簡(jiǎn)單：這是我祖上世代留下來(lái)的，不能敗在我手里無(wú)論多少錢都不賣！皇帝大怒，派出衛(wèi)隊(duì)，強(qiáng)行將磨房拆了。怎可詆毀我大清國(guó)律，干涉我大清內(nèi)政?。俊痹u(píng)論：大清國(guó)人人有病。——林基路6只有受過(guò)教育的人才是自由的。吐溫5真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人。羅蘭5一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的?！⒅Z德4言論自由是一切權(quán)利之母。——西塞羅3思想的自由就是最高的獨(dú)立。——?！R拉默德2自由從來(lái)未被武力征服過(guò)?！⒏袼鳡?自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。——羅曼外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。（本版編輯 早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。5天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì)面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng)?？晌覉?jiān)決不干，最后爸爸終于把車開了回來(lái)。從古到今，代代相傳。望著這位大眼睛、圓臉蛋的小女孩，我忽然有一陣?yán)⒕胃校何易畛鯙槭裁椽q猶豫豫，不想讓座呢？小女孩的一舉一動(dòng)深深地印在我的腦海里，讓我永遠(yuǎn)難以忘記。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，人人爭(zhēng)做環(huán)境保護(hù)的小衛(wèi)士，人人爭(zhēng)做合格的文明禮儀小公民！十七、讓座在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我和媽媽12路去愛(ài)特購(gòu)物。比如：眾所周知的“孔融讓梨”，說(shuō)的是孔融七歲時(shí)，便懂得禮讓；“張良拾鞋”講的是張良尊敬老人，主動(dòng)拾鞋，并恭恭敬敬地給老人穿上的故事。約瑟詫異地盯著范廠長(zhǎng)，只見他在墻角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。不僅對(duì)設(shè)備的技術(shù)指數(shù)要求高，而且價(jià)格壓的很低。十四、問(wèn)路禮儀牛皋向一位老者問(wèn)路，他在馬路上吼道：“哎，老頭兒！爺問(wèn)你，農(nóng)場(chǎng)怎么走？”老人說(shuō)“往前走1500丈”?？煽傆袘卸璧?，懶懶是一個(gè)非常懶的小精靈，他懶得去做這些?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過(guò)來(lái)，擋住了他的去路。十、尊師一個(gè)春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的作者張樂(lè)平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒(méi)有見過(guò)面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。他曾在好幾個(gè)王的手下當(dāng)過(guò)長(zhǎng)史，可以說(shuō)是一個(gè)高高在上的人了，然而他卻從來(lái)不把自己看得很高，前來(lái)拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點(diǎn)兒也不擺駕子?！绷挚厦鎸?duì)著一個(gè)普通路人對(duì)自己的斥責(zé)，只說(shuō)了聲“謝謝”，毫無(wú)怒容?！蔽?、列寧讓路有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。上讓哥哥，下讓弟弟。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)?！居ⅰ颗喔绻颜Z(yǔ)言看成是一面鏡子，那它倒映出來(lái)的應(yīng)是人的靈魂?！居ⅰ可勘葋單拿髡撸行钨|(zhì)焉，有精神焉?！居ⅰ康宜估桌拿骶褪窃炀臀拿魅?。酋長(zhǎng)說(shuō)：是的，一切都要講民主，今天對(duì)的你處置，我原本是想要送你出去，不過(guò)聽了你這番話，我忽然覺(jué)得，我不可以這么獨(dú)裁，還是要講一下民主要開一個(gè)會(huì)，對(duì)此，你沒(méi)有意見吧？杰恩后悔的想摑自己一個(gè)嘴巴，但話已經(jīng)說(shuō)出去了只好無(wú)可奈何地答應(yīng)了。我希望為這個(gè)理想而生活，并去實(shí)現(xiàn)它，但是如果需要，我也準(zhǔn)備為這個(gè)理想獻(xiàn)出生命?！_斯福我們進(jìn)行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的?！逄幵谏a(chǎn)一線的干部職工需要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，提高創(chuàng)新能力，使產(chǎn)品質(zhì)量更加過(guò)硬，價(jià)值含量更高；公務(wù)人員需要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境更優(yōu)，生產(chǎn)關(guān)系更順；科研人員應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)造高精尖的創(chuàng)新成果，推動(dòng)生產(chǎn)力的快速發(fā)展；教師應(yīng)當(dāng)培育更多的人才，使社會(huì)發(fā)展更有活力。接下來(lái)，我們黨的歷史重任就是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造真正富強(qiáng)的中國(guó)。因?yàn)閲?guó)家不富強(qiáng)，我們受到過(guò)欺凌；因?yàn)閲?guó)家貧窮，我們?cè)?jīng)過(guò)得很貧困；因?yàn)閲?guó)家不富強(qiáng)，我們?cè)?jīng)過(guò)得很自卑。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，并將富強(qiáng)列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首位要素。對(duì)我們普通人而言，必須破除虧欠心理和依賴心態(tài)，多做實(shí)事，少發(fā)牢騷，立足于用辛勤勞動(dòng)來(lái)致富。越是在這樣的時(shí)候，越要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義富強(qiáng)觀的豐富內(nèi)涵，越要把社會(huì)主義富強(qiáng)觀內(nèi)化為我們的行動(dòng)指南，落實(shí)為我們的自覺(jué)實(shí)踐。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生，完成了社會(huì)主義改造，建立了中國(guó)人自己的經(jīng)濟(jì)體系。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，提出了“振興中華”的口號(hào)，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富強(qiáng)國(guó)家。商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一了六國(guó)；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，被譽(yù)為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問(wèn)題。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ洌刮拿飨?；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng)；在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩??富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類追求的永恒主題?！_(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于富強(qiáng)的闡述富強(qiáng)，人類追尋的永恒夢(mèng)想?！彼握渭摇⑽膶W(xué)家、史學(xué)家司馬光為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。——中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)政治家,維新志士譚嗣同楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)。她希望看到中國(guó)的“大國(guó)崛起”，是根源于文明的崛起。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往；古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿；拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注??國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。富強(qiáng)，中華民族的千年追求中華民族是偉大的民族，在追求富強(qiáng)的道路上，曾作出了艱辛的探索，取得了輝煌的業(yè)績(jī)，也有著沉痛的教訓(xùn)。為了富強(qiáng)，中華民族不斷進(jìn)行變法改革。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國(guó)強(qiáng)盛、致民強(qiáng)健的思想。新中國(guó)