【正文】 以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會(huì)主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向。2．中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義?事實(shí)上，與個(gè)體農(nóng)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)互助合作組織的增產(chǎn)一般比較明顯。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)使世界的形勢(shì)開(kāi)始和緩。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，進(jìn)行和平改造。毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)深入思考如何借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。這些都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更快更好。中國(guó)在改革開(kāi)放前的20多年的時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。中國(guó)的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推動(dòng)力量。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，是人民得到最多實(shí)惠的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，進(jìn)一步提出，“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”等重要論斷，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。基本路線確立的意義在于：第一，明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)（把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）；第二，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的基本途徑和根本保證（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放———一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)）；第三，指出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的動(dòng)力（堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)）。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。第三，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目的和過(guò)程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。第六章思考習(xí)題與參考答案前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。1987年，中共十三大提出，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?；韭肪€確立的意義在于：第。(1)當(dāng)今世界生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。先進(jìn)生產(chǎn)力是用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的生產(chǎn)力。第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。(2)如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。4．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一?一方面必須充分認(rèn)識(shí)四項(xiàng)基本原則在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開(kāi)放中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。第一，堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把兩者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中豐富和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的前景。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)多年來(lái)離開(kāi)生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)做“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)做“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)深邃的思考，創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)探索中形成了一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)社會(huì)主義改造即將基本完成，開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)辟了廣闊的道路。社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一”。在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見(jiàn)的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒(méi)有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的情況下完成的。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的內(nèi)在要求。我國(guó)在20世紀(jì)50年代選擇過(guò)渡到社會(huì)主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過(guò)沒(méi)收官僚資本而形成的社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。第四章思考習(xí)題與參考答案半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。革命發(fā)展的不平衡性，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，奪取中國(guó)革命的最終勝利。6．如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系?因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性使中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在；中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。第二，民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。（1）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，是毛澤東思想中最具獨(dú)創(chuàng)性的理論。它具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，沒(méi)有私人占有的生產(chǎn)資料，富于組織紀(jì)律性等一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同優(yōu)點(diǎn)。黨和毛澤東總結(jié)中國(guó)革命尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)，完整地表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。特別是經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鍛煉，黨對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)逐步成熟。到黨的四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。1．如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系?解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。(1)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過(guò)程。它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。第一，我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。(2)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(1)毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱(chēng)之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。5．如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性?4．如何理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶?2．如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)?第十二章思考習(xí)題與參考答案?5．為什么要加強(qiáng)基層群眾自治制度建設(shè)?6.3.3．為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?1．為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)?第三章思考習(xí)題與參考答案第二章思考習(xí)題第一章思考習(xí)題8． 如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?7．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?第四章思考習(xí)題與參考答案2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（科學(xué)論斷）?5．怎樣理解中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)？5． 結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。4． 為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度?4．如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義?6．怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義?1．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?3． 如何理解“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針?4． 為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)?“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。2．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自科學(xué)體系和主要內(nèi)容?這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、關(guān)于改革開(kāi)放的理論、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義