【正文】 顧炎武《音學五書》，分為十部；后有江永、段玉裁、孔廣森、王念孫等“考古派”：陰陽二分章太炎結論？結論：同諧聲者必同部（段玉裁）☆ 第五節(jié) 詩律我國最早的兩部詩集：《詩經》和《楚辭》漢代：“樂府”詩 五言詩（《古詩十九首》）和七言詩（《柏梁臺詩》《燕歌行》）齊梁： “永明體”:沈約和謝脁唐代：近體詩（對比：古體詩）古體詩：唐以前和以后不嚴格講究格律的詩歌；押韻、句式大致整齊近體詩（今體詩）：唐代或唐以后嚴格按格律創(chuàng)作的詩歌；在句數、押韻、平仄、對仗四個方面有嚴格的要求 ☆一、句數絕句：四句：古絕（屬古體詩）；律絕（格律與律詩大致同）（例）律詩：八句。首句可入韻也可不入韻。方法：（注意入聲字派入陰平、陽平的字）（根據第二個字和收尾字）（根據對、黏及押韻的規(guī)則，四種常見的格式），看是否有拗救現象；如果有，指出來。反對：出句與對句意義相反。(東)身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 ☆南宋以后：平水韻“平水韻”雖出現在南宋，但它的分韻符合唐人用韻的實際情況。寬對：不管意義，只管詞性?！钊⑵截破?，即是平聲，仄即是上、去、入聲（中古的聲調類別） 平仄規(guī)律基本要求：同句中平仄相間對：同一聯出句和對句第二字的平仄相對黏：下聯出句與上聯對句第二字平仄相同（例）☆ 五言四種基本句式：七言四種基本句式：拗救：詩人在寫詩時，寫出不合平仄的句子，稱為“拗”?！睿宏愬ⅲ?11韻類（P276） 平聲90 上聲80 去聲88 入聲53韻母：141韻母（P279）舒聲92+入聲49=141韻母有入聲韻系統(tǒng)復雜（P283）平分陰陽濁上變去入派三聲：第三節(jié) 上古音上古聲母結論：（可信）（可信）（娘母歸泥可信；日母有爭議）（有爭議），喻四歸定（前者可信，后者有爭議）上古二十二聲母（教材269）上古三十二聲母（王力《漢語史稿》，教材270） 第三節(jié) 上古音二、上古韻部：（1）系聯《詩經》韻腳字（2）根據諧聲字：王力《漢語史稿》：先秦二十九韻部 戰(zhàn)國三十韻部小結：上古聲母：通過幾個重要結論，與三十六字母比較可知，上古有三十二聲母。 都，當孤切。 ☆《廣韻》的注釋體例先釋義，后注音注音：一般用反切，少數用直音。如平上去入。音韻學的地位與分支小學：文字、音韻、訓詁上古音、中古音、近古音二、漢語的音節(jié)結構： 聲 韻 調 韻頭 韻腹 韻尾 （介音） （主要元音） （收音）：由聲、韻、調三部分組成；韻腹（主要元音）和聲調是必不可少的。這類疊音詞還可以用在另一個形容詞的后面，變成一個近乎形尾的成分。小韻：上下兩句，除韻腳字外，句中字不能同韻。韻字：用來押韻的字韻腳：安排在句末的韻字韻式：安排韻字的方式稱韻式韻位：必須安排韻字的地方☆仄聲韻表達的思想感情沉郁、哀怨、孤寂、險峻、嚴厲等指聲調安排的規(guī)律，即利用不同的聲調有規(guī)律地搭配，構成語言的抑揚頓挫之美。流水對（串對）：上下句的意思相關相連（承接、遞進、因果、假設、條件等關系）。也叫聯珠。即不直陳本意，而是借助諧音或諧形的辦法將原意暗示出來的一種修辭格式民俗：蝙蝠、魚、桔、雞、蘋果、年糕、丸（2）類型：雙關可分諧音雙關和借義雙關兩類。3）增加變化美。（《詩經之子于歸，遠送于南。）采采卷耳，不盈頃筐。緜緜葛藟，在河之滸。（2）分類主謂關系：動賓關系 偏正關系： 同位關系： 動補關系：（3）效果好處：精練簡潔缺陷：表義不明七．起興定義：用在一首詩或一章詩開頭具有引發(fā)詩情、烘托氣氛作用的一種修辭格式。（諸葛亮《出師表》）練習，指出下列表達形式所表達意義每至晴初霜旦，林寒澗肅。（《國語如：（3）文意互見：側重意義上的相互補充文約意豐的美學追求 基于聯想的文化心理：舉事物兩端以賅其余語言文字的整齊美行文言簡意賅 語言富于變化 句式整齊勻稱避復：為了避免行文重復,在同一語言環(huán)境中交替使用同義詞。也有的暗喻用判斷句的形式表現或直接用作動詞的意動用法。又稱辟（譬）、比、方、況、諭、依、譬喻等。普通平民系韋帶，故代指平民。布衣：麻布之類的衣服。酒能延年益壽，因此又被稱為“千歲藥”蘇軾《浣溪紗》：玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春，醉歸江路野梅新。白居易《問劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。慶父：制造內亂的罪魁禍首的代稱。伯樂：擅于發(fā)現人才和啟用人才的人的代稱。：（1）以事物的特征、原料代事物。：（1）謙敬語：自謙語：仆、愚、小人、不才、寡人等 表敬語：陛下、執(zhí)事、足下、令尊、令堂、令愛等（2）避諱語：避粗俗：把上廁所稱為“更衣”（《赤壁之戰(zhàn)》中“權起更衣”）。（王勃《送杜少府之任蜀州》）丈夫志四海，萬里猶比鄰。2．分類1）從引用的內容看：引言、用事引言：引用典籍中的文字或者引用格言、諺語、歌謠等，以增強文章的說服力。修辭方式：在修辭實踐中形成的具有一定特點的語言文字加工方式。，今譯時應根據具體情況處理。注意引文截止的地方。注音：直音；反切；讀若、讀如；讀曰、讀為；如字形訓—以形說義：通過對漢字形體結構的分析，去探求造字時的基本意義或解釋漢字所記錄的詞的本義。集解：集解是匯集各家的注解，有時也參以己意，如何晏《論語集解》。疏：是相對于“注”而言。秦漢之際，把儒家的“六經”（易、書、詩、禮、樂、春秋）稱為經，把解釋經的叫傳。何晏等注，宋鄭玄注，唐唐代：孔穎達注五經包括周易 尚書 詩經 禮記 春秋左氏傳 ；李善注《文選注》，顏師古注《漢書集注》。從作品看：詩經：毛詩 鄭箋 孔疏 詩集傳 （今）程俊英《詩經注析》論語：何晏集解 皇侃義疏 劉寶楠正義 （今）論語集釋 論語譯注左傳：杜預注 孔穎達正義 （今）左傳譯注世說新語：劉孝標注 余嘉錫箋疏史記：三家注（裴骃集解 司馬貞索隱 張守節(jié)正義）漢書：顏師古注李白：王琦注杜甫：仇兆鰲《杜少陵集詳注》十三經注疏 后人把這些注和疏加上唐陸德明《經典釋文》的注音合刊成一部書，通行的《十三經注疏