【正文】 照作品的樣式類型劃分，又可以分為悲劇、喜劇和正劇三大類型。又稱舊詩，指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫出的詩歌作品。歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來自人類的社會實(shí)踐活動，藝術(shù)是人類文化發(fā)展歷史進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會中一個(gè)相當(dāng)漫長的歷史過程。因而，主體性作為藝術(shù)的基本特征之一，體現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)活動的全過程，包括藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞。審美娛樂作用。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時(shí)起，藝術(shù)作為文化的獨(dú)特組成部分，就始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個(gè)歷史發(fā)展階段。審美感情與宗教感情都追求精神愉悅而不是物質(zhì)滿足等。任何藝術(shù)，不管是文學(xué)、戲劇、電影、電視，還是建筑、繪畫、音樂、舞蹈，總是一定時(shí)代的社會生活的反映，而社會生活的重要組成部分就是人們的道德生活，因此，藝術(shù)作品常常包含有道德的內(nèi)容，通過塑造典型形象的手法來反映人們的道德面貌。簡要說明藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。(1)客體世界即指藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對象。他們掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力，具有獨(dú)立的人格和豐富的情感。共同點(diǎn)：它們都是在有限的藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無限的藝術(shù)意蘊(yùn)。(2) 藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運(yùn)動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。想象又分為再造性想象（知覺想象）和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動主要依靠創(chuàng)造性想象。1簡述審美理解在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。(1) 再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(3) 藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。(4) 藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。(1) 共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。2簡述中國畫的主要特點(diǎn)。其次，表現(xiàn)在它必須直接面對被攝對象進(jìn)行現(xiàn)場拍攝，如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事伯和環(huán)境，許多優(yōu)秀的攝影作品常常是抓拍或搶拍出來的，這種紀(jì)錄性拍攝方式能給人一種身臨其境的感覺。結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)指字的大小、奇正、寬窄、比例等。3從表現(xiàn)特征區(qū)分，藝術(shù)舞蹈可以分為哪幾類？并對各類作簡要說明。虛擬性：注重寫意，略形傳神，充分利用戲曲舞臺有限的時(shí)空，更加廣闊地反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)思想感情。戲曲藝術(shù)作為一種表現(xiàn)性藝術(shù)，它是將生活中的動作加以變形和夸張，形成戲曲表演藝術(shù)特有的唱、念、做、打的程式和手、眼、身、步的身段來表現(xiàn)，戲曲表演還劃分成生、旦、凈、丑等不同的行當(dāng)，在唱腔、賓白、臺步、動作等各都有一整套各自不同的程式，使得戲曲表演程式成為戲曲藝術(shù)最明顯的特點(diǎn)。五、鑒賞題：（要求：抓住特點(diǎn)，言之有據(jù)、言之成理，自圓其說。33。尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入，給電影美學(xué)帶來了嶄新的課題。另外，源于西方的話劇注重寫實(shí)，植根中國的戲曲注重寫意，也造成了二者在表演藝術(shù)上的巨大區(qū)別。綜合性：歌、舞、劇高度綜合。音樂的藝術(shù)語言是什么？主要包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性等。所謂“潤含春雨，干裂秋風(fēng)”；所謂“潤取妍，燥取險(xiǎn)”。2攝影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)手法是什么？審美特征：主要集中在紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一上。將風(fēng)景美、藝術(shù)美和文化美融為一體，處處使人感受到悠久民族文化傳統(tǒng)的氛圍。審美升華是在審美直覺、審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過更高層次的審美再創(chuàng)造活動，實(shí)現(xiàn)主體（鑒賞者）與客體（藝術(shù)作品）的渾然合一，發(fā)生了共鳴與頓悟，使鑒賞主體的心靈得到凈化，精神得到升華，獲得一種精神人格層次上的審美愉快，完成了藝術(shù)鑒賞的審美過程的超越。(2) 藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。(2) 藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱。(3) 藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)涵的統(tǒng)一；另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和，題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。(2) 情感在創(chuàng)造活動中是聯(lián)系感知、想象、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素的中間環(huán)節(jié)，是將諸種心理功能綜合在一起的“混凝土”，是推動藝術(shù)創(chuàng)作思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。(1) 審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。(1) 感知包括感覺和知覺。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界， 它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過提煉而具有審美價(jià)值。區(qū)別：意境在景物中也有人物，意境的產(chǎn)生本身就是情景交融的結(jié)果，它一方面以自然景物的意象描述為主，另一方面也必然熔鑄進(jìn)藝術(shù)家的思想情感和美學(xué)情趣。簡述藝術(shù)家的涵義。簡述藝術(shù)活動的構(gòu)成。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以提高人們的道德水平和精神境界。簡述藝術(shù)與道德的相互關(guān)系道德影響藝術(shù)。（1）、宗教與藝術(shù)有著密切的聯(lián)系首先，在認(rèn)識世界、掌握世界的方式上有某些共同之處。(2) 藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)與美育的任務(wù)和目標(biāo)根本上是一致的，主要包括 普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)；健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力；陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格簡述藝術(shù)在人類文化中的地位。審美教育，主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染， 思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。主體性。（2）、從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動。由于電影誕生在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、建筑之后，所以常被人們稱作 “第七藝術(shù)”。戲劇是在舞臺上由演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場表演故事情節(jié)的一門綜合藝術(shù)。音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。主要包括三大類：一是經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品，另一類是民間工藝美術(shù)品，再一類是特種工藝美術(shù)品。指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。是中國古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要范疇。指在一定社會歷史條件下，特別是在一定的社會思潮和學(xué)術(shù)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。A綜合性與獨(dú)特性、B情感性與思想性、C抒情性與表現(xiàn)性、D間接性與廣闊性、E結(jié)構(gòu)性與語言美、B D E三、名詞解釋：指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。A多幕劇、B獨(dú)幕劇、C悲劇、D喜劇、E正劇C D E3中國戲曲具有自身的審美特征。A表現(xiàn)性與形式美、B造型性與直觀性、C瞬間性與永固性、D再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、E民族性與時(shí)代性B C D2依據(jù)教材，表情藝術(shù)主要包括（ ）。A形式美、B自然美、C建筑美、D社會美、E文化美B C E1視覺設(shè)計(jì)范圍十分廣泛，包括（ ）廣告設(shè)計(jì)等等。A文字、B聲音、C線條、D色彩、E畫面A B C D E從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象可以分為（ ）。 7朱自清的 《背影》，乍看似乎只是隨意傾吐家?，嵤?，仔細(xì)回味，不難從中發(fā)現(xiàn)濃郁的情感和深沉的寓意。A. 建筑學(xué) C. 物理學(xué) A. 建筑學(xué)6電視的 形成了這門藝術(shù)的觀賞特點(diǎn)。 B. 湯顯祖 B. 湯顯祖6我國京劇史上的“四大名旦”是 、程硯秋、茍慧生、尚小云。 B. 俄國 C. 法國 D. 美國，它追求聲音效果，講究發(fā)聲方法，注意運(yùn)用華彩和裝飾唱法。 B. 造型 D. 綜合4 堪稱音樂的靈魂。芬奇 A. 達(dá) B. 造型 D. 綜合3繪畫是 藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。A. 審美體驗(yàn) B. 審美直覺 2藝術(shù)批評具有二重性的特點(diǎn)，即科學(xué)性與 的統(tǒng)一。A. 氣 B. 悟 C. 道 D. 心A. 氣1 乃是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美性。 B. 物質(zhì)文化 C. 制度文化 D. 精神文化1所謂 是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動。?費(fèi)德勒 D狄索瓦?費(fèi)德勒藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是， 與勞動說更為重要。A. 家庭教育 B. 學(xué)校教育 C. 社會教育 D. 藝術(shù)教育對于藝術(shù)來講， 大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個(gè)人“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接對藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞產(chǎn)生巨大的影響。A. 氣 B. 悟 C. 道