解讀漢語言文學(xué)與人的修養(yǎng)畢業(yè)論文(存儲(chǔ)版)
【正文】 別人學(xué)習(xí)。三、對自我修養(yǎng)的獨(dú)特見解學(xué)無止境，修養(yǎng)也是如此。所以對語言的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)作為一生的目標(biāo)和行為規(guī)范不斷修養(yǎng)。只要走入到（真善美的）文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。既是正面的主人公最后沒能完成目標(biāo)而死亡，例如哈姆雷特，但是其主題也是美的:悲壯之美。例如曹禺的《雷雨》里，四鳳的“善”使得周萍和周沖兄弟都關(guān)心她，甚至愛慕她，同時(shí)卻把善發(fā)揮到至極。這多指在敘述人物的心理時(shí)，進(jìn)行真實(shí)的描寫。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn)，是人內(nèi)心最純真的強(qiáng)烈追求。中華民族擁有燦爛的文化，古代文學(xué)乃是其中一份厚重的文化財(cái)產(chǎn)，它凝聚了我們祖先對自然、人生的感悟和體驗(yàn)，表達(dá)了他們深厚的文化素養(yǎng)和高尚的人格品質(zhì)，蘊(yùn)含著極其豐富的精神內(nèi)涵。抱怨以德，追求至善。文學(xué)所追求的，當(dāng)然中國的文學(xué)自然也會(huì)去追求。文學(xué)所追求的真，可以分為兩個(gè)方面經(jīng)行理解: (1)客觀的真?？梢姡膶W(xué)追求真實(shí)，只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性，不做任何黑暗瑕疵的掩飾。文學(xué)不僅在形式上追求美，也在本質(zhì)上追求美。不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。學(xué)識及時(shí)指導(dǎo)人的修養(yǎng)。第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興已是不可爭議的發(fā)展趨勢，而漢語言文學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，必將被更多的人更多的國家所熱捧。 第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。一個(gè)有修養(yǎng)的人是不會(huì)口吐臟話的，而說粗話的人使用的語言不僅能夠透露人的心靈內(nèi)在，而且能夠反映出一個(gè)人的文化修養(yǎng)。文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正?！ W(xué)識逐步提高人的修養(yǎng)。不是在本質(zhì)上追求美，就是在主題上追求美，文學(xué)主題不管是悲傷的還是喜悅的，其主題都是美的。有的時(shí)候是用惡來襯托善，有的時(shí)候文學(xué)作品中只有一個(gè)主題，那就是善，用善來言善?！ ?2)內(nèi)在的真。文學(xué)在本質(zhì)上追求
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