七年級語文論語八則(存儲版)
【正文】 弟子整理而成?？吹降滦懈叩娜?，就想學得與他一樣。公冶長 》 。述而 》 ：“舉一隅不以三隅反，則不復也。’”謂負擔沉重，路途遙遠。語本 《 論語 既來之，則安之。述而 》 ：“飯疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣?！? 【 敬而遠之 】 表示尊敬，但不愿接近。里仁 》 ：“朝聞道，夕死可矣。爲政 》 ：“見義不爲，無勇也。 一言以蔽之 —— 詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。 ?！焙笠浴霸G言敏 行”指說話謹慎，辦事敏捷。 【 見義勇爲 】 謂看到正義的事便勇敢地去做。謂斤斤計較個人得失。形容對真理或某種信仰追求的迫切。語出 《 論語 【 樂在其中 】 謂其中自有樂趣?！? 【 既來之，則安之 】 《 論語 【 循循善誘 】 謂善于有步驟地引導、教育人。 【 任重道遠 】 《 論語 ’” ⑤ 一隅三反 ：與“舉一反三”意同，謂善于類推，能由此及彼。反復考慮，然后再去做。 ?用于學習態(tài)度： 知之為知之，不知為不知 三人行必有我?guī)? ?用于修身做人： 人不知而不慍 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 三人行必有我?guī)? 用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎 ?用課文的原句回答問題。 曾子不善言辭，但終有所成，著有 《 大學 》 ，后人認為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。齊田常欲伐魯，孔子思求他國援兵，諸弟子皆請行，孔子獨許子貢。孔子大慟，為之不食肉糜?！边@樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。 參考答案：遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔憂、內(nèi)自省和自改之，能這樣做的前提是具有深厚的道德修養(yǎng)，具有“推己及人，仁愛待人”的人生態(tài)度。 參考答案：曾子“一日三省”，拷問自己對人對事的態(tài)度，要求自己無論做什么都要盡心竭力，這是很高的自我行為規(guī)范。有人喝彩可喜，無人喝彩也無妨。課文第二部分的四則內(nèi)容，體現(xiàn)的就是律己、愛人的思想：三省吾身、患不知人、見賢思齊、擇善而從。但孔子強調(diào)的是這一過程的兩個必經(jīng)階段，即記取和實踐。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。杰出者是學習的對象，普通人也是學習的對象，學眾人之長，為自己所用，這才真正站在了巨人的肩膀上。更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。因真誠坦白而不斷進步的好學者，就是真正的智者。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實為學，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中?！? 《 論語 》 是對孔子及其弟子言行的記錄和編纂，尤其側(cè)重于以“言”來體現(xiàn)思想，按內(nèi)容分為20篇，每篇含有數(shù)則（章），每篇和每則的內(nèi)容相對獨立。全書以“子曰”起首的有七篇，因此這些篇的篇名就選用“子曰”之后的兩三個字，以便相互區(qū)別。 五四運動以后， 《 論語 》 作為封建文化的象征被列為批判否定的對象，爾后雖有新儒學的研究與萌生，但在中國民主革命的大背景下，儒家文化在中國并未形成新的氣候?？鬃邮?《 論語 》 描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（ 《 文心雕龍 南宋時，朱熹把它列為“ 四書 ”之一， 是 儒家 經(jīng)典著作之一 。國學大師柳詒徵以孔子為“中國文化之中心”，“其前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；其后數(shù)千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國文化”。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。魯哀公和季康子雖常向孔子問政，但終不起用。開始整理詩、書、禮、樂，招收弟子日多，影響愈大。魯襄公二十二年（前 551）生于魯國陬邑（今山東曲阜）。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。父叔梁紇，母顏氏。魯昭公二十六年（前 516），魯國內(nèi)亂，孔子不滿季氏為首的三桓擅權(quán)，一度離魯至齊，不久返回。 魯哀公十一年（前 484），季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時年 68歲?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也?！?《 史記 》 載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，中華文化從此和孔子緊密地聯(lián)系在一起，孔子也成為中華文化的代表人物。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。 《 論語 》 又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。直到近代之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。 《 論語 》 篇名 《 論語 》 共二十篇，各篇的命名并沒有特別的用意，只是選用該篇開始的兩三個字作為一篇的題目，這種類型的篇題在先秦時代的典籍中比較常見。我選取那些優(yōu)點而學習，看到那些缺點而（反思自己）改正。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學識，學習也變得索然無味。不懂時偽裝懂，是耍小聰明；不懂時馬上提問盡快弄懂，才是大智慧。做事盡心竭力、盡職盡責是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復實踐是謂“習”。嚴于律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學到很多。 問題探究 1.《 論語 》 因何定名？“論語”二字的含義是什么？ 班固的 《 漢書 》 中記載 :“論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。 “學”“習”和我們現(xiàn)在所說的“學習”有何異同？ 兩者都是獲得真知的活動過程。嚴格要求自己，溫良恭儉、謙遜有禮、
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