【正文】 inese function problems in teaching slightly to illustrate. In teaching research, this article mainly aims at present students are afraid of classical Chinese classical Chinese function, hate, talk of classical function function change status change color past teaching concept, main bine classroom teaching, centralized summary scattered teaching, practice design three aspects. In decentralized teaching through the beauty than reading, read, which have given function based on the emotional significance students realize divergent contains emotion attitude, make the students happy to learn expressions of function. In centralized summary teaching through the list of classical of function deposition of mixed and disorderly knowledge sequence, function learning tasks, dynamic generation knowledge framework, facilitate students prehensively and clearly grasp the meaning of words in Chinese teaching material function and usage and be real flexibility. The two parts in scattered 3 basis, based on centralized scattered on the practice design, bined link, linked together, accord with students39。從建國(guó)以來(lái)這段時(shí)期對(duì)虛詞的 研究呈現(xiàn)出不同于以往的特征。第三，對(duì)虛詞某一內(nèi)在問(wèn)題的研究。在仔細(xì)探究近十 二 年的高考語(yǔ)文試卷后我們發(fā)現(xiàn)對(duì)文言虛詞的考察主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第 一，對(duì)虛詞的考察主要集中在對(duì)連詞、介詞、代詞這 三個(gè)方面，其他的虛詞類型如嘆詞、擬聲詞等卻較少受到命題人的關(guān)注。如，周小琪《內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視野下中學(xué)生文言文預(yù)感培養(yǎng)策論研究》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020），張麗蘋《古典闡釋學(xué)視域下的中學(xué)文言文教學(xué)》（中國(guó)知網(wǎng) ， 2020），葉青《現(xiàn)代視野下文言文教學(xué)的價(jià)值發(fā)現(xiàn)及其改革構(gòu)想》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020），黃佳媚《審美與人格 — 中學(xué)文言教學(xué)的雙重指向》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020），陳萍《高中文言文情感教育誤區(qū)及對(duì)策》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020），孫嬋嫻《繼承傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文言文教法》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020），朱曉燕《中學(xué)文言文教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020），修海霞《高中文言文“陷阱”教學(xué)研究》（中國(guó)知網(wǎng)， 2020 ）。古今學(xué)者都十分重視虛詞的使用和研究。 從近處著眼，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和研究文言虛詞，有助于提高文言文教學(xué)的質(zhì)量。本文的寫作目的就是力求在分析 近 十二年（從 2020 年到 2020 年）高考文言虛詞考察特點(diǎn)和命題規(guī)律的基礎(chǔ)上，向工作在教育一線的高中語(yǔ)文 教師和眾多的高考學(xué)生推薦出簡(jiǎn)捷高效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。 通過(guò)觀察分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)在高考的試題中對(duì)文言虛詞的考查方式通常呈現(xiàn)出這樣 的特 點(diǎn)：命題者在所考察文言文 中選出典型例句作為題目來(lái) 源，然后從學(xué)過(guò)的課文中選取例句進(jìn)行對(duì)比， 然后，根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)按照命題者的要求選取符合題目要求的一項(xiàng)。 。同時(shí)對(duì)極其常見(jiàn)的虛詞作多次重復(fù)考查，如“以”字。其實(shí) ,不僅 2020 年 ,筆者所研究的近十二年 來(lái) 語(yǔ)文高考虛詞出題皆集中于這十八個(gè)虛詞。（《鴻門宴》） ②表并列，可譯為“而且、又”。為政》死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》）秦以城求璧而趙不許，曲在趙。如：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。《石鐘山記》 ⑧表目的?！犊兹笘|南飛》 （ 3）音節(jié)助詞，可不譯。逍遙游》行柔而剛，用弱而強(qiáng)。翻譯時(shí)，“何”要后置。如：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）何敢助婦語(yǔ)？（《孔雀東南飛》） （ 3）用作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。（《促織》） 【何必】表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“不必”。（《大鐵椎傳》） 3．【乎】 （ 1）用作介詞，相當(dāng)于“于”。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。 （ 1）用作代詞 ①用作指示代詞，可譯為“這樣”。如：今其智乃反不能及。如：嬴乃夷門抱關(guān)者也。如：府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《廉頗 藺相如列傳》） ③第三人稱代詞，可代人，也可代事物，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的（包括復(fù)數(shù)）”。（《游褒禪山記》）不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》） 11 ⑥指示代詞，表示“其中的 ”，后面多為數(shù)詞。（《燭之武退秦師》） ③表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”、“怎么”。（《五人墓碑記》）彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《廉頗藺相如列傳》）凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。如：若屬皆且為所虜。如：且夫天地之間，物各有主。（《赤壁之戰(zhàn)》）若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《鴻門宴》）若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《逍遙游》）若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。如：道之所存， 師之所存也。（《廉頗藺相如列傳》）原莊宗之所以得天下（《伶官傳序》）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《石鐘山記》） 【所謂】所說(shuō)的。（《促織》）吾屬今為之虜矣。（《莊暴見(jiàn)孟子》） ④對(duì)，向。（《孔雀東南飛》）今為宮室之美為之。如：割雞焉用牛刀？（《論語(yǔ)》）未知生，焉知死？（《論語(yǔ)》） （ 2）用作兼詞 ①相當(dāng)于“于何”，可譯為“在哪里”“從哪里”等。（《師說(shuō)》） ②句末語(yǔ)氣詞，可譯為“了”“啊”“呢”。（《鄒忌諷齊王納諫》） （ 2）用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。（《齊桓晉文之事》）雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《齊桓晉文之事》） 【也夫】表肯定兼感嘆的語(yǔ)氣。（《屈原列傳》）以勇氣聞?dòng)谥T侯。如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。可譯為“于”“在”“從”。（《詩(shī)經(jīng)（《游褒禪山記》） ③表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。（《六?guó)論》） ⑤表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。（《孔雀東南飛》） （ 4）通假 ①通“已”，止。如：王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。如 :因人之力而敝之，不仁。（《鴻門宴》） ④因?yàn)椋捎?。如：于人為可譏，而在己為悔。 )（《愚公移山》）從徑道亡，歸璧于趙。如：魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰??（《赤壁之戰(zhàn)》）請(qǐng)奉命求救于孫將軍。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。如：吾祖死于是，吾父死于是。（《廉頗藺相如列傳》）于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《六國(guó)論》）吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》） （ 2）用作連詞，連接并列關(guān)系的成分，可譯為“和，跟，同”?！眲t與斗卮酒。學(xué)而》） ④表示選擇關(guān)系，常和“非”“不”呼應(yīng)著用，可譯為“就是”“不是??就是”。如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（此句中的“者”與整句結(jié)合在一起可譯為“??的人”。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。如：吾妻之美我者，私我也。后兩句和此句用法相同，不在重復(fù)表述。后一個(gè)“之”字為第三人稱“它”。（《燭之武退秦師》） ②相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。（《寡人之于國(guó)也》）頃之，煙炎張?zhí)臁?只有這樣，當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí)才能達(dá)到分得清、辨得出、講得通的效果和程，也 才可以在高考時(shí)把分?jǐn)?shù)拿到手?！贝送?，“是”還有其它義項(xiàng)，如“覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭》）中“是”應(yīng)譯為“認(rèn)為正確”。 因此，筆者認(rèn)為 , 我們要把文言文從實(shí)踐性工具性認(rèn)識(shí)的局限中解脫出來(lái)，恢復(fù)它作為博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族之根的活力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言虛詞時(shí)通過(guò)“審辭氣”，將個(gè)體情感經(jīng)驗(yàn)與文言虛 詞所表達(dá)的意義與作用聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)自己的揣摩、領(lǐng)悟，將文字中的人物由平面形象恢復(fù)成立體可感的。老師在講解時(shí) ,應(yīng)該給他們分析此句所蘊(yùn)含的意味 ,物猶在 ,人已去 ,滿腹情絲 ,只有寄這枇杷樹(shù)搖曳著，具有“十年生死兩茫?！敝??！睂W(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀比較后，發(fā)現(xiàn)“已”字不能去掉，因?yàn)槿サ艉螅?單用“也”字，表達(dá)的是燭之武堅(jiān)定的拒絕之意，而加上“已”字，則表達(dá)出了他對(duì)自己年輕時(shí)不被重用的無(wú)限慨嘆之意。此時(shí)，“然”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)學(xué)生正津津有?！痹诶首x時(shí)，我讓學(xué)生把句末的“已”字去掉，我說(shuō)：“請(qǐng)注意前面有個(gè)‘辭’，這是燭之武推辭鄭伯的言語(yǔ)，有‘已’無(wú)‘已’，對(duì)語(yǔ)句的表達(dá)沒(méi)有影響。 比如，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中最后一句，“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。試問(wèn)當(dāng)學(xué)生們被 異化為器物時(shí)，還有什么真正的樂(lè)趣可言？多少年來(lái)我們就處于這樣的環(huán)境和制度下生活和學(xué)習(xí)，雖然說(shuō)這其中有一些客觀上可以理解的原因，如我們國(guó)家人口眾多，需要接受學(xué)校教育的學(xué)生比例就會(huì)很高，再加上教育資源的分配不公和貧乏， 21 客觀上就使得教師和學(xué)生的比例失 衡。（《蘭亭集序》） ⑤方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。相應(yīng)地，它們的考察頻率也是比較低的，這些文言虛詞大多只考查 過(guò)一次 ，最多也只有兩次。如：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。如：客之美我者，欲有求于我也。如：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。如：不知將軍寬之至此也。如：近者奉辭伐罪。（翻譯成漢代漢語(yǔ)為“表情好像非常凄婉的樣子”?？勺g為“??的”“??的（人、東西、事情）”。（《促織》）于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）入則孝，出則弟。如：故木受繩則直，金就礪則利。（《鴻門宴》） ③比，和??比較。如：吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《廉頗藺相如列傳》）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。如：陳涉少時(shí)，嘗于人傭耕。（《屈原列傳》）君幸于趙王。）（《勸學(xué)》）箕畚運(yùn)于渤海之尾。如：因拔刀斫前奏案。如 :因擊沛公于坐。（《信陵君竊符救趙》）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。如：若舍鄭以為東道主。（《張衡 傳》） ②起調(diào)整音節(jié)作用。如：焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。如：忽魂悸以魄動(dòng)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。（《五人墓碑記》）趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《庖丁解?！罚? ③表示所處置的對(duì)象。如：久之，能以足音辨人。如：詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。（《石鐘山記》） （ 4）句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。（《阿房宮賦》） 11.【也】 （ 1）表示判斷語(yǔ)氣。如：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 （《捕蛇者說(shuō)》）去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。天論》）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟。（《廉頗藺相如列傳》）于是秦王不懌，為一擊缶。i，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為??所”，可譯為“被”。（《促織》）②到處。如：吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《韓非子近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。（《齊桓晉文之事》） （ 2）用作代詞 ①人稱代詞，可譯為“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。高帝紀(jì)》） ②表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。如：且如今年冬，未休關(guān)西卒。如：王以天下為尊 秦乎？且尊齊乎？（《戰(zhàn)國(guó)策如：命如南山石，四體康且直。如：肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。如：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō) 》） ②表示婉商語(yǔ)氣，可譯為“還是”“恐怕”。如：今操得荊州，奄有其地。如：其聞道也固先乎吾。（《史記（ 《廉頗藺相如列傳》）度我至軍中，公乃入?！保ā妒酚洠ā冻啾谫x》）以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。如：宜乎百姓之謂我愛(ài)也。如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚? 【何許】可譯為“何處，什么地方”。如：其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》） 【無(wú)何】可譯為“沒(méi)多久”“不久”。如：作計(jì)何不量？（《孔雀東南飛》）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?。如：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。如：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視亦若此矣?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》孰是君也，而可無(wú)死乎？《勾踐滅吳》 ②有時(shí)也作近指代詞，可譯為“這樣”。（《赤壁之戰(zhàn)》）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也?！稓w去來(lái)兮辭》今行而無(wú)信 ,則秦未可親也。如：人而無(wú)信，不知其可也。 （ 1）用作連詞 ①表順承，今譯為“就、才、接著”。 我們掌握了虛詞考查的規(guī)律，在復(fù)習(xí)中才能有的放矢，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，提高復(fù)習(xí)效率。如“盡吾志也而不能