江蘇省前黃中學、姜堰中學、溧陽中學三校20xx屆高三名校聯(lián)考卷(十二)語文試題(存儲版)
【正文】 操上詩品與人品也達到高度統(tǒng)一。一個人處理手上的碎玻璃杯，能直抵靈魂里的穿刺、滴血，他能從尖利、棱角、迸裂、散光中窺見出時代與生活的某些碎影。 (6 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2018 屆高三年級江蘇三校聯(lián)考卷 (十二 ) (姜堰中學、溧陽中學、前黃中學 ) 語文參考答案 1. D(盤桓：徘徊，逗留。根據(jù)前文 “ 四 處亂走 ” ，應選 “ 無所適從 ” ) 2. D(D 項使用了借代手法，以 “ 鴨綠 ” 借指水，以 “ 鵝黃 ” 借指楊柳 ) 3. C(A 項缺少賓語，在 “ 勞動密集型產(chǎn)業(yè)多資本科技密集型產(chǎn)業(yè)少 ” 后加上 “ 的狀況 ” ； B項語序不當，應為 “ 研發(fā)、注冊 ” ； D 項句式雜糅，應把 “G20”前的 “ 了 ” 改為 “ 的 ” ) 4. A 5. D 6. D(俾：使 ) 7. C(漢武帝時開始實行的是察舉制 ) 8. (1) 不如按照將殺掉全部將士的說法修改詔書內(nèi)容，激起他們的憤怒之心， (這樣 )你不只能免去自己的災禍，還可以為楊、史洗雪冤屈。仁浦因為重威是降將，不愿侍奉他，就逃走了。大家又害怕又憤怒，于是長驅(qū)渡過黃河。開寶 二年春天宴會，皇帝悄悄對仁浦說： “ 我想親自出征太原，怎么樣？ ” 仁浦說： “ 欲速則不達，望陛下慎重。世宗朝近侍有觸犯皇上定了死罪的，仁浦努力挽救他們 ，(被他 )保全性命的人很多。 (每點 2 分，答出任意三點即可 ) 17. ① 首先，指出孔子用比較排除法讓世人理解君子人格； ② 然后，具體分析君子與圣人、小人的區(qū)別； ③ 最后，指出君子人格是可見可學應學的人格范式。 (每點 1 分 ) 27. 一是外部世界，詩歌是對現(xiàn)實苦難的救 贖和慰藉；二是內(nèi)部世界，即關注與抒寫自我心靈。 (2) 趙七爺 (1 分 )，出自《風波》 (1 分 )，他是 一個對形勢持觀望態(tài)度的投機主義者，具有一定的威望和影響 (2 分 )。 (每點 1 分 ) 15. 符合 “ 我 ” 對錢穆先生認識上由陌 生到熟識過程的特點；介紹錢穆其人，豐富錢穆先生的形象；按照行程依次展開，行文上舒緩自然。 ” 努力保全了他。 ” 世宗即位，想要任命仁浦為宰相，議者認為他不是科第出身，世宗說： “ 從古以來做宰相的難道都是通過科第嗎？ ” 于是堅決用他。現(xiàn)在詔書剛剛發(fā)下，外面沒有人知道， 不如按照將殺掉全部將士的說法修改詔書內(nèi)容，激起他們的憤怒之心， (這樣 )你不只能免去自己的災禍， 還可以為楊、史洗雪冤屈。適逢契丹主在真定死亡，仁浦得以脫身。無所適從：指不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好。網(wǎng) ] ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 27. 杜甫詩歌的介入性涉及哪些層面？請簡要分析。任何細微的東西，都是公共領域發(fā)言的契機。 杜甫對庶民、黎元、百姓的體恤體現(xiàn)了所謂的人民性，用現(xiàn)代話語說，含 納了諸如憂患意識、悲憫意識、正義感、同情心、人性關懷等等，轉(zhuǎn)換為當下話語，不外是關心民瘼、心系草根、為民請愿、呼喚公理。 C. 《三國演義》中的自然環(huán)境描寫對于刻畫人物起到了映襯作用。 (10 分 ) 齊梁以降，病以聲律，類俳優(yōu)然，沈宋而下，裁其句讀又俚俗之甚者自謂靈均 以來此秘未睹此可笑者一也。 (選自《光明日報》，有刪改 ) 17. 請簡要概述第 ③ 段的論述層次。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格 爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一 個能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關系 的嚴密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認識論、方法論、辯證法問題等。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見、可感，又可學、可做，并應學、應做的人格范 式。 ② “ 君子 ” 一詞在西周時主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。我每逢寒假暑假總回蘇州家里度假 ，這條旅途來回走得很熟，每過 “ 古戰(zhàn)場 ” ，常會想到賓四先生談風有趣。盡管戰(zhàn)死的老百姓朽骨已枯、磷火都曬干了，我還不免油然起了吊古之情，直到 “ 蔚然而深秀 ” 的瑯琊山在望，才離開這片遼闊的 “ 古戰(zhàn)場 ” 。可是看了賓四先生自奉菲 薄，很敬重他的儉德?？墒俏也]有解釋，也沒有謙遜幾句，只笑了笑。南北兩站隔江相對。錢穆先生在燕京大學任職，不日也將北上。 (《詩經(jīng) (5 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11. 這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請作簡要分析。 (不超過30 字 )(4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、 古詩詞鑒賞 (11 分 ) 閱讀下面這首唐詩，回答 10～ 11 題。 C. 科第：科舉及第。當時稱其長者。 宋初，進位右仆射。 ” 周祖納其言，易詔書以示諸將。魏帥杜 重威素知仁浦謹厚，善書計，欲留補牙職。 C. “ 度 ” 人不一定是授人以傘，和尚其實是用禪的智慧 “ 度 ” 了這個人。 ① 崇拜祖先所用的禮儀造成一種宗教的形式，非常自然而且合理 ② 因為凡屬信念是不能沒有表現(xiàn)方式的 ③ 它不涉及神怪，所以崇拜祖先不妨和信仰基督仙佛或回教神道同時并行 [來源 :Zx x k .Co m] ④ 至于它的非宗教方面就在于它里面很少超自然的成分 ⑤ 中國的祖先崇拜，曾被某些作家稱為一種宗教，我相信在某種程度上是很對的 A. ⑤④③①② B. ⑤④②③① C. ①②③⑤④ D. ①④②③⑤ 5. 對下面這個小故事的寓意理解有誤的一項是 (3分 ) ( ) 一個人在屋檐下躲雨，看見一個和尚正打傘走過，這人說： “ 大師，普度一下眾生吧！帶我一段如何？ ” 和尚說： “ 我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。清明是 “ 游子尋 春半出城 ” 的季節(jié)，草長鶯飛之時，“ 風乎舞雩，詠而歸 ” 。后悔就是否定我們的初衷，反對我們原 來的想法，叫我們四處亂走， ________。 C. 書成醫(yī)國千秋藥，道是匡時一座山。 ________。所以不是我度自己， 而是傘度我。 魏 仁 浦 傳 魏仁浦
公司管理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1