江蘇省前黃中學(xué)、姜堰中學(xué)、溧陽(yáng)中學(xué)三校20xx屆高三名校聯(lián)考卷(十二)語(yǔ)文試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 操上詩(shī)品與人品也達(dá)到高度統(tǒng)一。一個(gè)人處理手上的碎玻璃杯，能直抵靈魂里的穿刺、滴血，他能從尖利、棱角、迸裂、散光中窺見(jiàn)出時(shí)代與生活的某些碎影。 (6 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2018 屆高三年級(jí)江蘇三校聯(lián)考卷 (十二 ) (姜堰中學(xué)、溧陽(yáng)中學(xué)、前黃中學(xué) ) 語(yǔ)文參考答案 1. D(盤(pán)桓：徘徊，逗留。根據(jù)前文 “ 四 處亂走 ” ，應(yīng)選 “ 無(wú)所適從 ” ) 2. D(D 項(xiàng)使用了借代手法，以 “ 鴨綠 ” 借指水，以 “ 鵝黃 ” 借指楊柳 ) 3. C(A 項(xiàng)缺少賓語(yǔ)，在 “ 勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)多資本科技密集型產(chǎn)業(yè)少 ” 后加上 “ 的狀況 ” ； B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為 “ 研發(fā)、注冊(cè) ” ； D 項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)把 “G20”前的 “ 了 ” 改為 “ 的 ” ) 4. A 5. D 6. D(俾：使 ) 7. C(漢武帝時(shí)開(kāi)始實(shí)行的是察舉制 ) 8. (1) 不如按照將殺掉全部將士的說(shuō)法修改詔書(shū)內(nèi)容，激起他們的憤怒之心， (這樣 )你不只能免去自己的災(zāi)禍，還可以為楊、史洗雪冤屈。仁浦因?yàn)橹赝墙祵?，不愿侍奉他，就逃走了。大家又害怕又憤怒，于是長(zhǎng)驅(qū)渡過(guò)黃河。開(kāi)寶 二年春天宴會(huì)，皇帝悄悄對(duì)仁浦說(shuō)： “ 我想親自出征太原，怎么樣？ ” 仁浦說(shuō)： “ 欲速則不達(dá)，望陛下慎重。世宗朝近侍有觸犯皇上定了死罪的，仁浦努力挽救他們 ，(被他 )保全性命的人很多。 (每點(diǎn) 2 分，答出任意三點(diǎn)即可 ) 17. ① 首先，指出孔子用比較排除法讓世人理解君子人格； ② 然后，具體分析君子與圣人、小人的區(qū)別； ③ 最后，指出君子人格是可見(jiàn)可學(xué)應(yīng)學(xué)的人格范式。 (每點(diǎn) 1 分 ) 27. 一是外部世界，詩(shī)歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的救 贖和慰藉；二是內(nèi)部世界，即關(guān)注與抒寫(xiě)自我心靈。 (2) 趙七爺 (1 分 )，出自《風(fēng)波》 (1 分 )，他是 一個(gè)對(duì)形勢(shì)持觀望態(tài)度的投機(jī)主義者，具有一定的威望和影響 (2 分 )。 (每點(diǎn) 1 分 ) 15. 符合 “ 我 ” 對(duì)錢(qián)穆先生認(rèn)識(shí)上由陌 生到熟識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)；介紹錢(qián)穆其人，豐富錢(qián)穆先生的形象；按照行程依次展開(kāi)，行文上舒緩自然。 ” 努力保全了他。 ” 世宗即位，想要任命仁浦為宰相，議者認(rèn)為他不是科第出身，世宗說(shuō)： “ 從古以來(lái)做宰相的難道都是通過(guò)科第嗎？ ” 于是堅(jiān)決用他?，F(xiàn)在詔書(shū)剛剛發(fā)下，外面沒(méi)有人知道， 不如按照將殺掉全部將士的說(shuō)法修改詔書(shū)內(nèi)容，激起他們的憤怒之心， (這樣 )你不只能免去自己的災(zāi)禍， 還可以為楊、史洗雪冤屈。適逢契丹主在真定死亡，仁浦得以脫身。無(wú)所適從：指不知聽(tīng)從哪一個(gè)好或不知怎么辦才好。網(wǎng) ] ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 27. 杜甫詩(shī)歌的介入性涉及哪些層面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。任何細(xì)微的東西，都是公共領(lǐng)域發(fā)言的契機(jī)。 杜甫對(duì)庶民、黎元、百姓的體恤體現(xiàn)了所謂的人民性，用現(xiàn)代話語(yǔ)說(shuō)，含 納了諸如憂患意識(shí)、悲憫意識(shí)、正義感、同情心、人性關(guān)懷等等，轉(zhuǎn)換為當(dāng)下話語(yǔ)，不外是關(guān)心民瘼、心系草根、為民請(qǐng)?jiān)浮⒑魡竟怼? C. 《三國(guó)演義》中的自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物起到了映襯作用。 (10 分 ) 齊梁以降，病以聲律，類俳優(yōu)然，沈宋而下，裁其句讀又俚俗之甚者自謂靈均 以來(lái)此秘未睹此可笑者一也。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改 ) 17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第 ③ 段的論述層次。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格 爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一 個(gè)能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系 的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證法問(wèn)題等。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實(shí)、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見(jiàn)、可感，又可學(xué)、可做，并應(yīng)學(xué)、應(yīng)做的人格范 式。 ② “ 君子 ” 一詞在西周時(shí)主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。我每逢寒假暑假總回蘇州家里度假 ，這條旅途來(lái)回走得很熟，每過(guò) “ 古戰(zhàn)場(chǎng) ” ，常會(huì)想到賓四先生談風(fēng)有趣。盡管戰(zhàn)死的老百姓朽骨已枯、磷火都曬干了，我還不免油然起了吊古之情，直到 “ 蔚然而深秀 ” 的瑯琊山在望，才離開(kāi)這片遼闊的 “ 古戰(zhàn)場(chǎng) ” ?？墒强戳速e四先生自奉菲 薄，很敬重他的儉德。可是我并沒(méi)有解釋，也沒(méi)有謙遜幾句，只笑了笑。南北兩站隔江相對(duì)。錢(qián)穆先生在燕京大學(xué)任職，不日也將北上。 (《詩(shī)經(jīng) (5 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11. 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 (不超過(guò)30 字 )(4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、 古詩(shī)詞鑒賞 (11 分 ) 閱讀下面這首唐詩(shī)，回答 10～ 11 題。 C. 科第：科舉及第。當(dāng)時(shí)稱其長(zhǎng)者。 宋初，進(jìn)位右仆射。 ” 周祖納其言，易詔書(shū)以示諸將。魏帥杜 重威素知仁浦謹(jǐn)厚，善書(shū)計(jì)，欲留補(bǔ)牙職。 C. “ 度 ” 人不一定是授人以傘，和尚其實(shí)是用禪的智慧 “ 度 ” 了這個(gè)人。 ① 崇拜祖先所用的禮儀造成一種宗教的形式，非常自然而且合理 ② 因?yàn)榉矊傩拍钍遣荒軟](méi)有表現(xiàn)方式的 ③ 它不涉及神怪，所以崇拜祖先不妨和信仰基督仙佛或回教神道同時(shí)并行 [來(lái)源 :Zx x k .Co m] ④ 至于它的非宗教方面就在于它里面很少超自然的成分 ⑤ 中國(guó)的祖先崇拜，曾被某些作家稱為一種宗教，我相信在某種程度上是很對(duì)的 A. ⑤④③①② B. ⑤④②③① C. ①②③⑤④ D. ①④②③⑤ 5. 對(duì)下面這個(gè)小故事的寓意理解有誤的一項(xiàng)是 (3分 ) ( ) 一個(gè)人在屋檐下躲雨，看見(jiàn)一個(gè)和尚正打傘走過(guò)，這人說(shuō)： “ 大師，普度一下眾生吧！帶我一段如何？ ” 和尚說(shuō)： “ 我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度。清明是 “ 游子尋 春半出城 ” 的季節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，“ 風(fēng)乎舞雩，詠而歸 ” 。后悔就是否定我們的初衷，反對(duì)我們?cè)?來(lái)的想法，叫我們四處亂走， ________。 C. 書(shū)成醫(yī)國(guó)千秋藥，道是匡時(shí)一座山。 ________。所以不是我度自己， 而是傘度我。 魏 仁 浦 傳 魏仁浦
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