【正文】 二）主題思想：如何鞏固整治地位 三）戰(zhàn)國四公子：魏信陵君；楚春申君；趙平原君；齊孟嘗君（好養(yǎng)門客、禮賢下士） 四）主要兩個人物：馮諼和孟嘗君 人物特點：馮諼：深藏不露，不甘居人之下，報效知己，深謀遠慮 孟嘗君：寬容大度、有容人之量 五）文本解讀 馮諼客居孟嘗君門下，馮諼無功而多次要求增加待遇，孟嘗君從之。 矯命：假借孟的指令。 3）第 79 段 “請為君復鑿二窟”：一是游說結(jié)交西梁，虛張聲勢，齊王恐懼，重新重用孟。 人物描寫的手法：語言描寫、行為描寫 側(cè)面描寫：一方面是“兵圍數(shù)重”“四面楚歌”的整體環(huán)境描寫；二是“左右皆泣，莫能仰視” 兩個成語：霸王別姬、四面楚歌 二）場面二：在東城“快戰(zhàn)”中連斬數(shù)將，說到做到 —— 展露項羽勇猛無比 的英姿，也表現(xiàn)他愛逞匹夫之勇，不理解自己失敗的原因的悲劇性。 二、韓愈：唐宋八大家之 首。 第 2 段“兩家子弟材智下 —— 遠之不畏死亦明矣” 駁 斥的謬論：由于許遠和張巡都是城破被俘，而張巡被先殺許遠被后殺，就認為許遠是“畏死而辭服于賊”。 “ 以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”：數(shù)量 與趨勢的對比。 分析第四段： 揭露的社會弊端：“長人者好煩其令”的社會弊?。ㄕy令繁） 弊端造成的社會危害：擾民害民，使民不得休養(yǎng)生息，所以困苦且疲憊。 5. 《趙武靈王胡服騎射》是古代戰(zhàn)爭中由車站轉(zhuǎn)變?yōu)轵T戰(zhàn)的重大歷史事件。 烏 臺詩案是蘇軾對儒家的仕宦思想產(chǎn)生深深的懷疑，在仕途失意之時，自然傾向于佛家和道家的思想。烏臺詩案對于蘇軾的仕途人生而言是一 個低潮，但卻是其文 大 學 語 文 17 學創(chuàng)作生涯中的一個重要的轉(zhuǎn)折。先妣：已經(jīng)去世的母親。 他是將中國功夫傳播到全世界第一人，打入好萊塢的首位華人，他革命性地推動了世 界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。 2．整體上描寫的類別：場面描寫 3．運用的表現(xiàn)手法：側(cè)面烘托，通過坐客的情景描寫，從側(cè)面來烘托馬伶慘敗的局面 4．馬伶“易衣遁”體現(xiàn)的性格：正面行為描寫，表現(xiàn)馬伶恥為下人的倔強性格。 六 、小結(jié) 知 識要點： 1.《馬伶?zhèn)鳌分行R伶與李伶的第一次技藝較量屬于：場面描寫 2.《馬伶?zhèn)鳌分邢葘戱R伶在第二較量中獲勝，再寫獲 勝原因，這種敘述方法是：倒敘 3.《馬伶?zhèn)鳌分械年P(guān)鍵情節(jié)是：馬伶偷以當朝宰相顧秉謙為師 4.《馬伶?zhèn)鳌否R伶偷以當朝宰相顧秉謙為師的啟示：深入生活是藝術(shù)創(chuàng)造的根本途徑。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。 —— 杭州西湖美景引人入勝。 二、寫作背景： 發(fā)表于 1924 年 12 月。作者敬重他們，愛護他們，惋惜他們。 五、文本分析 （一）第一部分：即前 4 個自然段，追憶往昔香市的盛況。最后作者點明香市也是兒童們的“狂歡節(jié)”。 課文第 5 段的含義 這一段僅三句話，每一句話似照實寫來，而又都含有暗示，寓意匪淺。 解析第 7 段：。 屬于哪種描寫：場面描寫 四個層次的描寫角度有何不同：第一層著眼整體；第二層著眼“廟外”；第三層著眼“廟內(nèi)”； 第四層著眼“聲音” 統(tǒng)領(lǐng)全段描寫的是哪一句 ? “香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩” （二）第二部分：第 5－ 11 自然段，記敘禁而復開的香市的蕭條，冷落。作者交待這一點無疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農(nóng)村情況的集中反映。即：帝國主義的經(jīng)濟侵略和反動軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對當時中國社會現(xiàn)實的清醒認識。 五、文本分析 解析第 2 段： 本段運用的表現(xiàn)方法：象征 “夜的天空”寓意：黑暗的社會現(xiàn)實 修辭手法：比擬 解析第 3 段： 本段主要的表現(xiàn)方法：象征 主要的修辭手法：比擬 “小紅粉花”：象征向往光明的被壓迫者 作者對小紅粉花的感情：同情 “冷的夜氣”寓意：象征著黑暗社會的壓迫和迫害 “小紅粉花”的“夢”意味著：被壓迫者對光明的向往 解析第 4 段： 大 學 語 文 21 本段主要的表現(xiàn)方法：象征 修辭手法：比擬 棗樹象征頑強抗擊黑暗的勇士 棗樹的性格特征：主要是頑強抗擊黑暗的執(zhí)著戰(zhàn)斗精神。 1．描寫的對象：文人雅士看月者 2．此類人看月的心態(tài)：清高拔俗 3．作者對此類人的態(tài)度：贊賞的態(tài)度。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫 “ 送亡人 ” 。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 六 、馬伶成功經(jīng)驗的啟示： 文 藝創(chuàng)作上要獲得成功，必須了解和熟悉生活，到生活中去學習。 五 、分析文本 A．當兩相國論河套。 8.《先妣事略》中母親的主要品 格是：勤儉、寬厚 9. 《先妣事略》主要是抒寫懷念母親之情。 2）寫此人生態(tài)度的原因： 一是作者失意后思想上確有消極悲觀的一面，借此宣泄 二是為適意自然曠達樂觀的人生態(tài)度樹靶，便于下文自我批判中求得精神解脫。 蘇軾一生時運不齊，命途多舛。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關(guān)就是 4 個月，每天被逼要交代他以前 寫的詩的由來和詞句中典故的出處。 3. 《趙武靈王胡服騎射》的主要意義：思想文化的變革。 二、解讀文本 —— 寓言性傳記文 一）郭橐駝的名字來源和種樹特長 —— 此人物純屬虛構(gòu) 分析第二段： 大意：郭橐駝種樹技藝高超。 第 4 段“守一城 —— 設淫辭而助之攻也” 大 意：歌頌張、許二人“守一城，捍天下”的偉大功績，抨擊逃跑者、坐觀者、污蔑者的丑惡形象。 本文記載的是在安史之亂期間捍衛(wèi)唐朝統(tǒng)治，死守睢陽城的事跡。缺乏政治遠見和政治頭腦是其致命的缺點，也是他從威武的西楚霸王的成功到眾叛親離而烏江自刎的根本原因。 解析第 1 段： 描寫的場面：四面楚歌中霸王別姬。（一朝天子一朝臣，改朝換代通常出現(xiàn)重大人事變動重新組建領(lǐng)導層。） 馮諼為孟嘗君營造“三窟”的經(jīng)過。 論證法：比較法 歸納：涉及“宇宙無限，人的認識有限”理念的文章有：《容忍與自由》、《秋水》、《我的世界觀》、《如何避免愚蠢的認識》 四、 小結(jié)：思考人如何才能避免愚蠢的見識。 如何避免愚蠢的見識 一、切入 二、羅素 三、解讀文本重點段 落 一）造成愚蠢見識的原因：自以為是和自高自大是形成人類這種“通病”的原因。 3）“在藝術(shù)和科學工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象。宣揚“和而不同”的社會理念。 三、文本分析（重點段落） 總論點：揭示、嘲諷隱藏在“吃飯”背后的名實背離、相互掩飾的人情世態(tài)。 論證方法：對比和類比法（比較法） 文字的習慣性用法和創(chuàng)造性用法。在右北平住時李廣射過老虎，老虎跳起來傷到了李廣，李廣 也射殺了它。 知識要點： 《容忍與自由》是用作者自己的經(jīng)驗教訓作例證。 “四十多年前，我們在《新青年》 —— 是最容易引起反對的” （重點段落） 1）陳獨秀對白話文的態(tài)度：一面是贊同“容納異己，自由討論”的原則；一面斷言“以白話為正宗”的問題上， “其是非甚明，必不容反對者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正也。沒有他們的容忍，就沒有我的言論的自由。 拆解言論打破律令，胡亂命名更改作品，堅持左道（應是指錯誤的路線）來使政局混亂的人，該殺。 例證：理解引用的兩段話 《王制》有之： 假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺。 胡適因提倡 文學 革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一 ： 提倡民主，反對專制；提倡科學，反對迷信、愚昧；提倡新文學，反對舊文學；提倡新道德，反對舊道德； 1918 年開始宣傳馬克思主義并成為后期新文化運動的主流。 三、解讀文本 一） 明確演說的三大教育思想： 抱定宗旨（研究高深學問） 砥礪德行（原因：風俗日偷，道德淪喪） 敬愛師友（以誠相待、敬禮有加、同學間互相親愛） 二）今日要做的二事： 一是“改良講義”； 二是“添購書籍” 三）大學者，研究高深學問者也 。 “彼”和“我”構(gòu)成的關(guān)系：正反對比關(guān)系。 三、掃除字詞句段障礙 解釋：見 P24 文言句式： 盤根錯節(jié)之既經(jīng)。） 突出論點的手法：強烈的對比。蘇軾 ,蘇洵 ,蘇轍三人稱為三蘇 )歐陽修、王安石、曾鞏 ） 主張：詩文革新運動的領(lǐng)袖，反對追求形式的靡麗文風，主張文章“明道、致用、事信、言文”。 其根據(jù)：宇宙無限，人的認識是有限的。對比關(guān)系。與老子并稱為“老莊” 主張：順應自然，提倡無為而無不為。 層次： A、發(fā)展桑蠶（解決穿衣問題） B、發(fā)展家禽養(yǎng)殖（解決吃肉問題） C、 發(fā)展農(nóng)業(yè)（解決糧食問題） D、發(fā)展教育 （重視教育） 治國思想：民本思想 修辭手法：排比 3）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”一段中要點： “狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”修辭：對比。 ③ 夸張 為突出某一事物或強調(diào)某一感受。 （ 6） 引號的四種用法： ① 表引用 ② 表諷刺或否定 ③ 表特定稱謂 ④ 表強調(diào)或著重指出 記住語文中的“五” （ 1） 五種表達方式：記敘、 描寫、 說明、 抒情、 議論。 （ 4） 議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問題（引論）、 分析問題（本論）、 解決問題（結(jié)論）。 （ 4） 二種說明文類型： 事理說明文 （ 闡述事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的一類說明文。 （ 3） 二種說明語言：平實、生動。） （ 3） 議論文三要素：論點、 論據(jù)、 論證。 （ 5） 記敘的四種順序：順敘、 倒敘、 插敘、 補敘。 ② 擬人 把事物當人寫，使語言形象生動。） 解決措施 (“斯天下之民至焉” ) （排比：重視發(fā)展農(nóng)林漁業(yè)；發(fā)展教育；施行仁政 —— 增強雄辯氣勢） 重點分析三段： 1）“不違農(nóng)時”一段中要點： “王道之始“的標志：養(yǎng)生喪死無憾 治國思想：民本思想 修辭手法：排比 論證方法：歸納論證；演繹論證 2）“五畝之宅”一段中要點： 中心句：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。 提出“民貴君輕”觀點的是 戰(zhàn)國時孟子 《寡人之于國也》論說線索：民何以才能夠加多 秋水 一、切入 :舉出眾所周知的寓言故事引申的成語： 二、 知人論世：莊子 時代：戰(zhàn)國時宋國人 學派：道家學派。 （二）分析文本重點段落 “秋水時至 望洋向若而嘆” 描述兩種景象及其關(guān)系：秋水與海水兩種景象。 運用的兩種修辭手法： A、排比：三個問句 大 學 語 文 5 B、層遞： 從“天地”到“四海”再到“中國”再到“萬物”再到“人” 4“五帝之所連 —— 不似爾向之自多于水乎” 議論的大意：莊子認為儒家學說認識有限，伯夷仲尼的博學之名完全是自夸。（ 韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍 (蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親 ,蘇軾是蘇轍的哥哥。 本段論據(jù)：歷史事實論據(jù)（前半是國家興旺事業(yè)成功的歷史事實，后半是國家衰亡事業(yè)失敗的歷史事實。 二、了解梁啟超 戊戌變法： 103天失敗 《論毅力》在百日維新失敗后寫成。 大 學 語 文 7 三個 層次構(gòu)成層遞關(guān)系，說明：凡毅力達不到至強這都不能取得事業(yè)的成功，或者反過來說，只有毅力至強的人，才能取得事業(yè)的成功。 《論毅力》全文的表現(xiàn)方法：對比 《論毅力》主要才用的修辭手法：層遞 就任北京大學校長之演說 一、演說特點： 精煉 觀點明確 條理清晰 情理并重 具有號召力與感染力 二、蔡元培 北大建校： 1898 年 蔡元培： 1917 年任北大校長 主張：學術(shù)自由，兼容并包 蔡元培是第一位提出 “軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢 ”的教育思想家，主張五育并舉，這是蔡元培教育思想的一個顯著特點。 主要論證法：演繹法、對比法 知 識要點： 蔡 元培的教育思想主要有：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友 大 學 語 文 8 《 就任北京大學校長之演說》的主要論證方法：演繹法和對比法 容忍與自由 一、了解胡適 胡 適 (1945. 10 1948. 12)北大 校長。 三） 年紀越大，越覺得容忍比自由還重要，容忍是一切自由的根本。此四誅者，不以聽 。自己是無神論者，但是世界上大多數(shù)人是 信神的，他們?nèi)萑塘宋疫@個無神論者四十多年的言論，說明這個社會，這個世界是容忍的。論證了“沒有容忍，就沒有自由”這觀點。記住沒有容忍就沒有自由，在生活學習工作中