【正文】 以來的文學發(fā)展中 , 已經顯現(xiàn)出各各不同的姿態(tài)與風采。 海派青年文人是從市場功利主義與消費主義的都市文化理性出發(fā) , 對現(xiàn)代都市人性作出既非價值肯定性也非道德批判性的客觀描寫。在沈從文看來 ,“城里人與病人是同等意義的” ○12。而在沈從文的時評文論中 , 沈從文頻繁地分析指認都市人“生物學上的退化現(xiàn)象”。他 (她 ) 們是有身份地位的“場面上人” ,組成了“高等人”的“衣冠社會”。 聲稱恪守道德名分者 , 一旦遠離妻子 , 便深情屬意她人 , 很快移情別戀 。安徒生在流浪中尋覓，在尋覓中自我叩問。唆使妻子與客人幽會 , 暗中出擊 ,劫取客人的錢財 , 做一種“既不上當又 能得錢”的冒險游戲。 生活的退化與病態(tài) , 道德的虛偽 , 人性的庸俗 , 沈從文的都市小說從這三個人生維度對都市文明 , 作出了嚴厲而刻薄地顛覆與批判。湘西世界與都市世界構成相互對照的關系，前者以抵達生命境界為指歸，后者以揭示都市生態(tài)為指歸，形成對立而互補的生命世界，在整 體上注重湘西世界精神追求，這顯示了沈從文精神追求的理想生命形態(tài)。首先在生命體驗上，沈從文所建構的湘西世界與都市世界，代表“兩個對立的世界”。 其二，在人性方面，沈從文所建構的湘西世界與都市世界所代表的兩種對立的人性形態(tài)，湘西生命形式是作為一種理想健康的人性形態(tài)出現(xiàn)的，而都市人則是一種扭曲病態(tài)的人性形態(tài)。 四、結語 沈從文的小說內容涵蓋了都市與湘西世界兩種生命形態(tài)，在都市與鄉(xiāng)土之間從人性的視角建立起內在的聯(lián)系 。即使在愛而不能的時候，雙方殉情而死，同樣是為著一份純潔與對簡單人性的操守。不管如何，在現(xiàn)代文明的進軍中，湘西世界徘徊于“?！迸c“變”之間。這是由現(xiàn)實所決定的。題記》 [M ]. 珠海出版社 1998. [16]沈從文 :《從文小說習作選代序》 [17][美國 ]金介甫：沈從文傳 [M] 時事出版社 1991 [18]沈從文 . 沈從文別集 :自傳集 [M] . 南京 :江蘇教育出版社 ,2020 [19]凌宇 . 從邊城走向世界 [M] . 北京 : 三聯(lián)書店 , 1985. [20]張體坤 .“鄉(xiāng)下人”看世界 ——— 論沈從文的女性觀及其創(chuàng)作 [J ] . 西南農業(yè)大學學報 :社會科學版 ,2020 [21]有關海派作家的都市文化理性 1 參見李俊國《都市文化理性與劉吶鷗的都會小說》 ,《湖北大學學報》 2020年第 5 期 . [22]沈從文 :《沈從文批評文集》《邊城這都是沈從文起身處都市的現(xiàn)實生活中深切感受的但又無法逃避。同時在面對現(xiàn)代文明的沖擊時，也表現(xiàn)出不足。在愛情上，他的湘西世界總是純潔質樸的。前者與真善美相統(tǒng)一，是理想的生命形式；而后者與假丑惡為一體，成為一種墮落的生命形式。 這些都市病相反映到作品中顯露出其全部丑陋。 ○13 沈從文所構建的湘西世界與都市世界，表現(xiàn)著不同的生命形式。這是沈從文對生命形態(tài)的另一種展示，這不僅與湘西世界具有的地域色彩有顯著區(qū)別，更重要的是兩者在價值判斷上顯示出深刻的反差。 沈從文通過對都市紳士階層生活的描繪，呈現(xiàn)出普遍腐朽的上層社會病態(tài)。情愛或成了向別人“攫得錢財”的手段或工具 , 或成為夫妻間平庸而市儈的游戲。沈從文撕開紳士淑女虛偽的道德面具 , 凸現(xiàn)出都市“道德”的虛偽與病態(tài) , 并一生。但是 , 在他們的潛意識里 , 在他們各自的原欲本能處 , 卻現(xiàn)出與身份角色極不相稱的 淫亂和猥褻?！栋蓑E圖》、《紳士的太太》、《若墨醫(yī)生》、《王謝子弟》、《煙斗》、《來客》、《有學問的人》、《某夫婦》、《或人的家庭》、《或人的太太》等作為一個系列 , 構成沈從文對都市“上流社會”的紳士淑女們的人性虛偽的連軸畫卷。 紳士患有瘋癱病和性無能 (《紳士的太太》 )。 第一點是都市人生命力的退化。落入加伊眼力和心里的迷亂其本性的魔鏡的碎片象征著私奔出走 , 甚至情欲亂倫 , 在“五四”作家筆下 , 現(xiàn)代都市人生的上述內容都得到極賦神圣意義極具詩情氣蘊的鋪張敘述。從某種意義上講 , 以“五四”為發(fā)端的中國現(xiàn)代文學 , 是以北京、上海等都市舞臺上演的都市知識 者的文學活動。對現(xiàn)實世界的浪漫處理手法正體現(xiàn)出他唯美的 審美追求。正因為他感受的是客觀現(xiàn)象 ,所以以他筆端流出來的便是囫圇完整的一幅純客觀畫卷 ,沈從文將作品靜靜地交與讀者 ,任人欣賞 ,任人評說 ,他收斂起自己主觀意識在一旁僅以微笑作答。那種刻意難求而自然天成的藝術魅力 ,在沈從文身上我看不出有什么不利 ,也許 ,我真的不得不承認 :“對文學家來說 ,感性的重要性要永遠超過理性 ,感性作為理 性的來源和歸宿 ,近幾年來 ,我們是不是過于輕視了它 ? 藝術上講求“五官并用”的沈從文是調動各種感覺去捕捉客觀事象，以浪漫的筆法描繪現(xiàn)實世界，盡呈現(xiàn)出美的享受給讀者，將那一分哀愁留給自己，鎖在人物的潛在命運里。小說以丈夫領妻子會轉向下結束，是沈從文為維護鄉(xiāng)下人單純美好的靈魂而預設的結局，是對鄉(xiāng)下人生命形式的一種精神守護。不過，沈從文反映現(xiàn)實的方式較為特殊，他不是從社會變革與階級解放的政治角度，而是從人性與生命形式“常”與“變”的交錯中呈現(xiàn)湘西社會的悲劇性現(xiàn)實。 充滿了童心幻想的沈從文 ,體內有一種原 始的感情沖動。生活在這里的人無不坦誠相待，都具有輕利重義、守信自約的君子之風。沈從文懷著對人的本質力量的贊美之情 ,真摯地向往和追求著對鄉(xiāng)情的人性美與人情美的表現(xiàn)。湘西的土壤里生長出的那份原始的生命力終究會被那些“現(xiàn)代”的事物所取代。既然生命易逝 ,人不能兩次濯足于同一條河流 ,那么 ,時光的匆促 ,便不足惜。老船夫的這種謹慎導致天保遇難身亡，天保之死又使老船夫和順順之間產生誤會，并導致儺送的出走，而這又影響到翠翠的婚事，最 終是老船夫在深重的內心隱憂中離開人世。但這些偶然的屢次發(fā)生則是極其重要的事件，構成《邊城》悲劇感的主要來源，也從一個更深的層面顯現(xiàn)邊城人民的人性美與理想的生命形式，及其在現(xiàn)代文明的沖擊下必然衰落的結局。他管理渡船，無論風吹雨淋，寒暑春秋，都忠于自己的義務職守。 ”⑥ 《邊城》在沈從文筆下不僅充滿詩意，而且代表沈從文對湘西生命形式的理解和追求。德國哲學家謝林說過：“假如我們在反思中認識精神的俄底修后的閱讀中 ,這條經 驗屢屢應驗時的那份驚奇 ,以至于在故事尚未結束的時候 ,可以提前預知到人物的命運結局。 （一）愛情審美追求 初讀沈從文 ,便強烈感到他的小說中彌漫著一股惟美婉約的情調 ,像一首首恬靜的田園牧歌。 一 、 湘西世界的審美追求 沈從文一直神往于“人與自然契合 ”的生命境界，這可以說是他的生命理想。論沈從文小說的審美追求 〇、前言 在沈從文的《習作選集代序》中，他寫道：“我因為作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那故事背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那背后隱伏的悲痛也忽略了。本文將從解讀作家重要的作品入手，通過對作者在鄉(xiāng)土作品與都市小說