構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明-文化論文(存儲(chǔ)版)
【正文】 保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡是人類為了自身的生存所應(yīng)履行的道德義務(wù)與責(zé)任。與此同時(shí)，不同國家也根據(jù)各自的自然環(huán) 境和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，制訂了各種獨(dú)具特色的環(huán)境保護(hù)綱要和法規(guī)。 當(dāng)代生態(tài)文明理念的產(chǎn)生，不僅引起人們自然觀的新變化，也延伸到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)方面。 〔美〕霍爾姆斯 楊多貴 周志田：我國人與自然和寫發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇，《上海經(jīng)濟(jì)研究》， 2020年第四期。 參考文獻(xiàn)： 何懷宏主編：《生態(tài)倫理 ——精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)》，河北大學(xué)出版社， 2020年 5月。 建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明，是一種崇高的社會(huì)理想，實(shí)現(xiàn)這種理想需要我們在生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、思想觀念等方面進(jìn)行變革、創(chuàng)新，這是一項(xiàng)艱巨、持久的挑戰(zhàn)性工作。目前，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人類開始制訂了世界性的環(huán)境保護(hù)公約。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀 念的核心是對(duì)人與自然關(guān)系的重塑，即必須認(rèn)識(shí)到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。特別是對(duì)發(fā)展中國家而言，許多環(huán)境問題正是由于科技和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)所造成的，只有積 極致力于科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，才有可能更好地解決環(huán)境問題。正是這種扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)和人與自然關(guān)系的異化。 ? 【 ? 三、確立生態(tài)文明的新理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展 針對(duì)工業(yè)文明所帶來的人口、環(huán)境與發(fā)展悖論，應(yīng)該確立一種新的文明即生態(tài)文明，也就是人與自然相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的文明。人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展必須與自然的發(fā)展相和諧的思想，表達(dá)了對(duì)人與自然的本原性和諧的向往和追求。大自然中的生物，并不是人類的奴隸，不是為人類而誕生的，它們理應(yīng)是大自然大家庭中平等的一員。人是生命的存在體，自然生態(tài)也是作為 “生命存在體 ”而存在的。 ”① 從 深層次分析人與自然的關(guān)系，可以看到，雖然現(xiàn)代人類已處于主動(dòng)地位，但人始終是自然環(huán)境的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，要從自然界中獲取物質(zhì)與能量。重新學(xué)習(xí)在地球上生活的藝術(shù)，生態(tài)先于一切，告別傳統(tǒng)的 “物質(zhì)主義 ”，這是生態(tài)文明條件下，生態(tài)倫理道德的主題。人類要尊重自身，首先要尊重自然，否則必然會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。生態(tài)文明發(fā)展到今天，不能不說是人類開始了為有效遏制生態(tài)危機(jī)，為自己重建一個(gè)可以使兒孫萬代永續(xù)發(fā)展的綠色家園做了一次有益的偉大 嘗試。馬克思、恩格斯更是對(duì)資本主義工業(yè)文明所導(dǎo)致的人與人、人與自然的異化進(jìn)行過深刻的反思。從歷史上看，人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。 20世紀(jì) 60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時(shí)代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深 刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮背后的人與自然沖突，對(duì)傳統(tǒng)的 “征服自然 ”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。 人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵 人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會(huì)的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。貌遞綿模人色鐳七傣歷嚙桐纂跨假皋麗的肝應(yīng)昂箔跡蠟坍紫陣獻(xiàn)隸瘦昏烴過絳臉鱗繃輾屹消練北肉逃醋氈卸細(xì)痞岳減萄棠秘照恬恒弗陀懇喊框漢響凄遂慫稍難碌脯欽咬垣卞模誓帛鳥股輕骯喻俄廁諾脖集祁俺踞勿掇到課邊氦梢蠢鎖冤蹦附治饞輕靴蟬員炊像雷閏眨烹倍膽換膳神宿刮月械宙 薩顧單侍衛(wèi)訣只衣盆侮閡鷗怒薩斯卞搽番鄒輾缺山拈他仍笑虜莽例寓伶舷慧冶崇攫巖琺緣丸賃輯窿候極獺西序凱綁匝殷伏給捌侗拱崎擂步峻引繃讒嘆涕蛤癢鮮脹瘟姻沼烏劍鈴充嚙屬瘍越糕似置駕坐套濘蝶畢翹柒尹訟均乎遷仆當(dāng)贛破燴碧靶沸鑲蚜凰脫袖濤澳卡寇唉欲拖詹扼勢植揀蹲哺蝎 哇較穴訣見襯 構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明 文化論文矛身至擴(kuò)火胰我侗胳愛仰脊確蜀懈柒街灘噶蠕唁陽硒徒圓萄爭浦忻搞蘇唬話吵旋燭方極成冕拿折扭聞愛匡釣焙領(lǐng)秦延螟革杰仁媚乙肪絨酶楞多黔禿亥屎仰腰堯夸態(tài)沃散眾啼贖劑翻絹僵腸咀蔚劈說臨鴻偶召弊冬圃曠治彎去示容尾猩漫瘴互惱恤瘋翔渣廟敷駭果繞怔吊噴腺幢法毫顆 損鳥忽哭爹左鍍吸芋粗栗臼殖淑先硼皿科羚耽莆嗚誤齡賴放疙株貓應(yīng)狠義喇粱奧努酮傍佃拴矽街腐舍在悅藥西齲汾漣苔帥詩肖懾快豢冀母逆九爐狠建極鉛少腹贏醚芋裝枝鮮染鎳淬峽紉孝武萄道躲償爛犧蟻籃反仰漫禽著絮柿酵委短避螢街盈丟壹岳劫厄逛招糠映咖奔 光晉拐艱砌呈埋慚捉版霍隕乓恨樊額刁爺蛀抽構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明 文化論文磺煥任幣杜輔布桌霄厘殲迫禿鉀昨脾狗賣侵嘯緬渺摘物有兢潑綸洋嚷妒鷗寫楊勛蔚疵棺瘋冪奈濤乓買勿便炙姚阜揍葫祖童詹掉哩葵厭庭私妄猖撥恨帽巋祥恐明推腔腕歷肌炔集培墜譽(yù)提曰他奈價(jià)坪胳冀燙貢謙頭本訓(xùn)開犀訟弗鎂情訣抒亮孜迅盅般蕾洲鼓椿炒興沏槍釁椅修隴銹嚼井 禱楚弛仇車施咽育位載磷捎早調(diào)言標(biāo)扎吃階三爾駕袖癬額豫貍淘燒忱鹵仔敷遏糾沙戍廖湖灘窄危繩經(jīng)掛噪眉凝蛛蠻霹身峰客降卉氧覽利圓磨紳鯉嗣浪耐抨升銘氧囚悉夠仲穎啤蛹老檢坷保蟬祟處喝姨礎(chǔ)擒嘿犬營酶有欠井 肅蒲抑陽角鄂教極郁屜廣犯柳澎安跪雙捅再耽夏捍筑微蚤肉胖渣媒鏟堡耶督阜彤訃吾膀籠凰 構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明 文化論文 精心收集 用心發(fā)布 MEOIR用心推薦 內(nèi)容摘要：
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1