【正文】 UPS電源 維持時(shí)間不滿足 扣 1分 供電電源未采用分路獨(dú)立開(kāi) 關(guān) 扣 1分 未進(jìn)行蓄電池充放電試驗(yàn) 扣 2分 ， 蓄電池充放電實(shí)驗(yàn)記錄不滿足要求扣 1分 未對(duì)蓄電池定期進(jìn)行巡視的扣 1分，電池組的端電壓、單體蓄電池的電壓值不達(dá)標(biāo)的扣 1分 直流屏、柜上表計(jì)不滿足要求 扣 下面是余秋雨經(jīng)典 勵(lì)志語(yǔ)錄 ，歡迎閱讀。 ，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻 又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn) 。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。 ，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層 樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。 ，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒 藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。 1黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。 1人生不要光做加法。 ，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ) 心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。 ，這是一個(gè)最單純的詞匯，又 是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。 一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退 。 關(guān)于愛(ài)情 很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你 。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。如果偶爾有之，也不能本末倒置。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。原因可能在于，這些辦法都過(guò)分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒(méi)有好結(jié)果。兩 種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。申訴無(wú)門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。 。 ，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。羚羊掛角，無(wú)跡可尋??這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無(wú)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。 1文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。遲一天就多一天平庸的困擾。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表 ? 、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮 。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了 。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。 1只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除， 生活 的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種 總結(jié) 性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。 。 ，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。 ，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦 門上的觀點(diǎn)。 某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的 淡然 的尊嚴(yán)。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。水邊給人喜悅，山地給人安慰。 1人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。 1再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。 ，早一天就多一份人生的精彩 。“暖冬”和“寒春”都 不是正常的天象。二 、不喜極端。 每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐?！币脖炔贿^(guò)你一句 —— “我不會(huì)等，我去找你 !” 關(guān)于友情 ，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。 ，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在 危難之際及時(shí)出現(xiàn)。讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作??，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢 ?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。不著一字，盡得風(fēng)流 。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。高貴的靈魂吞咽著說(shuō)不出口的細(xì)小原因 在陷阱里掙扎。但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受 霜降 ，企盼已灑上 寒露 ，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開(kāi)始飄落。 ，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。 ，世上哪有兩片完全相同的樹(shù)葉，即便這兩片樹(shù)葉貼得很緊 ?本有差異卻沒(méi)有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對(duì)方糾正。 。 11.“君子之交談如水”，這種 高明 的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。它若不回來(lái)，那根本就不是你的。所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢 ?與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。 ，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕 輕松松地走以后的路?！边@就是平庸的寫照。 誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。 ，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的 故事 也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。 ，越走越遠(yuǎn)。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。 1一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。 。因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡 旋。發(fā)電企業(yè)（ 火電 、 水電、風(fēng)電）調(diào)度自動(dòng)化及通信技術(shù)監(jiān)督考