教學(xué)的常與變對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的思(存儲(chǔ)版)
【正文】 學(xué)生學(xué)習(xí)的全部責(zé)任的看法有所不同，學(xué)生必須學(xué)習(xí)自我監(jiān)控、分析，以及設(shè)定目標(biāo)、策略選擇（Barry J．Zimmerman, Sebastian Bonner ＆ Robert Kovach,1996，林心茹譯）。合作性學(xué)習(xí)──語(yǔ)文是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，語(yǔ)文必然存在于社會(huì)文化的情境中，不同的文化、社群透過(guò)語(yǔ)文逐漸建立起自己的價(jià)值觀、生命觀及世界觀。功能性學(xué)習(xí)──語(yǔ)文的主要功能在溝通，語(yǔ)文是人與人之間主要的溝通工具，也是人類社會(huì)求生存的工具之一。所以就教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的層面來(lái)看創(chuàng)新，可以就活動(dòng)是否生動(dòng)活潑，是否適度結(jié)合聲光科技或生活環(huán)境，以及活動(dòng)本身是否吸引學(xué)生，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義，作為判別的依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新可能展現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)意義的重新思考，例如“句型練習(xí)”與“能選擇適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)”，就這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，后者相對(duì)的較具創(chuàng)新的意味。創(chuàng)新在這里至少具有兩層教育哲學(xué)上的意義：就學(xué)生而言，身處在一個(gè)多媒體的時(shí)代，卻要求學(xué)生像以往一樣依賴一本書(shū)、一位教師，安靜地坐在教室里，聽(tīng)教師口頭的講述與反復(fù)的操練，寄望學(xué)生這樣就能學(xué)好語(yǔ)文，可說(shuō)是相當(dāng)不盡情理的苛求，學(xué)生怎么坐得住、聽(tīng)得下、學(xué)得來(lái)。這三項(xiàng)思維原則──目標(biāo)導(dǎo)向、重視學(xué)習(xí)的責(zé)任以及尋求最有效率的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)成了制式學(xué)習(xí)的主要架構(gòu)。但是這樣的常態(tài)關(guān)系，往往無(wú)法面對(duì)新環(huán)境的挑戰(zhàn)與新因素的改變，當(dāng)關(guān)系的兩造因環(huán)境或自身?xiàng)l件改變而有所調(diào)整時(shí)，即會(huì)造成舊有的常態(tài)結(jié)構(gòu)無(wú)以應(yīng)對(duì)、自然崩解，而必須尋
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