【正文】 益和從業(yè)人員個人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的基本原則。適用于社會主義各種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。第四，鍛造從業(yè)人員堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志。二是自我教育的方法。最后，對典型的宣傳要實(shí)事求是，切忌人為拔高，片面追求“高、大、全”的理想化完美形象，給人造成可望不可及，甚至不真實(shí)的感覺。因此，輿論揚(yáng)抑是職業(yè)道德教育的有效方法。如開展英模報告會、演講會活動、業(yè)余文藝活動、讀書活動等?！靶摒B(yǎng)”通常包含三方面含義：一是指政治思想、道德品質(zhì)、知識技術(shù)等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫以及所達(dá)到的水平，如理論修養(yǎng)，文藝修養(yǎng)等；二是指“修身養(yǎng)性”之道，如儒家提倡的“內(nèi)省”、“體察”等；三是指逐漸養(yǎng)成的，有涵養(yǎng)的待人處世的態(tài)度。職業(yè)道德理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)等職業(yè)道德的基本要素，是我們考察和評定職業(yè)道德境界的主要依據(jù)，職業(yè)道德境界按照從低到高的順序，可以劃分為如下類型：一是以職謀私型，二是不盡職型，三是盡職盡責(zé)型，四是盡心盡力型，五是大公無私型?！钡赖滦摒B(yǎng)必須靠自覺，還是由道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)決定的。（2）要有強(qiáng)烈的社會主義事業(yè)心：善于學(xué)習(xí)，勤奮工作，堅(jiān)定信念，開拓前進(jìn)。（四）知識分子職業(yè)道德（1）熱愛共產(chǎn)主義，熱愛社會主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，積極為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)代化，科研工作者不僅要接受和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，具備必需的物質(zhì)條件，而且要有高尚的道德。（十）外貿(mào)工作者職業(yè)道德（1）熱愛社會主義祖國，忠于祖國，有強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，全心全意為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；（2）在對外交往中熱情友好，嚴(yán)肅鄭重，不卑不亢，落落大方，舉止端莊，禮貌待人；（3）重合同，講履約，守信用，取信于全世界的貿(mào)易伙伴，維護(hù)我國社會主義商業(yè)信譽(yù)；（4）工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，服務(wù)周到熱情，辦事講求效率，破除官僚主義和官商作風(fēng)；（5）嚴(yán)格執(zhí)行外貿(mào)工作政策和紀(jì)律，廉潔奉公，拒腐防變，不索禮，不索賄，不以工作之便謀私利；（6）堅(jiān)決同違反，破壞外貿(mào)政策的現(xiàn)象，同一切違法亂紀(jì)現(xiàn)象作斗爭，自覺維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)民族的尊嚴(yán)，維護(hù)黨和國家的聲譽(yù)；（7）刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，加強(qiáng)職業(yè)技能修養(yǎng)，不斷增長才干，為社會主義外貿(mào)工作，為進(jìn)一步改革開放做出貢獻(xiàn)。（十五）警察職業(yè)道德（1）熱愛社會主義祖國，熱愛黨，堅(jiān)定地站在人民利益的立場上，忠實(shí)地履行人民民主專政賦予的職責(zé)，敢于同一切制造動亂、擾亂社會治安，破壞四化建設(shè)，危害人民利益的各種違法犯罪分子堅(jiān)決的斗爭。（十七）司法職業(yè)道德（1）熱愛人民，忠于人民，保護(hù)人民的權(quán)益，同反對社會主義祖國、破壞社會主義法制，危害人民群眾利益的違法犯罪行為作堅(jiān)決斗爭，為保衛(wèi)祖國和人民群眾利益不怕犧牲；（2）忠實(shí)于法律，忠實(shí)于事實(shí)，以法律為準(zhǔn)繩，依法辦案，堅(jiān)持在法律面前人人平等；（3）遵守司法紀(jì)律，依照法律程序，認(rèn)真收集有關(guān)證據(jù)，嚴(yán)禁逼供，廉潔奉公，不貪贓枉法，不徇私情，鐵面無私，執(zhí)法如山；（4）要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，吃苦耐勞，一絲不茍，深入調(diào)查，依靠群眾辦案，嚴(yán)肅熱情，文明辦案；（5）實(shí)行社會主義人道主義，廢除法西斯式的審查、管理方式；（6）實(shí)事求是，有錯必究；（7）保守司法業(yè)務(wù)機(jī)密，同行間相互學(xué)習(xí)，相互幫助，密切配合；（8）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)黨的方針政策和法律知識，不斷提高理論水平和辦案能力，做一名合格的司法人員。（3）一切從實(shí)際出發(fā)，忠于客觀事實(shí)，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原則出庭辯護(hù)，對當(dāng)事人的合法權(quán)益負(fù)責(zé)，對社會主義法制負(fù)責(zé)；（4）辦案過程中，出以公心，見義勇為，仗義執(zhí)言，據(jù)理力爭，不患得患失；（5）舉止端莊，文明禮貌，待人誠懇謙遜。（十四）軍人職業(yè)道德（1）提高警惕，保衛(wèi)祖國；（2）擁護(hù)政府，熱愛人民，全心全意為人民服務(wù)；（3）模范遵守黨和政府的政策、法令，遵守軍隊(duì)的紀(jì)律，服從命令，聽從指揮；（4）不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，英勇頑強(qiáng)，具有革命英雄主義精神。文藝工作者只有加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能創(chuàng)造出思想性，藝術(shù)性相統(tǒng)一的藝術(shù)成果，更好地為社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。因此，加強(qiáng)知識分子的職業(yè)道德建設(shè)非常重要。（三）農(nóng)業(yè)勞動者職業(yè)道德熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛共產(chǎn)黨，堅(jiān)持走社會主義道路；熱愛農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為榮，努力增產(chǎn)，按時完成國家計(jì)劃，滿足人民的生活需要；學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，掌握現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，做到科學(xué)種田，保護(hù)土地、山林水利等農(nóng)業(yè)資源，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；熱愛集體，兼顧國家、集體和個人的利益，團(tuán)結(jié)互助，共同富裕；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，移風(fēng)易俗，美化家鄉(xiāng)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。最后，最根本的方法在于認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和積極參加職業(yè)和社會的實(shí)踐斗爭，做既懂理論又懂實(shí)踐，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的社會主義職業(yè)的工作者和勞動者。慎獨(dú)的意思是，當(dāng)一個人獨(dú)處，無人監(jiān)督，有做壞事的可能并不會被人發(fā)覺的情況下，仍能堅(jiān)守道德信念，不做壞事。職業(yè)道德情感的修養(yǎng)包括職業(yè)義務(wù)感、職業(yè)良心感、職業(yè)榮辱感和職業(yè)幸福感的修養(yǎng)。職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩方面的意思：一是人們在職業(yè)活動中依據(jù)社會主義職業(yè)道德原則、規(guī)范所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我完善的主觀努力；二是人們職業(yè)道德所達(dá)到的境界。開展多樣化、具體化、形象化得職業(yè)道德活動是職業(yè)道德教育的又一種重要方法。在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，社會輿論對人們職業(yè)行為的影響是十分迅速和巨大的。首先，要選準(zhǔn)選好典型，這樣有利于形成社會輿論，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，收到良好的社會效果。理論是行動的指南，進(jìn)行職業(yè)道德教育，也有個理論武裝的問題，只有通過理論教育，才能使人們對社會主義職業(yè)道德有全面、深刻的認(rèn)識，提高行為的自覺性，要安排專門時間集中傳授有關(guān)職業(yè)道德的知識，特別是在新人員上崗，重大的職業(yè)活動開始之時，更要加強(qiáng)傳授職業(yè)道德知識。第二，培養(yǎng)從業(yè)人員的社會主義職業(yè)道德情感，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德情操。二、社會主義職業(yè)道德規(guī)范社會主義職業(yè)道德規(guī)范是一個體系，這個體系包含所有社會主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，其內(nèi)容是無比豐富的，這些內(nèi)容可以劃分為兩個大得層次：第一個層次，即適用于社會主義社會所有職業(yè)的道德規(guī)范，它反映了社會主義職業(yè)道德規(guī)范的共性，是社會主義各種職業(yè)共有的道德規(guī)范，第二個層次，即適用于社會主義各個特殊職業(yè)的道德規(guī)范，是反映社會主義各個職業(yè)道德個性的道德規(guī)范，在數(shù)量上，有多少個職業(yè)，就有多少種職業(yè)道德規(guī)范。？。（三）為人民服務(wù)是社會主義政治與經(jīng)濟(jì)的反映社會主義職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨。在個人利益與職業(yè)利益、國家利益關(guān)系上，堅(jiān)持職業(yè)集體利益、國家利益高于個人利益的道德原則，在維護(hù)職業(yè)與社會利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個人利益。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切需求，也是歷史和人民的迫切需求。這“八榮八恥”，就是對社會主義榮辱觀內(nèi)涵的精神概括，這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，攘括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。第二，要明確個人利益的獲得是通過正當(dāng)?shù)氖侄?。我們?yīng)該澄清這些認(rèn)識，否則就無法處理好國家、集體、個人這三者關(guān)系。因此，雷鋒精神就像一座人生的燈塔和路標(biāo)，指引著我國一代又一代青年前進(jìn)的方向。其次，為人民服務(wù)是我們黨和政府的最高宗旨，是中國共產(chǎn)黨長期倡導(dǎo)并實(shí)踐的一種高尚道德，因而也是最核心的道德標(biāo)準(zhǔn)。三、大力建設(shè)和諧文化，為營造積極健康的思想建設(shè)和諧文化，有利于形成與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)和精神文化基礎(chǔ)，社會主義和諧文化，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)，和諧文化是社會和諧的精神歸依，和諧文化的核心價值取向，是引導(dǎo)全社會樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，通過共同的理想和觀念，把全國人民凝聚起來，形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量，為構(gòu)建和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；建設(shè)和諧文化，有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；建設(shè)和諧文化，有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益。六中國全會特別強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，因?yàn)槿耸谴嬖跊Q定意識，思想交際行動的社會主體，人的行為要正當(dāng)首先需要正確的思想指引，社會建設(shè)必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下的自覺的社會行為，其中價值觀念非常重要，在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，用科學(xué)理論指導(dǎo)建設(shè)實(shí)踐，堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向，其根本任務(wù)就是引導(dǎo)全社會用和諧的思想方法來思考問題，解決矛盾，建立和發(fā)展以和諧為核心的價值體系，作為整個社會精神文化的思想內(nèi)涵，大力倡導(dǎo)和諧的思想觀念，在全社會形成崇尚和諧的價值取向，通過對和諧的肯定評價和相應(yīng)的獎懲褒貶，建立健全各種制度以及法律規(guī)范，行為準(zhǔn)則，以教導(dǎo)和約束各種社會行為。社會主義榮辱觀，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，貫穿社會生活各個領(lǐng)域，覆蓋各個利益集體，覆蓋了人生態(tài)度，社會風(fēng)尚的方方面面，在全社會大為弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)，把握這一點(diǎn)，就把握了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢想和追求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變化，社會意識出現(xiàn)了多樣化傾向，面對這樣的情況，我們必須更加堅(jiān)定地支持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，堅(jiān)持用發(fā)展發(fā)展著得馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民，最大限度地擴(kuò)大社會認(rèn)同，形成思想共識，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)，主動權(quán)，話語權(quán)?，F(xiàn)在，我們正處在一個思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代，先進(jìn)文化，有益文化，落后文化和腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思想，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，要在這樣的條件下發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，必須努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化得思想意識和社會思潮，使先進(jìn)文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，實(shí)現(xiàn)文化自身的和諧。 正確處理提高能力和努力實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一；因而對于個人主義者來說，只有個人的一切才是最重要、最值得追求，才是具有最大價值的，不值得為之奮斗，不值得為之獻(xiàn)身。所謂人生的社會價值，就是個體的人生對于社會和他人的意義，也就是個人對社會需要的滿足，這主要表現(xiàn)為個人通過勞動進(jìn)行創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，這是人生社會價值的基本標(biāo)志。價值觀是人們在對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時而持有的基本觀點(diǎn)和觀念。三、正確地實(shí)現(xiàn)價值價值觀是人生觀的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足需要以及如何滿足需要的角度考察和評價人們的行為對個人、階級、社會的意義。人生觀是把握人生方向，抉擇人生道路的舵手。所謂矛盾是指客觀事物內(nèi)部互相對立的方面之間既斗爭又同一的關(guān)系，它是事物本身固有的本性，應(yīng)以一種全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待矛盾，應(yīng)善于分析和把握矛盾的結(jié)構(gòu)、層次和條件。 我國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期，我們正在經(jīng)歷著一個大改革、大開放人類發(fā)展的時代，在這個時代，世界各種精神文化大量相互激蕩，各種社會思潮紛然雜陳，以不同的形式?jīng)_擊著人們的思想，影響著人們的觀念，能否“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”，頂住沖擊，堅(jiān)定信念，關(guān)鍵在于能否樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。道德的作用：由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，所派生的一種人與人的關(guān)系。善惡評價是由心理和意識來評判的；行為規(guī)范包括行為和活動。 道德的結(jié)構(gòu)：包括道德原則、道德規(guī)范、道德范疇、某些特殊領(lǐng)域內(nèi)的道德要求。 對人們行為的教育作用；（二）實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)世界觀的根本原則；馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，還體現(xiàn)在它以實(shí)事求是作為自己的根本原則和精髓；馬克思主義作為科學(xué)世界觀首先是因?yàn)樗哂锌陀^真理性，它的客觀真理性不僅在于它是在實(shí)踐中產(chǎn)生并經(jīng)過了一個半世紀(jì)的革命實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)被證明是正確的，而且還在于它始終將實(shí)事求是作為自己的根本原則和精髓；實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)世界觀的一個基本原則，同樣也是科學(xué)的實(shí)踐觀的內(nèi)在要求。（一）怎樣理解人生人生是人的整個生命過程；人生作為一種社會現(xiàn)象，人生內(nèi)容概括地說，最基本的是物質(zhì)生活和精神生活；人生的基本內(nèi)容決定人生是一個充滿矛盾的生活過程，個人與他人，與集體，與社會，公與私，名與利，榮與辱，苦與樂，生與死等矛盾，都是人生歷程中客觀存在，不可避免的矛盾，人生領(lǐng)域充滿矛盾，人生就是在生理的社會的眾多矛盾運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的，矛盾性是人生的基本特征；主體性是人生的另一個基本特征，主體性表明人是自己生活的擁有者和表現(xiàn)者，表明人作為主體，有自己的主見，能主體支配自己的行動，能主導(dǎo)自己的命運(yùn)，選擇自己生活的道路和目標(biāo)，并能主動地去創(chuàng)造生活，還能有自己獨(dú)特的人性和人格；社會性也是人生的一個基本特征，個體作為社會的一分子，要同社會生活保持協(xié)調(diào)關(guān)系。（三）人生觀與世界觀人生觀與世界觀是密不可分的，緊密聯(lián)系的，世界觀包含人生觀，決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給予人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)，而人生觀則是世界觀對待人生問題上的應(yīng)用，是世界觀的有機(jī)組成部分，世界觀包含人生觀的基本要素。（一）什么是人生價值人生價值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們必須首先弄清人生價值的含義，人的社會存在是作為價值的存在，這種價值存在就人類來說，在于在整個宇宙發(fā)展中的地位和作用，就個體來說，在于個人在一定的社會關(guān)系和社會發(fā)展中所具有的地位和作用。 價值心理，它是價值觀最低層次的要素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要，包括生理需要、社會需要，直接生發(fā)出的心理活動，具有自發(fā)性等特點(diǎn)；對社會貢獻(xiàn)越多，其人生價值也就越大，一個人有無價值，不是自己說有就有價值，而是他人、社會的評價。我們應(yīng)當(dāng)努力去做，反之，一切不利于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民的事業(yè)，我們就應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地堅(jiān)決反對。 正確看待和處理現(xiàn)有價值和應(yīng)有價值的關(guān)系；從個人的發(fā)展和完善來說，每個人都有“是什么”和“應(yīng)當(dāng)是什么”兩方面的問題。二、社