我國農(nóng)村生活方式的變化與生計轉型(存儲版)
【正文】 發(fā)生轉變，尤其是生育在滿足某一方面的需求已經(jīng)弱化，逐漸分散于各個方面。20世紀80年代初期曾在某些地區(qū)出現(xiàn)文盲率上升、失學率上升等情況，與此不無關聯(lián)。因此，促進舊的文化觀念的消解而加速新的文化觀念的生成，將是農(nóng)村現(xiàn)代化中面臨的重要問題。在現(xiàn)今農(nóng)民生活中，重物質(zhì)輕精神、重眼前利益而輕長遠發(fā)展的現(xiàn)象還比較突出，因此，文化教育的建設和發(fā)展將有利于我國農(nóng)村拓展更高的生活層次，在農(nóng)村現(xiàn)代化中占重要地位。[6]李銀河：《生育與村落文化一爺之孫》，文化藝術出版社年。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。[4]王磊，段學軍，田方，秦賢宏．長江三角洲人口與經(jīng)濟的空間分布關系研究［Ｊ］．經(jīng)濟地理，2009。在推進農(nóng)村改革發(fā)展促成社會主導價值向農(nóng)村擴散的同時，更積極的姿態(tài)應該是將注意力和聚焦點轉向人的發(fā)展的內(nèi)涵質(zhì)量上，因為現(xiàn)代化的過程是一個社會與人相互作用、共同變遷的過程。農(nóng)村現(xiàn)代生活方式離不開現(xiàn)代科學理念的支撐。而市場經(jīng)濟雛形期的某種盲目與混亂更加劇了投機心態(tài)。1970 后一組 22 人，其中有 6 人認為“傳宗接代很重要，生育是生命的延續(xù)”，占 %；有 5 人認為“為了養(yǎng)老的需要”，占 %；有 4 人認為“給家庭帶來歡樂，增強夫妻感情”，占 %；有 7 人認為“維系家庭穩(wěn)固”占 %。目前，在農(nóng)村實行計劃生育政策的效果不算太理想。 農(nóng)村婚姻問題上的新變化，最能說明農(nóng)村新文化與新人格的成長。改革開放以來的農(nóng)村變革，則讓我們耳濡目染了農(nóng)民生活質(zhì)量提高在閑暇活動與交往活動上的變化。一般而言，社會經(jīng)濟的發(fā)展和生活方式的進步，反映在消費結構中，是生存資料的比重逐步降低，而享受發(fā)展資料的比重逐步提高。2011年，全村經(jīng)濟總收入為350萬元，人均收入為4000元。首先是消費生活水平的提高。在江西，婦女們一改過去的“圍著灶臺轉”，她們操持農(nóng)事活動，細理家庭財政，組織社區(qū)建設，相邀結伴旅行……風風火火的身影中，那一份獨立與自信給我們留下深刻的印象。我們看到農(nóng)民離土外出作為一種新的勞動方式和生活方式，已被充分認同和接受，對原來鄉(xiāng)村生活在觀念形態(tài)上賦予了新的內(nèi)容。他們不僅在消費方式、婚戀方式、子女教育的選擇上有了新觀念。關鍵詞：改革開放； 農(nóng)村； 生活方式； 生計轉型生活方式是社會發(fā)展與社會進步的綜合性指標，經(jīng)濟的發(fā)展轉化為社會的進步，必須通過生活方式的變化反映出來。如果某人長期在家呆著不出去，人們就認為他沒有本事，也就是說有一點能耐的人都會出去打工賺錢，應該說，這是“進取”、“冒險”、“競爭”等現(xiàn)代意識在農(nóng)村的萌芽。二、消費觀念的改變改革開放所帶來的農(nóng)村社會活動系統(tǒng)中，消費活動無疑是其中最基本的組成部分，因為一定的生活方式就是對一定的物質(zhì)生活資料和精神生活資料的消費方式，它對生活方式變遷的反映最為直接和迅速，以其物態(tài)化的形式傳達著一定時期人們的消費水平和消費結構，體現(xiàn)著一定時期的生活質(zhì)量。改革開放以來，基本農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)尤其是糧食生產(chǎn)的大幅度增長為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整提供了現(xiàn)實的保障，農(nóng)民根據(jù)農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)之間存在的比較利益大小而轉向發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的情況已日益普遍，非農(nóng)收入的比重在農(nóng)民收人中也逐漸攀高。村內(nèi)有個3私營企業(yè)，主要經(jīng)營機械設備加工。在住房支出方面，隨著早期外出務工人員的回歸以及農(nóng)村居民收入的增加，人們對生活質(zhì)量的要求也在不斷提高，環(huán)境優(yōu)美、舒適的生活品質(zhì)成為現(xiàn)在農(nóng)村居民的住房要求，到2012年住房消費支出的比重已達２6％。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會單調(diào)貧乏的
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