【正文】 個(gè)岔口，我變得不像是本我了?? 二 “很久沒(méi)見(jiàn)了吧??現(xiàn)在怎么樣了 ?”漸漸我害怕聽(tīng)到從前的老友的這句話，總是覺(jué)得彼此的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。 我游走到三岔口，看著三個(gè)失落的自己，一樣的感傷，一齊的抱怨，與平時(shí)每一個(gè)守在不同岔口的自己似乎總有差距。于是，終于有一天，我們的在校時(shí)間被壓縮到八個(gè)小時(shí)。從某種角度看，我們的減負(fù)，似乎就成了國(guó)家的增負(fù)。當(dāng)然部分觀點(diǎn)也值得商榷，可謂白璧微瑕。終于，媽媽發(fā)現(xiàn)了存折上累累的支出記錄，問(wèn)清楚錢的去向后，媽媽生氣地語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，要會(huì)生活就必須學(xué)會(huì)節(jié)儉?！笆虏贿^(guò)三，對(duì)得起自己 !”我耳邊常常響起媽媽的話語(yǔ)，我才沒(méi)有放縱自己，我才擁有了樸實(shí)而又踏實(shí)的好習(xí)慣，我才有了奮發(fā)前行的人生航標(biāo)。所以，根死樹(shù)必枯。 越王勾踐臥薪嘗膽，受盡了屈辱，但是志向、決心和毅力支撐著他，最終以少勝多，大敗吳軍，名垂千古。 “三角形的定理”教會(huì)我們：要立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，只有把握住我們自己人生中的“三點(diǎn)三線”，才能成功。 由點(diǎn)及面 《泥土》，作文。 家，是幸福的港灣；家，是生命的寄托；家，是理想放飛的巢穴，又是理想成功 后的歸宿。 ，作文。有一次，一位英國(guó)女記者打電話，想就《圍城》采訪一下錢先生。 ①報(bào)載，三峽工程大江截流成功后，有外國(guó)記者問(wèn)我國(guó)著名的水利工程學(xué)者潘家錚教授：“誰(shuí)對(duì)三峽工程貢獻(xiàn)最大？”潘教授回答：“ 那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。 ①恩格斯與馬克思 ②蕭何與韓信 ③歌德與席勒 ④白居易與元稹 ⑤伯牙與鐘子期 ⑥唐太宗與魏徵 第五節(jié) 識(shí)圖作文突破 熱點(diǎn)分 析 2020年福建卷高考作文提供了兩幅圖，一個(gè)是圓，一個(gè)是多角星，讓學(xué)生作文。 思維點(diǎn)晴 2020 年的福建卷同 2020年的“答案是豐富多彩的”明顯帶有思辨色 彩。所以，一定要認(rèn)真讀題，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，聯(lián)系圖形中要求的內(nèi)容展開(kāi) 文章。兩幅圖各代表一種概念，必須“對(duì)它們加以比較”，從形式上看是一道帶點(diǎn)兒隱蔽性的關(guān)系型作文題。人生也是如此，具有不同的人生軌跡。猶如現(xiàn)代社會(huì)中的某些現(xiàn)象，存在著追新潮而忽視本質(zhì)的現(xiàn)象。他們是通達(dá)之人，面對(duì)明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們胸中自有乾坤。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，文采不表于后世”。通子們教會(huì)我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓。 圓潤(rùn)鋒芒 福建考生 朝陽(yáng)與落日總是更能令人感動(dòng)，只 因那一刻正午的鋒芒熔成了圓潤(rùn)的輝光。鋒芒的綻放常常是一種能量的迅速耗散，當(dāng)潮水漲起時(shí)潮落也就成為必然。他不再像年少時(shí)那 樣刺目得不可接近，他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝，他漸臻圓滿。 當(dāng)我們年少時(shí)，要有綻放鋒芒、展現(xiàn)自我的膽略；在我們的成長(zhǎng)中，我們要學(xué)會(huì)慢慢使自己圓滿，豐盈起來(lái)。 其次，底蘊(yùn)厚實(shí)，內(nèi)涵豐富，文化氣息濃厚?！笔堑?，人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影，舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，笑里帶刀，勾心斗角??沉湎迷失 像塵埃一樣迷蒙于各個(gè)角落。我們的祖國(guó)正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當(dāng)它從星狀物逐漸變成圓時(shí)，周長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。圓潤(rùn)與鋒芒本是互相對(duì)立的，綻放鋒芒是為了展現(xiàn)自我的膽略和才華，但成長(zhǎng)卻是一個(gè)使自己慢慢變得圓滿、豐盈、充實(shí)的過(guò)程，它必然讓鋒芒內(nèi)斂，但這并非是舍棄鋒芒，而是要讓鋒芒綻放得更持久。這便是真正的成熟。這就是年年輕狂之后的思考和成長(zhǎng)。 然而，花總是會(huì)謝的。通子和執(zhí)子這兩類人的人生表現(xiàn)，其實(shí)就是兩種不同的文化性格和價(jià)值取向，他們共同構(gòu)成了中華萬(wàn)代的不朽精神財(cái)富。不論圓潤(rùn)避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬(wàn)代的不朽財(cái)富?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。于是他們游閑山樂(lè)水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，倚馬揮毫，信可樂(lè)也。 例 文 執(zhí)子與通子 福建考生 看到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和；一個(gè)棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國(guó)古代歷史中的兩種人：通子與執(zhí)子。那么可以聯(lián)想到香港、澳門(mén)、臺(tái)灣，在“一個(gè)國(guó) 家兩種制度”前提下的回歸、繁榮與努力。 由此可以提煉出不同的觀點(diǎn)： (1)人生既要穩(wěn)定，又應(yīng)多變?？梢哉f(shuō)，這將會(huì)影響本省今后的語(yǔ)文教學(xué)，促使其從偏重知識(shí)立意轉(zhuǎn)向偏重能力立意。 二是善于聯(lián)想，由此及彼，由認(rèn)識(shí)聯(lián)想到生活的多個(gè)層面。 三是諷刺類的?！? ②畫(huà)家張大千說(shuō)：“師古人，師造化，求獨(dú)創(chuàng)。 請(qǐng)以此文字為依據(jù)，寫(xiě)一篇文章。他最怕被宣傳，更不愿見(jiàn)報(bào)、上電視。 ③上帝是個(gè)精明的生意人，給你一分天才，就搭配幾倍于天才的苦難。 提示：為了信仰，為了理想，為了希望，我們只有默默地追求?！敝T如類似的語(yǔ)句，不僅有名句般的簡(jiǎn)捷，還有警句般的哲理。如果我們漠視可以用來(lái)依靠的支撐，就必會(huì)在偏見(jiàn)之下誤入歧途。這里面難道就沒(méi)有“三角形”的支撐嗎？回答是肯定的。金字塔依三角形的定律以其獨(dú)特的構(gòu)造，支撐起了那永久的壓力。 看到別人買來(lái)各種各樣的真彩文具，我也羨慕地動(dòng)過(guò)心：“要是我也有該多好??！”可是一想到事不過(guò)三，我就有打消了與別人攀比的念頭，而是繼續(xù)使用著我那普通實(shí)用的文具。或許是媽媽認(rèn)為我長(zhǎng)大懂事了的緣故，也不再像以前一樣常對(duì)我說(shuō)“事不過(guò)三，不能再要了 !”可是我卻逐漸放松了對(duì)自己的要求，大手大腳的惡習(xí)慢慢地在我身上體現(xiàn)出來(lái)了。 點(diǎn)評(píng)： 本文由“朝三暮四”的故事引申并聯(lián)想到現(xiàn)行的教育弊端，作者理直氣壯地透析現(xiàn)行教育存在的問(wèn)題，可謂見(jiàn)解獨(dú)到。 或許有人會(huì)問(wèn)：“栗子的總數(shù)真的只能是七顆了嗎 ?”唉，主人畢竟太窮了，他只有買七顆栗子的能力，不過(guò)，小猴子是他的寵物，無(wú)論如何他會(huì)想辦法買更多的栗子。 自以為聰明的猴子們哪里知道，早上多出的那顆栗子，是從晚上那四顆中“挪”出來(lái)的，它們連半顆栗子都沒(méi)多 得到。 落寞的心情沒(méi)人理解，我黯然地離開(kāi)第二個(gè)岔口，漫無(wú)目的，就那樣游走。 我喜歡 文學(xué)和音樂(lè)，夜深人靜的時(shí)候，戴上隨身聽(tīng)，伏在我一個(gè)人的書(shū)桌前，放飛心情，讓靈魂徜徉，享受自由的我的快樂(lè)；但這并不能長(zhǎng)久，岔路口上的“我”總把現(xiàn)實(shí)中的我拉了回來(lái)，走向比我還高的作業(yè)。 注意“避短”： ，就事論事，空發(fā)議論，不切實(shí)際。分別有善于思考 (三思而行 )、自我反思 (三省吾身 )、學(xué)習(xí)方法 (舉一反 三 )、謙虛學(xué)習(xí) (三人行必有我?guī)?)、合作精神 (三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮 )等。其實(shí)我們?nèi)绻屑?xì)一想，與“三”有關(guān)的詞語(yǔ)成百上千，寫(xiě)作范圍十分寬廣，所以又在情理之中。 要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于 800字。 “暗示”去組織材料，不能另起鍋灶，自行 其是。”請(qǐng)以“耳聞、目見(jiàn)、足踐”為題目，作文。另外，文章的語(yǔ)言很有文采，也很有內(nèi)涵，如“那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛(ài)”等。我知道，你一直在攢錢，為我。 再大些，路是一電話線，你在家里，我在遠(yuǎn)方。文章的不足之處是例子較少，而且張羽的例子說(shuō)得比較籠統(tǒng)，他到底遇到了什么挫折，讀者讀了之后還是不很清楚，這樣使這一事例的說(shuō)服力受到影響。我想求知的路永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我們?cè)撛鯓幼咄辏@只能依靠自己。于是，我又想起了張羽，如今的他已是《東方時(shí)空》的主編和主持人，可是有誰(shuí)知道在進(jìn)軍《東方時(shí)空》的路上他是怎樣一路地走來(lái)。腳印印在校園滿是雪花的道路上，我想，冬天里的腳印最清晰，難耐日子里的足跡最堅(jiān)定。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么就想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里拾著破爛卻能驕傲地說(shuō)“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦，那么就想想走過(guò)高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮，那么就靜心念念那句“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我飛過(guò)”的佳句?？瀑M(fèi)將軍，將軍讓他隨便說(shuō)幾件自認(rèn)為比較得意的事情。 例 文 人與路 一考生 我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)，我們可以不完美，但我們努力。我們可以談“人應(yīng)當(dāng)走正路”“少走彎路”；也可以談“人生沒(méi)有平坦之路”；還可以談“人”與“路”有著驚人的相似點(diǎn) (如路路相通才有活力，人與人溝通，才有生機(jī) )，從而或?qū)懭缏芬粯拥娜?(人生 )或如人一樣的路。所以，與 2020年《水的靈動(dòng) ,山的沉穩(wěn)》相比，學(xué)生審題時(shí)少了一層虛若夢(mèng)中、把握不準(zhǔn)的迷茫，多了一層與現(xiàn)實(shí)生活零距離接觸，有材可寫(xiě)的踏實(shí)。 要求： (1)自定立意 。有時(shí)也有限制，如北京題要求寫(xiě)成議論文，天津題要求除詩(shī)歌外文體不限，這些都要看清。 ②請(qǐng)以“精神家園”為話題，寫(xiě)一篇文章。作者從一個(gè)人小時(shí)候說(shuō)起，告訴人們一個(gè)人不論在人生的哪一個(gè)階段，都要養(yǎng)成愛(ài)問(wèn)的習(xí)慣。回想一下，你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷：來(lái)到一個(gè)人生地不熟的地方，面對(duì)來(lái)來(lái)往往的人群，很想開(kāi)口問(wèn)問(wèn)那個(gè)地方走么走，可卻感到難以開(kāi)口，結(jié)果寧可打出租車到那個(gè)近在咫尺的地方。小到服飾的搭配，發(fā)型的設(shè)計(jì)，大到志向的選擇，人生方向 的確定，許多時(shí)候我們都需要向“過(guò)來(lái)人”詢問(wèn)經(jīng)驗(yàn)，以此讓我們做出最佳的決策，少走一些彎路。作為一篇議論文，文章按照“引論 — 本論 — 結(jié)論”的思路安排全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 愛(ài)問(wèn)是一種積極的生活態(tài)度，是智者的選擇。但是有些同學(xué)卻不提出問(wèn)題把這 些知識(shí)弄懂。這以后，他對(duì)于經(jīng)書(shū)才算是能知道大體了。走進(jìn)滾滾的歷史長(zhǎng)河，看見(jiàn)許多智者向我們走來(lái)。 點(diǎn)評(píng)： 本文的成功在于既有理性的分析又有典型事例的支撐，作者在文章的第二段就提出“問(wèn)與探索同行”的觀點(diǎn)，接著作者用盎布魯格、盧瑟福的例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。如果像盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善于提出質(zhì)疑、根本不思考，成功了不知為什么成功，而失敗了也不知為什么失敗，好象兢兢業(yè)業(yè)，其實(shí)卻浪費(fèi)了很多時(shí)間，這不可能取得成就。亞歷士多德認(rèn)為：推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。 問(wèn)，始終與探索同行。比如“問(wèn)古人”時(shí)要處理 好古今思維等關(guān)系，站在一個(gè)新的高度或角度，悟出哲理；“問(wèn)名人”要結(jié)合其真實(shí)事跡，以一個(gè)合理的“問(wèn)者”立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)；“問(wèn)身邊的事物”要感情真摯，做到情感酣暢淋漓地?fù)]灑。但成功和勝利永遠(yuǎn)屬于那些敢于探險(xiǎn)，迎險(xiǎn)而上的人。問(wèn)中“問(wèn)” (以“問(wèn)” 為問(wèn)題 )，不僅是一個(gè)題目的創(chuàng)新，更是一種精神的創(chuàng)新，這要求考生充分發(fā)揮自己的聰明才智，更好地完成這個(gè)作文。 請(qǐng)以“問(wèn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。所以，話題是抽象的，材料是形象的。 ，但這個(gè)材料，考生在文章中可用也可不用。 如強(qiáng)調(diào)一者對(duì)另一者的包含關(guān)系，如“個(gè)人與集體”“滴水與大?！钡鹊?。 思維點(diǎn)晴 一、話題作文的類型 就是關(guān)系是并列的，平等的。因擬題不當(dāng)，許多考生就題說(shuō)題，就事論事，空發(fā)議論，不切實(shí)際。 例如：全國(guó)卷Ⅱ (黑龍江、吉林、廣西 )高考作文題的提示語(yǔ)；山東“從這則寓言中你感悟到了什么呢？請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇除詩(shī)歌文體以外的作文”；北京“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。 六、強(qiáng)化能力的考查 高考作文是檢測(cè)考生的寫(xiě)作基本功和創(chuàng)新能力 (高考作文評(píng)分細(xì)則中的“發(fā)展等級(jí)”一欄，就設(shè)置了“有創(chuàng)新”這一要求 )，想象能力和文學(xué)素養(yǎng)的。這很符合考生的自身認(rèn)識(shí)的規(guī)律，自我審視的情感價(jià)值。在 2020 年的高考中，命題作文和材料作文有明顯的增加，話題作文仍是一股重要?jiǎng)萘Α? 四、取材視野廣闊，拓寬了情景材料的來(lái)源 今年的作文取材十分廣泛，有的是名言警句，有的是寓言故事，有的是現(xiàn)實(shí)鏡頭，有的是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查??，例如：浙江的“生無(wú)所息 /生有所息”話題作文和江蘇的“人與路”的命題作文的材料是名言警語(yǔ)；山東的無(wú)標(biāo)題式材料作文、江 西的“雨燕減肥”話題作文、廣東的《雕刻心中的天使》和全國(guó)卷Ⅰ (河北、河南、山西、海南 )材料作文的材料是寓言故事；重慶的“走與?！泵}作文和北京的“北京的符號(hào)”命題作文是現(xiàn)實(shí)鏡頭；全國(guó)卷Ⅱ (黑龍江、吉林、廣西 )高考作文題是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。同時(shí)，回避熱點(diǎn)又暗合時(shí)代主題，符合人的身心發(fā)展規(guī)律，符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。今年的高考作文，強(qiáng)化了文學(xué)素養(yǎng)的考查，要求學(xué)生記敘清楚，詳略得當(dāng)；描寫(xiě)具體生動(dòng)，栩栩如生；說(shuō)明把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理等。除詩(shī)歌外，文體不限， 從近二十年的高考作文命題形式來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，它經(jīng)歷了一個(gè)由命題作文到材料作文到話題作文再到命題作文、材料作文和話題作文等多元化并存的發(fā)展軌跡。在具體操作上必須兩個(gè)方面都要兼顧，不可顧此失彼。如“平凡與偉大”“磨礪與成功”“大與小”等等。”不表明自己的觀點(diǎn)，左右為難。如以“節(jié)約”為話題，寫(xiě)一篇作文。用簡(jiǎn)單的公式展示如下： 話題←歷史或現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)材料。不得抄襲。 二、險(xiǎn)。這個(gè)問(wèn)字是“深山藏幽谷”，可以發(fā)揮的東西太多太多了。世間許多的事情都是通過(guò)人類的好奇轉(zhuǎn)為疑問(wèn)，再轉(zhuǎn)為思考，最后帶著疑問(wèn)和思考在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)出來(lái)的，從而推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和歷史車輪的前進(jìn)。 18世紀(jì)中葉，維也納一名叫盎布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出結(jié)癥所在。 問(wèn)，在某種意義上說(shuō)是一種明確的目標(biāo)。問(wèn)，是人類創(chuàng)造發(fā)明的陽(yáng)光雨露，是走向成功的階梯。 愛(ài)問(wèn)才會(huì)贏 隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要更多的知識(shí)。李時(shí)珍，那個(gè)難得的醫(yī)學(xué)奇才，就是一個(gè)善