塞翁失馬教學設計(存儲版)
【正文】 喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。因此，我們說塞翁看待得失、禍福問題具有樸素的辯證思想。三、 總結(jié)：著名哲學家傅培榮曾經(jīng)說過，最聰明的人不是智力高，而是能夠從別人的經(jīng)驗中汲取精華的人，《淮南子》就是能讓我們變聰明的一本好書，梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。4．要因勢利導，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。事實也是如此，劉安主張黃道學說，主張“無為”而治，恢復漢初舊制，這與主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的觀點相違背，于是反叛，最終泄漏落得個被殺的下場，這就是只顧個人利益，不顧國家利益的局限。塞翁不因一時失利而憂，也不因一時得利而喜，他坦然對待兒子的失馬、得馬和墮馬。 此為福。老子在58章中“禍兮福所倚，福兮禍所伏。此獨以跛之故，父子相保。此獨以跛之故，吾父子相保。）一個學生朗讀，小組競爭翻譯，翻譯原文。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。羅斯福在當選美國總統(tǒng)之前，家里被竊，朋友寫信安慰他。教學時數(shù)：一課時教學過程：一、 激發(fā)興趣、引起好奇導入作者認為此書包括了廣大而光明的通理。（學生自主研究討論，板演，教師和學生一起講解答疑，一邊答疑一邊劃去解決掉的。近塞之人，死者十九。近塞之人，死者十九。師：這則寓意是被大家公認的，這可以追溯到道家鼻祖老子的觀點，即道家的思想。 此為禍。拓展一：（挖掘）《塞翁失馬》這則古代寓言，閃爍著智慧的光芒，至今仍對人們深有啟發(fā)。這是作者的局限性所在。3．因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應當考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然?！焙m也說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成”，《淮南子》是值得一讀的，他告訴我們，生
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