設(shè)計(jì)學(xué)概論第一章ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 等 設(shè)計(jì)學(xué)的三個(gè)分支 設(shè)計(jì)史 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)理論 設(shè)計(jì)學(xué) 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 科技史、美術(shù)史 工程學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué) 美學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué) 設(shè)計(jì)史 作為設(shè)計(jì)學(xué)的研究方向之一 ， 設(shè)計(jì)史是一個(gè)極為年輕的課題 ， 盡管設(shè)計(jì)的歷史同人類的歷史一樣久遠(yuǎn) ， 可是對(duì)于設(shè)計(jì)史的研究只是近幾十年的事情 。 出版了極富思辨性的二卷本巨著 《 工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格 》 。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 設(shè)計(jì)理論 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的兩種類型： 第一種是以 1837年成立的設(shè)計(jì)學(xué)校為中心的設(shè)計(jì)教育理論研究 。 包豪斯 (Bauhaus)設(shè)計(jì)學(xué)校的校長格羅佩斯 (Waher Gropius，1883～ 1969年 )所提出的設(shè)計(jì)理論有著更為深遠(yuǎn)的影響 。 ， 20世紀(jì)的形式主義批評(píng)主要來自三個(gè)方面的影響：沃爾夫林對(duì)美術(shù)風(fēng)格史的研究；克利夫 盡管折衷主義受到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)強(qiáng)硬派的職責(zé) ， 但是它仍然成為 20世紀(jì)設(shè)計(jì)界的主題 。 設(shè)計(jì)對(duì)象不像自然對(duì)象那樣是現(xiàn)存的 ，而是被建構(gòu)的 。 福柯提出 “ 無意識(shí)結(jié)構(gòu) ” 概念 ；羅蘭 混沌理論是由 60年代的哈佛科學(xué)家們發(fā)展 ， 在 80年代 ， 將混沌理論的概念運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域成了一種時(shí)髦的事 。32輛太陽能汽車參加了此項(xiàng)比賽 。 作為信息技術(shù)核心的微電子技術(shù) ，它的發(fā)展首先引起了計(jì)算機(jī)技術(shù)的巨大變革 。 中國藝術(shù)史之父唐代 張彥遠(yuǎn) 的 《 歷代名畫記 》 。 以為器 ， 當(dāng)其無 ， 有器之用 。賴特 設(shè)計(jì) 。 清代阮元 《 疇人傳 》 是世界上第一部有關(guān)設(shè)計(jì)師的傳記 。 而在與西方設(shè)計(jì)理論相匯之前可以視作有關(guān)設(shè)計(jì)理論的著述 ， 最追重要的是東漢王充的 《 論衡 》 、 北宋 沈括 《 夢(mèng)溪筆談 》 、 宋李誡 《 營造法式 》 、 明王圻父子編的 《 三才圖會(huì) 》 、 明計(jì)成 《 園冶 》 和宋應(yīng)星的 《 天工開物 》 。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 中國古代設(shè)計(jì)思想研究概述 現(xiàn)代建筑的杰作之一 ，它位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔 ， 由F考工記 》 、 《 墨子 》 和 《 莊子 》 。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 中國古代設(shè)計(jì)思想研究概述 在古代漢語中 ， 與西方 “ 設(shè)計(jì) ” 相似的概念是 “ 經(jīng)營 ” 和 “ 造物 ” 。 這樣的進(jìn)展標(biāo)志著人們觀念上的改變 ， 同時(shí)也使人們看到了未來的希望 。綠色設(shè)計(jì)本身已成為了一門工業(yè) 。 埃森曼的建筑作品 波卡 對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的兩位法國結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家是?？潞土_蘭 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 德國哲學(xué)家本塞對(duì)符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用作了開拓性的研究 。 ， 與歷史主義對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度極為相似的另一種設(shè)計(jì)思潮是折衷主義 。 ， 是將設(shè)計(jì)作品與其他人文價(jià)值判斷和消費(fèi)文化需要相聯(lián)系從而對(duì)作品做出評(píng)價(jià) ， 并對(duì)作品的評(píng)價(jià)制定出一套標(biāo)準(zhǔn) ， 將這套標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到其他設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)中去 ， 它的重要性在于對(duì)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值判斷 。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 設(shè)計(jì)理論 第二種類型的設(shè)計(jì)理論是針對(duì)工業(yè)革命 的影響作出的反響 ， 其中最有影響力的人物是普金 (Augustus Pugin)、 拉斯金 (John Ruskin)和莫里斯 (William Morris)。 西方美術(shù)史之父瓦薩里 (Giio Vasari， 15ll一1574年 )在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)說道： “ 設(shè)計(jì) 是三項(xiàng)藝術(shù) (建筑 、 繪畫 、 雕塑 )的父親 。 就美術(shù)史研究的基礎(chǔ)而言 ， 我們應(yīng)當(dāng)注意到美術(shù)史學(xué)史上 19世紀(jì)的兩位巨人 —森珀 和 里格爾 。19世紀(jì) 80年代 ， 法國的后印象主義 、 新印象主義和象
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