【正文】 不利了。 【原文】凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。將帥強(qiáng)悍，士卒儒弱而失敗的，叫做 “陷 ”。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。厚而不能使，?而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。 【原文】故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。入人之地深，背城邑多者，為重地。我先占領(lǐng)于我有利， 敵先占領(lǐng)于敵有利，此為爭(zhēng)地。 【原文】 所謂古之善 用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。 【原文】 凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力；運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。士卒真正深陷危亡之境就無所畏懼；無路可走時(shí)反而軍心穩(wěn)固；入敵境縱深之地，士卒自然依附而不敢渙散；在不得已的情況下，必然會(huì)拼死戰(zhàn)斗。是故方馬埋輪，未足 恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。古代善于用兵的人，能使部?duì)攜手如同一個(gè)人一樣服從指揮，是將部隊(duì)置于不得已的情況下形成的。常改變所 行之事，常變更所設(shè)之謀，使人無法識(shí)破用意；駐扎常變地方，行軍常迂回繞道，使人無法捉摸真實(shí)意圖。 【譯文】 大凡進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)的規(guī)律是：進(jìn)入敵境越深，軍心越專一 越淺，士卒越容易離散。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。實(shí)行破格的獎(jiǎng)賞，頒發(fā)非常的政令，驅(qū)使三軍部隊(duì)像使喚一個(gè)人一樣。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。行火必有因，煙火必素具，發(fā)火有時(shí)，起火有日。 【原文】 凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。從敵方內(nèi)部放火，則早派兵在外策應(yīng)。 【譯文】 用火來輔助進(jìn)攻者高明，以水來輔助進(jìn)攻者強(qiáng)大。故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也。 孫子重利的原則在此篇得到完全體現(xiàn)。如果是，才可以集中精力考慮如何取勝；如果否，應(yīng)該堅(jiān)決地避免戰(zhàn)斗的發(fā)生。要事先了解敵情，不可從鬼神取得，不可從往事中去類比，也不能用度數(shù)去應(yīng)驗(yàn)，一定只能從人的口中得知，這種人，就是了解敵情的人。 【譯文】 使用間諜有五種：有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生 間。不是英明睿智的人不能任用間諜；沒有仁義的德行不足以驅(qū)使間諜，沒有精微神妙的分析判斷能力不能得到真實(shí)的情報(bào)。從反間那里了解了情況，死間就可散布假情報(bào)，并可讓他告訴敵人；由于從反 間了解了情況，避開了危險(xiǎn)，生間就可如期回報(bào)。這是軍事的要點(diǎn)，是軍隊(duì)行動(dòng)的依靠。群英會(huì)蔣干中計(jì)，留下千古笑柄。用間，是一把雙刃劍。 【譯文】 從前，殷代興起之際，伊摯在夏當(dāng)間諜；周代興起之時(shí)，姜子牙在殷搜集情報(bào)。一定要查出敵方派來的間諜，獲得后以重金收買，誘導(dǎo)他為我所用，這樣，反間就可以得到使用了。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。相持?jǐn)?shù)年來爭(zhēng)奪一朝的勝利，卻因吝嗇爵祿金銀，不愿使用間諜，以至不知敵方情實(shí)的人，是不懂仁愛到了極點(diǎn)??！這種人，不配為軍中統(tǒng)帥，不配為君主的輔臣，也不是勝利的把握者。比如主動(dòng)權(quán)、士氣、人心、信譽(yù)、威懾等。憤怒可以轉(zhuǎn)化為高興，惱火可以轉(zhuǎn)化為喜悅，但滅亡了的國(guó)家卻不可再存在，死掉人也不可能再活過來。合于利而動(dòng)，不合于利而止。 【原文】 故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之。所謂天時(shí)，指氣候干燥的時(shí)期；所謂恰當(dāng)?shù)娜兆樱褪窃铝吝\(yùn)行到箕、壁、翼、軫四星所在位置的日子。因而，開始要像處女一般沉靜，使敵人放松戒備；然后突然發(fā)動(dòng)攻擊，如同脫逃的兔子一般敏捷，使敵人來不及抗拒 。敵人開闔，必亟入之。所謂霸王的軍隊(duì)，攻伐大國(guó)，迅猛得使敵國(guó)無法及時(shí)調(diào)動(dòng)民眾與集結(jié)軍隊(duì)；兵威指向敵人，那么敵人的外交就無法成功。夫霸王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。吳人與越人是相互仇視的，當(dāng)他們同船過渡突遇大風(fēng)時(shí)，他們相互救助起來如同左右手。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。投之無所往者， 諸、劌之勇也?；蛟S有人問： “敵軍甚眾，且又整肅，將向我進(jìn)攻，我該如何對(duì)付它？ ”回答是 ：先干掉敵人所珍愛所依恃的方面，那么，敵人就被動(dòng)屈從了。迅速奮戰(zhàn)便可生存，不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)滅亡的為死地。諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)作戰(zhàn)，這種戰(zhàn)地稱為散地。我可以往， 彼可以來者，為交地。知道敵人可以打，也知道自己的部隊(duì)能打，但是不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性仍然只有一半。所以，戰(zhàn)不謀求勝利的名聲，退不回避失利的罪責(zé)，只求保全百姓，符合國(guó)君利益，這樣的將帥，才是國(guó)家的寶貴財(cái)富。 【原文】夫地形者，兵之助也。地勢(shì)均同的情況下，以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫做 “走 ”。以上六點(diǎn)，是利用地形的原則。凡是我們可以去，敵人也可以來的地域，叫做 “通 ”；在 “通 ”形地域上，應(yīng)搶先占開闊向陽的高地，保持糧道暢通，這樣作戰(zhàn)就有利。我出而不利，彼出而不利，曰支。所以，要用懷柔寬仁使他們思想統(tǒng)一，用軍紀(jì)軍法使他們行動(dòng)一致，這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴。卒已親附而罰不行，則不可用。 【原文】辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也； 辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也； 輕車先出居其側(cè)者，陳也； 無約而請(qǐng)和者，謀也； 奔走而陳兵者，期也； 半進(jìn)半退者，誘也； 【譯文】敵人使者措辭謙卑卻 又在加緊戰(zhàn)備的，是準(zhǔn)備進(jìn)攻；措辭強(qiáng)硬而軍隊(duì)又做出前進(jìn)姿態(tài)的，是準(zhǔn)備撤退；輕車先出動(dòng)，部署在兩翼的，是在布列陣勢(shì)；敵人尚未受挫而來講和的，是另有陰謀；敵人急速奔跑并排并列陣的，是企圖約期同我決戰(zhàn)；敵人半進(jìn)半退的，是企圖引誘我軍。 【原文】凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。以上四中 “處軍 ”原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。雜于利而務(wù)可信也；雜于 害而患可解也。 八、九變篇 【原文】 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。初戰(zhàn)時(shí)氣銳，繼戰(zhàn)時(shí)氣衰，戰(zhàn)至后期，士氣就消亡了。這是適應(yīng)將士們視聽的辦法。先懂得以迂為直計(jì)謀的人才會(huì)取得勝利，這就是軍爭(zhēng)的原則。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍；勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。 七、軍爭(zhēng)篇 【原文】 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)。故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。 【原文】故知戰(zhàn)之地、知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)；不知戰(zhàn)地、不知戰(zhàn)日，則左不能救右、右不能救左，前不能救后、后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里、近者數(shù)里乎？以吾 度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)， 雖 畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。能使敵人主動(dòng)來上鉤的，是誘敵以利；能使敵人不得前來的，是相逼以害。木、石的稟性，置于平地則靜止，置于高峭之地則滑動(dòng)；方形靜止，圓形滾動(dòng)。以小利來調(diào)動(dòng)敵人，以嚴(yán)整的伏兵來等待 敵人進(jìn)入圈套。 【原文】紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。周而復(fù)始，日月運(yùn)行就是這樣；去了又來，四季更替就是這樣。 【譯文】孫子說：大凡治理大部 隊(duì)與治理小分隊(duì)原理是一樣的，抓住編制員額有異這個(gè)特點(diǎn)就行了；指揮大部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗與指揮小分隊(duì)?wèi)?zhàn)斗基本原理是一樣的，掌握部隊(duì)建制規(guī)模及其相應(yīng)的名稱不同這個(gè)特點(diǎn)就行了。 【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。 【譯文】預(yù)見勝利不超過一般人的見識(shí)，不算高明中最高明的 經(jīng)過力戰(zhàn)而勝，天下人都說好，也不算好中最好的。 【原文】見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。所以說，勝利可以預(yù)測(cè)，但不可強(qiáng)求。 【譯文】因此，可以說：了解對(duì)方也了解自己的，百戰(zhàn)不??；不了解對(duì)方而了解自己的，勝負(fù)各半；不了解對(duì)方，也不了解自己的，每戰(zhàn)必?cái)　? 【譯文】君主對(duì)軍隊(duì)造成危害的情況有三個(gè)方面：不懂得軍隊(duì)不可以前進(jìn)而命令他們前進(jìn)，不懂得軍隊(duì)不可以后退而命令他們后退，這叫束縛、羈縻軍隊(duì)；不懂軍中事務(wù)卻干涉軍中行政管理，那么，軍士就會(huì)迷惑；不知軍中權(quán)謀之變而參與軍隊(duì)指揮，那么將士就會(huì)疑慮。 【譯文】根據(jù)用兵規(guī)律，有十倍于敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍于敵人的兵力就猛烈進(jìn)攻 敵人，有多一倍于敵人的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊，比敵人兵力少時(shí)就擺脫敵人，不如敵人兵力強(qiáng)大就避免與敵爭(zhēng)鋒。攻城是在不得已的情況下才采取的（辦法）。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 【原文】故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會(huì)貧困。 【譯文】善于用兵的人 ，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運(yùn)。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。這些，是軍事家用兵之佳妙?yuàn)W秘，是不可事先規(guī)定或說明的。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之 ，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領(lǐng)哪一方更有才能？天時(shí)、地利哪一方占得多？軍中法令哪一方執(zhí)行得好？兵力哪一方更強(qiáng)大？士兵哪一方更訓(xùn)練有素？獎(jiǎng)賞與懲罰哪一方更嚴(yán)明？我憑著對(duì)這些情況的分析比較，就可知道戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形了。 【譯文】應(yīng)該以五個(gè)方面的情實(shí)為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形：一是 “道 ”，二是 “天 ”，三是 “地 ”，四是 “將 ”，五是 “法 ”。 【原文】故經(jīng)之以五事 ， 校之以計(jì) ， 而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。所謂 “地 ”，就是指行程的遠(yuǎn)近、地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平易，戰(zhàn)地的廣狹，是死地還是生地等。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。 【譯文】用兵，是以詭詐為原則的。 【譯文】未開戰(zhàn)而在廟算中就認(rèn)為會(huì)勝利的，是因?yàn)榫邆涞闹聞贄l件多；未開戰(zhàn)而在廟算中就認(rèn)為不能勝利的，是具備的致勝條件少。如果兵鋒折損，銳氣受挫、兵力耗盡、財(cái)政枯竭，那么，其他諸侯國(guó)就會(huì)趁這個(gè)困頓局面舉兵進(jìn)攻，即使睿智高明的人也難以收拾好這個(gè)局面。近于師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。 國(guó)家的資財(cái)，戰(zhàn)車破損了，戰(zhàn)馬疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、車之類，耗去了十分之六。因此 在車戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎(jiǎng)賞那先奪得戰(zhàn)車的士卒，并且更換敵戰(zhàn)車上的旌旗，將其混合編入自己的車陣之中，對(duì)于俘虜，則予優(yōu)待、撫慰，任用他們作戰(zhàn)，這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。 【原文】故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻 城。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。輔周，則國(guó)必強(qiáng)；輔隙，則國(guó)必弱。 【原文】故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。故 善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。因而，這些善戰(zhàn)者的勝利，既沒有智謀的名聲，也沒有勇武的功勞。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)