【正文】 em according to our own can choose, for example, fast food industries, householdservice, general school shops or digital printing Online shops ’s a small business but also a profitable one if the promos are of college students are regular customs at TaoBao, DanDang or something else and often attracted by cheap and nice things like clothes, books or pocket electronic we can accumulate initial money for our further enterprises in this should be also proper tactics when carrying out your project.“All men can see the tactics whereby I conquer, but what none can see is the strategy out of which victory is not repeat the tactics which have gained you one victory, but let your methods be regulated by the infinite variety of circumstances.” There being something different from the interpretations in the chart of WEAK POINTS AND STRONG, others’ successful tactics should be adopted by us if impossible in our pioneering creative and diversified methods are necessary too, since “The general who thoroughly understands the advantages that acpany variation of tactics knows how to handle his troops.” So the pioneering undertakers who thoroughly understand the advantages that acpany variation of tactics know how to handle their enterprises.”“The art of war teaches us to rely not on the likelihood of the enemy39。面對(duì)日本公然挑釁，中國(guó)應(yīng)該泰然處之，不能被憤怒沖昏了頭腦，不然那些情緒化的舉措反而會(huì)被日本所利用，是中國(guó)反而處于被動(dòng)的處境。所以我認(rèn)為此時(shí)中國(guó)在面對(duì)釣魚島問題時(shí)應(yīng)該慎重，不能逞一時(shí)英雄而主戰(zhàn)。從毛澤東起，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人就一直堅(jiān)持著對(duì)外推行和平建交，尊重雙方利益的方針。總之，只要全國(guó)人名同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，就可以圓滿的處理釣魚島問題，奪回我們的島嶼。日本帝國(guó)主義精神仍然存在，當(dāng)美國(guó)放松對(duì)日本軍事控制時(shí)，日本所謂的自衛(wèi)隊(duì)實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了限制，由此可知日本的野心仍然尚存。所以孫子強(qiáng)調(diào)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，而是鼓勵(lì)“合于利而動(dòng)，不合于利而止”的原則。這期間，網(wǎng)上經(jīng)常可以看到一些人提議對(duì)日本采取軍事打擊，奪回釣魚島的同時(shí)也讓小日本看看中國(guó)的實(shí)力，讓他們知道中國(guó)不是好欺負(fù)的同時(shí)也把當(dāng)年侵華的血海深仇給包了。if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy。以古代的仁人志士為榜樣，學(xué)生在潛移默化中被其中良好的修養(yǎng)所感染，有利于他們樹立遠(yuǎn)大的志向。換句話說,將帥要知識(shí)淵博,多謀善斷,勇于在重大問題上果敢決策?！秾O子兵法》中《計(jì)篇》指出：“將者，智、信、仁、勇嚴(yán)也”。高等教育中的素質(zhì)教育，不僅僅包括專業(yè)能力和專業(yè)素質(zhì)，還包括思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。大學(xué)生的基本素質(zhì)涉及專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等許多方面，每個(gè)方面又都具有豐富的內(nèi)涵。比如《孫子兵法》中十三篇，無(wú)篇不論將，涵蓋了將帥素質(zhì)各個(gè)方面。事發(fā)后，中國(guó)便派南海艦隊(duì)、東海艦隊(duì)開赴公共海域進(jìn)行軍事演習(xí)，但是中國(guó)政府并沒有對(duì)外宣稱這一演習(xí)與菲律賓事件的聯(lián)系。其實(shí)不然，這正是國(guó)家決策者的高明之處。面對(duì)目前日漸復(fù)雜的南海問題、中日釣魚島爭(zhēng)端、中印邊界問題、中越海洋權(quán)益爭(zhēng)端、臺(tái)灣問題等，中國(guó)可以采用虛實(shí)軍事思想，通過中國(guó)古典智慧逐一解決。在清風(fēng)店戰(zhàn)役中，我軍全殲敵第三軍，活捉敵軍長(zhǎng)。從這些故事中，我們可以領(lǐng)略到虛實(shí)軍事哲學(xué)的巨大意義。這種思想觀，類似于通過戰(zhàn)略威懾、軍事布局等手段，以實(shí)現(xiàn)軍事手段才可以達(dá)到的目的，具有良好的效果，又能夠避免軍事沖突?！疤摗迸c“實(shí)”是一種狀態(tài)，是一對(duì)相對(duì)的概念。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻”、“進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也”、“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。書中論述的“兵以詐立”、“出奇制勝”等思想，千百年來(lái)影響了為數(shù)眾多的軍事專家和國(guó)家戰(zhàn)略決策者。參考文獻(xiàn)：《孫子兵法》、《孫子兵法與三十六計(jì)》、《孫子兵法的戰(zhàn)略智慧與管理啟示》第二篇：孫子兵法結(jié)課論文虛實(shí)軍事哲學(xué)思想及其意義《孫子兵法研究與應(yīng)用》課程結(jié)課論文虛實(shí)軍事哲學(xué)及其意義尹家波武漢大學(xué) 水利水電學(xué)院摘要：虛實(shí)軍事哲學(xué)是《孫子兵法》中的一個(gè)基本用兵原則和謀略哲學(xué)，《孫子兵法》虛實(shí)篇從多個(gè)方面闡述了“避實(shí)擊虛”“因敵而制勝”的方法和意義。第一次就進(jìn)了1000元左右的貨，在 軍事理論烹飪113239號(hào)葉端天接下來(lái)的經(jīng)營(yíng)中，我們采用的是加大宣傳廣告，熟人介紹熟人，老客戶介紹新客戶的戰(zhàn)略，剛開始每天都有一兩塊電池這樣的銷量，特別是到了節(jié)日前夕，要買電池的人也特別的多。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，軍事理論烹飪113239號(hào)葉端天組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。美國(guó)國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)柯林斯認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方“皆無(wú)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的盲目作戰(zhàn)，不久就淪為一場(chǎng)毫無(wú)意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫”。兩極戰(zhàn)略格局的解體，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生新的變化，世界基本矛盾出現(xiàn)新的力量組合，逐步形成與孫子時(shí)代相似的“多極”戰(zhàn)略格局。孫子正是用功利主義這把價(jià)值尺度考察春秋末期的戰(zhàn)爭(zhēng)，提出了重戰(zhàn)與慎戰(zhàn)相統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)觀?！秾O子兵法》從揭示戰(zhàn)爭(zhēng)中“利”和“害”的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)來(lái)確立自已對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本態(tài)度，從而決定其軍事思想中功利主義的主導(dǎo)傾向。當(dāng)前，冷戰(zhàn)已成為歷史陳跡。第二次世界大戰(zhàn)可以說是西方軍事理論工作者進(jìn)行上述探索的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，尤其是二戰(zhàn)以后幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，使西方國(guó)家在付出了慘痛的代價(jià)之后，開始對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事理論進(jìn)行總結(jié)和反思。二，《孫子兵法》與商場(chǎng)企業(yè)思想商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。我們決定每個(gè)人拿出一千多元的原始啟動(dòng)資金來(lái)進(jìn)貨，于是我們就聯(lián)系了電池廠那邊的人，因?yàn)殚_始沒有經(jīng)驗(yàn)，所以就只能叫他們幫我們看看那些電池賣的比較暢銷的，順便就叫他們幫我們拿貨了。這就證明了團(tuán)隊(duì)協(xié)作跟企業(yè)激勵(lì)的重要性，所以，學(xué)習(xí)《孫子兵法》還是很重要的?！秾O子兵法》虛實(shí)篇從用兵“虛”“實(shí)”對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的分析人手，全面論述了指揮作戰(zhàn)“避實(shí)而擊虛”“因敵而制勝”爭(zhēng)取主動(dòng)的基本原則和重要方法。其中提到《孫子兵法研究與應(yīng)用》課程結(jié)課論文“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人”、“出其所不趨，趨其所不意”、“攻而必取者，攻其所不守者；守而必固者，守其所不攻也。何謂“虛實(shí)”?不同的事物范疇有不同的理解。例如：美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，可以視作實(shí)，中國(guó)與印度發(fā)生領(lǐng)土爭(zhēng)端難以解決，中國(guó)在中印邊界開展大規(guī)模軍事演習(xí)，可以稱之為虛。二、虛實(shí)軍事哲學(xué)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用虛實(shí)軍事哲學(xué)在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上均有應(yīng)用，而且取得了令人稱奇的戰(zhàn)績(jī)。解放軍引蛇出洞終于成功，便趁此以迅雷不及掩耳之勢(shì)，一晝夜強(qiáng)行軍240華里，趕到清風(fēng)店，搶先占領(lǐng)戰(zhàn)略要地。三、虛實(shí)軍事哲學(xué)的戰(zhàn)略意義中國(guó)目前面臨很多的邊境爭(zhēng)端，要解決這些問題，一方面依托中國(guó)日漸強(qiáng)大的國(guó)際影響力和國(guó)家綜合實(shí)力，另一方面與中國(guó)的外交政策和戰(zhàn)略謀劃關(guān)系重大。不少人抱怨中國(guó)軟弱，不采用軍艦飛機(jī)大炮巡航南海，卻采用裝備地下的漁政船巡航南海，有人質(zhì)疑這是政府軟弱和不盡心之處。當(dāng)前的菲律賓槍殺臺(tái)灣漁民事件，我們也不難看出虛實(shí)軍事哲學(xué)的端倪。第三篇：孫子兵法論文從《孫子兵法》有關(guān)將帥修養(yǎng)的觀點(diǎn)談如何提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)內(nèi)容提要：《孫子兵法》是中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn), 《孫子兵法》是”兵學(xué)圣典”,其中涉及戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、政策、經(jīng)濟(jì)、外交、地理等多方面內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象、博大精深，其中將帥也是其中重要是主題，將帥是軍隊(duì)的組織者的指揮者，將帥的修養(yǎng)的好壞，對(duì)于軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱有著重要的作用。素質(zhì)是指一個(gè)人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度等綜合特征。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論和江澤民對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展以及現(xiàn)代社會(huì)所提出的關(guān)于人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高的觀點(diǎn)，從中不難看出，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)，提高大學(xué)生的素質(zhì)水平，既是社會(huì)發(fā)展、人的全面發(fā)展的核心，也是大學(xué)生完成的歷史使命，實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。所以可以說當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)不的提高容樂觀，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。“智”即智慧、才智,指將帥必須