【正文】 細(xì)紋。 接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景： “家童鼻息已雷鳴。 詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。 “小舟從此逝，江海寄馀生 ”，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不 滿世俗、向往自由的心聲。 把酒長亭說。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。作者 于別后次日欲追趕陳亮回來，挽留他多住幾天。因為陳亮長期住在家鄉(xiāng)，沒有作官，故以陶淵明、諸葛亮作此。要破帽多添華發(fā)。 “疏梅 ”，暗指力主抗金的志士。 路斷車輪生四角，此地行人銷骨。這樣，最后幾句 “鑄就而今相思錯，料當(dāng)初、費(fèi)盡人間鐵。又承接小序 “聞鄰笛悲甚 ”，用向秀《思舊賦》的典故。王國維在談到辛棄疾詞的妙處時說： “有性情，有境界。荊軻居然不敢和他直視。 但是他們不明白荊軻的為人。 過了不久，適逢在秦國作人質(zhì)的燕太子丹逃回燕國。鞠武回答說： 秦國的土地遍天下，威脅到韓國、魏國、趙國。希望您趕快送樊將軍到匈奴去，以消除秦國攻打我們的借口。何況是雕鷙一樣兇猛的秦國，對燕國發(fā)泄仇恨殘暴的怒氣，難道用得著說嗎！燕國有位田光先生，他這個人智謀深邃而勇敢沉著，可以和他商量商量。如今太子光聽說我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經(jīng)衰竭了。明珠豈能長時間地埋沒在土里？ 見荊軻默然不語，田光又說： 我聽說，年長老成的人行事，不能讓別人懷疑他。 太子拜了兩拜跪下去，跪著前進(jìn)，痛哭流涕，過了一會說： 我所以告誡田先生不要和他人講，是想使大事的謀劃得以成功。燕國弱小，多次被戰(zhàn)爭所困擾，如今估計，調(diào)動全國的力量也不能夠 抵擋秦軍。太子天天到荊軻的住所拜望。果真得到樊將軍的腦袋和燕國督亢的地圖，獻(xiàn)給秦王，秦王一定高興接見我，這樣我才能夠有機(jī)會報效您。于是太子就派秦舞陽作助手 ,輔助荊軻刺秦。 太子及賓客中知道這件事的，都穿著白衣戴著白帽來為荊軻送行。 秦王聽到這個消息，非常高興，就穿上了禮服，安排了外交上極為隆重的九賓儀式，在咸陽宮召見燕國的使者。他慌忙之下 急去抽劍，可是劍太長，只是抓住劍鞘。夏無且見秦王命在旦夕，而大家又不能上前幫手，急得也是剁腳。 荊軻自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，張開兩腿像簸箕一樣坐在地上罵道： 我大事之所以沒能成功，是因為我想活捉你，迫使你訂立歸還諸侯們土地的契約回報太子。燕王喜、太子丹等率領(lǐng)著全部精銳部隊向東退守遼東。又說荊軻刺傷了秦王，這都不是事實。 魯句踐聽到荊軻行刺秦王的事后，私下里不禁喟嘆說道： 唉！實在是太可惜啦，先前我一直認(rèn) 為他刺劍之術(shù)很不正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，因此斥責(zé)他，原來這只是我太不了解這個人的緣故！過去我呵斥他的時候，他肯定以此認(rèn)為我和他不是同路人，道不同不相為謀，所以不屑于我爭執(zhí)，相避而走，這實在是太遺憾了。 又看了看荊軻的尸體，說： 此人有智有謀，借獻(xiàn)圖之名敢以一已之力刺我，可稱得上勇猛豪氣，倒真是一個猛士！ 雖然許多大臣力薦不能優(yōu)待荊軻，不過秦王還是命手下以國士之禮葬之。 七八招以后，秦王一劍砍斷他的左腿，荊軻殘廢，不能動彈，就 舉起他的匕首拼盡全力直接投刺秦王，一道白光矢過，沒有擊中，卻擊中了銅柱。倉促之間，驚慌急迫，也沒有用來攻擊荊軻的武器，秦王暗暗叫苦，只能赤手空拳和荊軻搏擊。千均一發(fā)剎那，荊軻趁機(jī)左手猛然抓住秦王的衣袖，右手拿匕首直刺。謹(jǐn)此砍下樊於期的首級并獻(xiàn)上燕國督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。他至今不能來，必是 有重要的事情發(fā)生了。于是太子就準(zhǔn)備行裝，送荊軻出發(fā)。現(xiàn)在到秦國去，沒有讓秦王相信我的東西，那么秦王就不可以接近。 太子上前以頭叩地，堅決請求不要推托，而后荊軻答應(yīng)了。他又出動軍隊向南攻打楚國，向北逼近趙國；王翦率領(lǐng)幾十萬大軍抵達(dá)漳水、鄴縣一帶，而李信出兵太原、云中。 荊軻大驚失色，悔恨不已。 39。 田光坐穩(wěn)后，左右沒別人，太子離開自己的座位 向田光請教說： 燕國與秦國誓不兩立，先生如何看待之。了。秦王本來就很兇暴，再積怒到燕國，這就足以叫人擔(dān)驚害怕了，又何況他聽到樊將軍住在這里呢？這叫作 ?把肉放置在餓虎經(jīng)過的小路上 39。 戰(zhàn)火將波及燕國，燕國君臣唯恐大禍臨頭。世人都認(rèn)為他們是不可理喻的怪人！ 荊軻雖說混在酒徒中，可是他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。 后來荊軻漫游到邯鄲，魯句踐跟荊軻較量搏擊之術(shù)，兩人最后爭執(zhí)起博局的路數(shù)，魯句踐最后惱羞成怒，大聲地呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是兩人不再見面。到燕國后，燕國人稱呼他荊卿。典故雖略嫌過多且僻，此辛詞之病。 ”后兩句用《太平廣記》卷二 ○四所記獨(dú)孤生的故事。接著又以 “問誰使 ”的設(shè)問句式，含而不露地道出友人陳亮（兼指自己）的極度愁怨。接下去便竭力地鋪陳和渲染。 ”這幾句表面寫冬天的景色：水瘠山枯，四野凄涼；僅憑幾枝稀疏的梅花妝點(diǎn)風(fēng)光。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》 ”，就融合了作者和朱熹兩人的見解。顯然，當(dāng)時雙方都說了許多相互推許的話。公元 1188 年（淳熙十五年）冬，陳亮自浙江東陽來江西上饒訪問作者與他共商恢復(fù)大計；并寄信約朱熹到紫溪（江西鉛山南）會面朱熹因事未能前去。 佳人重約還輕別。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《虞美人》以見意。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。 以上兩句精粹議論，化用莊子 “汝身非汝有也 ”、 “全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營 ”之言，以一種透徹了悟 的哲理思辨，發(fā)出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。 “歸來仿佛三更 ”， “仿佛 ” 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。 ? 營營：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急這狀，形容為利祿竟逐鉆營。 《 臨江仙 —— 蘇軾 》 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。詩人回想昨晚宴席之間，燈紅酒暖，觥籌交錯，藏鉤射覆，笑語喧闐，場面是何等熱烈醉人?。?“春酒暖 ”和 “蠟燈紅 ”，不但傳神地刻畫出宴會間熱烈融洽的歡樂氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會已不言自明，真是酒不醉人人自醉。 ⑤ 蘭臺：漢代藏圖書秘籍的宮觀，這里借指詩人供職的秘書省 賞析 首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對昨夜席間歡聚時光的美好回憶。 嗟余聽鼓應(yīng)官去 ④ ，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬 ⑤ 。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長！往下看人間，只看見云霧看不見長安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶還。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。 總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里 ——叫人徘徊不忍離去。才走到百來里，走走又停停。玉樓中宴會，她醉態(tài)中含 著春情。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。 ：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年造。 ：凝視。這里皆借指揚(yáng)貴妃在仙山的侍女。黃泉：指地下。 ：年復(fù)一年。 ：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。龍馭：皇帝的車駕。云棧：高入云宵的棧道。宛轉(zhuǎn)：形容 美人 臨死前哀怨纏綿的樣子。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。 ：弦樂器和管樂器。醉和春：醉態(tài)中含著春情。 ：嫌春宵太短。 ：古代皇帝設(shè)六宮，正寢（日常處理政務(wù)之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。 詩歌注釋 詞語解釋 ：漢家天子。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 君王掩面救不得，回看血淚向何流。 緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。 云鬢花顏 金步搖 ，芙蓉帳暖度春宵。 ⑩ 高飛：遠(yuǎn)飛。 ⑥ 慷慨：《說文》： “壯士不得志于心也。襄公二十三年》，后來許多書都有記載。 愿為雙鴻鵠 ⑨ ，奮翅起高飛 ⑩ 。 藝術(shù)特色 《蒹葭》是詩經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。 “溯洄從之，道阻且長 ”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也。 之：代 “伊人 ” 此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次： 首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色 圖 ：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。 坻（ ch237。意思是相距不遠(yuǎn)卻無法到達(dá)。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。 伊人：這個人或那個人 .指詩人所思念追尋的人。 蒹葭采采，白露 未已 ?，F(xiàn)象七十二變 詞曲：羅大佑 黃花崗有七十二個烈士 孔老夫子有七十二個弟子 孫悟空的魔法七十二變 我們又等到民國七十二年 歲歲年年風(fēng)水都在改變 有多少滄海一夜變成桑田 在這個五千年的悠久歷史里面 成功與失敗多少都有一點(diǎn) 清清楚楚寫在你的臉上 你是 個道道地地的聰明人 慌慌張張邁開你的腳步 你是個匆匆忙忙的現(xiàn)代人 有人默默耕耘默默從事 有人在過著他的太平日子 有人在大白天里彼此明爭暗斗 有人在黑夜之中槍殺歌手 隨著都市現(xiàn)代化的程度 每個人多少追求一點(diǎn)幸福 是個什么樣的心理因素 每年要吃掉一條高速公路 在西門町（臺灣臺北）《 詩經(jīng) 所以，它實質(zhì)上已不僅僅是一系列學(xué)說性質(zhì)的進(jìn)修步驟，而是具有濃厚實踐色彩的人生追求階梯 了。它既是 為達(dá)到 “三綱 ”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人 生進(jìn)修階梯。 古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想 修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。 （ 13）厚者?。涸撝匾暤牟恢匾暋? （ 7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。 “道 “的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治 學(xué)里，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的 意思。自天 子以至于庶人，壹是皆以修身為本。離婁上》 ,二 吾 字皆作 我 字。在文中與 深思 都是漁父對屈原的批評 ,有貶意 ,故譯為 (在行為上 )自命清高。漁夫的認(rèn)識態(tài)度則是消極的，沒有什么偉大的理想，只求自身的利益。邊去邊唱道：“漢水清清啊，可用來洗我的帽纓；漢水濁濁啊，可用來洗我的雙腳。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！ ” 漁父 莞爾而笑 ，鼓枻而去 ⑦ ，乃歌曰： “滄浪之水 清兮 ⑧ ，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。這里所寫的是什么現(xiàn)象？ （ 2）作者為什么用 “可以將一根稻草講成金條的嘴巴 ”來描寫帶工？ （ 3）如何理解 “飼 養(yǎng) ”一詞？為什么加引號？ ，回答問題 臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必其積德義，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，奢以儉，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流長也。不但如此，鼻孔喉嚨還是細(xì)菌的咖啡館，皮膚毛管還中細(xì)菌的小食攤，而地球上的一溝一壑一瓢一勺，莫不是它們乘風(fēng)納涼飲不喝茶之的所。功秦列傳》時尾生守約的故事，用以說明 ① 橋是不會大動的 ② 橋的小動，微動分秒不停 ③ 橋在外因作用下產(chǎn)生 “變形 ”④ 橋的平衡只能是瞬息現(xiàn)象 ，主要經(jīng)典型例證來對復(fù)雜的說明對 象進(jìn)行解說的是（） ① 《蘇州園林》 ② 《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》 ③ 《橋的運(yùn)動》 ④ 《統(tǒng)籌方法平話引子》 9.《菊花》引用陶淵明的詩句 “酒能祛百慮，菊能制頹齡 ”說明的是 ① 菊花可作為有骨氣的文人的象征 ② 菊花是使人延年益壽的藥物 ③ 菊花可以和糯米搗在一起釀酒 ④ 菊花已成為人們欣賞的花種 ，綜合運(yùn)用了兩種說明方法的是 ① 一個個兩長腿走來走去的動物，還是細(xì)菌的游行大飯店 ② 在成年人，肚子餓的時候，油鍋里沒有菜煮，細(xì)菌也不來了③ 有胃病的人，胃汁的酸性仍得以自全，并且如 “八疊球菌 ”和 “寄腐桿菌 ”等 ，競毫無顧忌地在廚房里組織新家庭 ④ 我們這一所細(xì)菌大飯店，一開門便是切菜間，壁上有自來水，長流不息，菜刀上下，石磨兩列，排成半圓形，還有一個粉紅色活動地板 11.《追悼志摩》中說梁啟超所 “看透 ”的志摩的追求是 ① 良心之安頓 ② 人格之確立 ③ 靈魂之救度 ④ 夢想的神圣境界