視聽(tīng)與傳播理論ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 再去取得直接的經(jīng)驗(yàn)。所謂抽象化就是這種符號(hào)已經(jīng)沒(méi)有實(shí)在事物的形態(tài)，不再含有對(duì)意義的視覺(jué)暗示。 – 廣義的傳播可理解為 “ 大自然中一切信息的傳送或交換 ” ，包括植物、動(dòng)物、機(jī)器、人所進(jìn)行的信息傳播。 ? 課堂傳播 – 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要依據(jù)課本和教師的語(yǔ)言講解，亦即是主要通過(guò)語(yǔ)言和文字符號(hào)進(jìn)行。教師選用的教材、資料的內(nèi)容的來(lái)源應(yīng)正確、真實(shí)、可靠。 談?wù)勅绾螌⒔逃齻鞑サ幕驹碛糜谡n堂教學(xué) 。 簡(jiǎn)述拉斯威爾傳播模式 、 香農(nóng) — 韋弗傳播模式 、 貝羅傳 播模式 、 海曼 — 弗朗克傳播模式 。 ? 信息來(lái)源原理： – 有信譽(yù)的可靠的傳播來(lái)源對(duì)人們有較佳的傳播效果； – 當(dāng)傳者是受者樂(lè)于接受的對(duì)象時(shí)，能取得較好的傳播效果。 – 教育傳播過(guò)程 教育傳播的基本方式 ? 自學(xué)傳播 – 指沒(méi)有專職教師當(dāng)面?zhèn)魇诘囊环N教育傳播方式。 ? 位于經(jīng)驗(yàn)之塔中層的視聽(tīng)教具 ， 比用言語(yǔ) 、 視覺(jué)符號(hào)更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗(yàn) ， 它能沖破時(shí)空的限制 ， 彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足 。 抽象的經(jīng)驗(yàn) ? 視覺(jué)符號(hào) – 視覺(jué)符號(hào)是指平面地圖、示意圖、圖表等抽象化了的符號(hào)，它們與現(xiàn)實(shí)事物已沒(méi)有多少類似的地方，如地圖中用圓圈表示城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用線條表示了公路、鐵路，用曲線表示河流或等高線，用不同粗細(xì)的實(shí)線、虛線表示國(guó)界、省界、縣界等等。 言語(yǔ) 符號(hào) 視覺(jué)符號(hào) 廣播 錄音 照片 幻燈 電影 電視 參觀展覽 野外旅行 觀摩示范 參與演戲 設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn) 有目的的直接的經(jīng)驗(yàn) 觀察經(jīng)驗(yàn) 做的經(jīng)驗(yàn) 抽象的經(jīng)驗(yàn) ―經(jīng)驗(yàn)之塔”理論 ? 戴爾的 “ 經(jīng)驗(yàn)之塔 ” (三大類十個(gè)層次 ) 做的經(jīng)驗(yàn) ? 有目的直接的經(jīng)驗(yàn) – “塔”的底部是直接的、具體的經(jīng)驗(yàn)、它是直接與客觀事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)自己對(duì)客觀事物的看、聽(tīng)、嘗、摸和嗅，即通過(guò)完整的生活經(jīng)驗(yàn)，去取得大量有意義的信息與觀念。 – 雞尾酒會(huì)效應(yīng)：在紛亂的酒會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，人們照樣能聽(tīng)出其中某個(gè)人的聲音來(lái)。有右撇現(xiàn)象 視覺(jué)心理與構(gòu)圖 ? 構(gòu)圖是把對(duì)象及造型元素加以有機(jī)組織、選擇和安排，構(gòu)成畫(huà)面樣式的一種創(chuàng)作活動(dòng)。 人耳的聲音定位機(jī)理 ? 雙耳效應(yīng) – 聲音繞過(guò)頭部在兩耳間產(chǎn)生的聲壓級(jí)差。 觀察的經(jīng)驗(yàn) ? 觀摩示范 – 觀摩示范是將重要的事實(shí)、過(guò)程與觀念用形象動(dòng)作去呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生進(jìn)行有
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