【正文】 未立之前，學校主動向地方民代與鄉(xiāng)公所爭取，都能獲得不錯的改善。未來除了繼續(xù)改善校園環(huán)境，在教學效能的提升上將更加用力。在硬件改善方面，以屏東縣的財政，更難滿足學校本位發(fā)展需求，多系學校主動爭?。怀?2年與98年擴大內需各獲約100萬、200萬之較大筆分配型經(jīng)費外，主要的校舍環(huán)境改善計劃所需款項，如校舍與人文步道，均系透過競爭型計劃獲取。能奉獻人的善良行止，可增益社群福祉，更能增加自己生命的深度、寬度與長度。(二) 愿景與理念實踐九年一貫課程強調人與自己、人與社會、人與自然等范疇的學習活動，以培養(yǎng)健全國民。(四) 課程架構圖9 校本綜合課程架構圖六、 發(fā)展特色學校課程，多元、活化與創(chuàng)新學生活動課程伙房處處、花木扶疏東埔客莊仍可感受逾百年耕讀美學的風采風采依舊在 只是時浪迫得文化朱顏改幾經(jīng)波瀾與努力 眾人決心志于道據(jù)于德依于仁游于藝博以文約以禮樂以學篤以行以期百姓親睦五教敬敷位育昌隆(一) 計劃緣起昌隆學區(qū)古稱東埔莊，是一處客家先民拓墾而居的客家村落，耕讀傳家、文風鼎盛、人才輩出，早年是佳冬地區(qū)的政經(jīng)中心，然而隨著菁英層外流日增，村落居民以長者居多，面對代間價值差異、家族與地方選舉恩怨情仇、新住民與多元文化等議題，小區(qū)人文發(fā)展與優(yōu)質文化傳承面臨極大的挑戰(zhàn)。2. 以綜合活動學習領域為研究主軸，與學校愿景與理想目標相符 本校愿景「充滿希望的客家學?！?，可分為兩個學校成長的主軸方向，此二主軸以綜合活動學習領域來推動，在理念與實務上均是最佳的推動途徑：(1)「充滿希望」─營造快樂、安全、整潔的校園，其達成的途徑必要使學生滿足隸屬與愛的需求、自尊需求，進而達到成長的需求，學生才可擁有真正的快樂。深化內心。簡言之，社經(jīng)地位較弱，文化刺激資源較少，這就是累退的效果?；谇笆鰢覍窠逃δ苤A設，國民教育階段之學校本位發(fā)展必須包含國家預設其中之目標，因此學校本位的存在價值應是讓國定教育目標與地方生命結合，使中央管控與地方分權透過地方本位的精神，讓教育之事更有意義化、更賦生命的意涵。 3 14 刮板 曾展來先生 3 15 栗篩 曾展來先生 3 16 機器桶 曾展來先生 3 17 打榖器具張炎林老師318 大茶壺 藍忠立先生 4(器皿) 19 石磨 戴晟雄老師 4 20 缸 賴傳英先生 4 21 酒甕 藍五賢先生 4 22 　缸戴鴻和先生423 　大鍋戴鴻和先生424嫁妝箱 賴足妹女士 5 (家具禮器用品) 25嫁妝箱 張開祥先生 5 26衣架()張開紅先生5()27搖籃 張炎林老師 5 28謝籃 張炎林老師 5 29小謝籃林祖訓主任5 30笠林祖訓主任5 31大謝籃(一對)林五妹女士532　張戴光妹女士1批33古漁具藍五賢先生1對34縫紉機　賴維正先生135 　桿稱 賴莉莉女士236 　 搖把抽水機曾通儒先生137 　 大小稱棰曾通儒先生38 　 牛車張陳和香1(二) 客家文化活動展演昌隆心．客家情追求教育質量傳承客家精神恢宏優(yōu)質文化每學期一次，優(yōu)秀的客家文化表演團隊到校表演，是我們推動客家文化的規(guī)畫之一。昌隆國小有心發(fā)揚客家勤耕雨讀、日作夜書的精神，除了推動有意利用學校空教室進行史物之規(guī)整，以利鄉(xiāng)土教學、本土文化之流傳。個人雙人以上 式別 招式名稱 認證通過同學 紀錄保持人與成績 式別 招式名稱 認證通過同學 紀錄保持人與成績 12式 木馬跳 12式 雙人雙繩二回旋 11式 一跳二回旋 11式 團體大繩10人以上 10式 地球自轉 10式 大中小繩合一 9式 單人蹲跳前后交叉 9式 單繩三波一回旋 8式 單人前后交叉 8式 單繩二波一回旋 7式 單人蹲跳 7式 雙繞繩交叉二回旋 6式 單人交叉 6式 雙繞繩一跳一回旋 5式 單人前后 5式 雙人車輪轉 4式 單人開合 4式 雙人雙繩一進一出 3式 跑步跳 世宸 3式 母子跳三人 (二)昌隆跳繩發(fā)展 九十一年五月本校跳繩隊再度參加全縣「議長杯」民俗體育跳繩比賽，并打敗屏東縣跳繩「常勝軍」玉光國小，奪回睽違已久的冠軍獎杯，勝利的余溫尚未冷卻，同年九月初，參加屏東「縣長杯」民俗體育跳繩比賽，本校乘勝追擊再下一城，也創(chuàng)下本校連續(xù)拿下兩次全縣冠軍的紀錄。在古代，跳繩叫「跳百索」，這游戲在我國起碼有一千五百年的歷史了。這不只是一個學生社團，更是在地學苑的典范，主要指導老師也是學生家長，條件提供北管樂器供作練習，邀請同門師兄弟共同指導，地號召孩子們的家長一起參與，更在家中辟設練習場。有時社團也會移師到潮州明興閣，與同門師兄弟一起練習，相互激勵來提高演奏水平。昌隆國小是到地的客家學校，學區(qū)仍保有傳統(tǒng)客家風格。傳統(tǒng)樂曲亦一直保存在客家文化之中，常見于各項慶典活動與藝術表演之中。有禮必有樂，樂附于禮，樂在諸多藝術種類中獨居至尊地位。本案為配合地域特色、學校新建校舍元素及利用簡易美學以提升本區(qū)域之環(huán)境及生活質量，引起小區(qū)民眾對自身文化及教育的關注。過度冷漠不符禮教，學問為濟世之本，知識學問除了修身養(yǎng)性、成為升學的基礎外，更是服務他人的利器。人從呱呱落地起，就在家庭生活，家庭是孩童第一個教育的場所，透過家人的關懷與照顧而開始認識自己、認識家族、認識與己生活脈絡密切相關的自然環(huán)境。整排榕樹在建好后，東棟(主棟)拆除后，會留下約五公尺之缺口，可設置簡易有基座之噴泉與生態(tài)淺池，基座正反面以石材或大理石刻字或圖樣。學校發(fā)展將形塑「薈萃人文的小區(qū)學苑」與「昌隆在地文化中心」(見圖3)。167。即將施工的人文景觀樂活步道，亦延續(xù)校舍人文風格。(三) 提升教師教學專業(yè)與教育熱誠。且因個別智能與慧根不同，需因材施教來成就學生。貳、 教長辦學理念與方向校長居于全校最高領導地位，就學校發(fā)展來看，應有上層策略之思維，以使處室行政同仁與教師同仁參引有據(jù)，同心齊力。四、學校目標(一)長期目標營造充滿希望的客家學園，培育勤思、好學、熱誠、有禮的好兒童，培養(yǎng)身心充分發(fā)展之活潑樂觀、合群互助、探究反思、恢弘前瞻、創(chuàng)造進取與世界觀的健全國民?？鬃犹刂厝剩收邇刃臒嵴\也。在教育過程中，培養(yǎng)展現(xiàn)勤的特質，即是培養(yǎng)其意志力、愿力，使其待人接物，均因勤而能更觀察細膩、體貼入微、更有效率；勤是開發(fā)潛能的基本要素，是實現(xiàn)自我，追求至善的向上通路。 人的珍貴在于人有選擇的自由，因此，人的行為受諸多因素之影響，可能在善惡之間游移，可見「知」與「行」并非存在必然關系。此外，昌隆國小因校舍老舊，小區(qū)人口自然流失等因素，學生數(shù)有日漸趨少的現(xiàn)象，學校外部公眾對學校的信心，顯然已出現(xiàn)動搖，因此，「充滿希望」，其實亦是一種小區(qū)對學校期待的響應，一種基于教育使命――開發(fā)學生潛能，對學生的信心與對教育同仁的積極期許。因此，充滿希望，不僅是對學生，應包含所有的親師生，乃至外部公眾與相關機關。學校存在的目的，除了啟發(fā)學生的潛能，涵養(yǎng)其人格健全發(fā)展外，亦負有傳遞與創(chuàng)新文化的功能，導引家長觀念，導正小區(qū)風俗民情的理想。希哲柏拉圖(Platon)從師蘇格拉底(Socratics)算起，沈浸哲學世界六十載，終身未娶，其論說被誤歸理性主義，后人傾向將之看成觀念論，其實是一種不夠用功、不夠用心所生的偏誤；其論說，可以說是主張不停于表象意義，應進一步提升認識的層次，這種向上、向善的看法，即是愿景「希望」的意涵。無論是「educate」(引出)或「instruct」(教學)，或其它教學方法，都是欲使學生能有所回饋，有所領悟。勤可視為上天彌補才智不公的利器，「勤能補拙」；勤也是改造自己命運的機會，「精誠所至，金石為開」。人類整體的自滿自足，孔子主張道德仁藝發(fā)展人格，是可以呼應的?！赣卸Y」的強調不但符合學校教育功能和當前社會需要緊密相合，且與客家族群崇尚禮義，自持甚深的精神相合。8. 藉學校全面成長帶動學區(qū)的人文發(fā)展，培育學區(qū)永續(xù)發(fā)展的人才。在啟發(fā)學生之課程結構應兼重理性與經(jīng)驗主義之論述，引導學生從主體反思與背景脈絡中體驗。(二) 營造友善平等的校園與小區(qū)氣氛。 新校舍建筑以兩層合院式，仿傳統(tǒng)建材的客家原味為主架構，創(chuàng)造一個書香味濃厚的客家書院，建立溫暖、柔和、現(xiàn)代客家文化建筑的視覺感受，期盼「院落溫情，生生不息」。建置鄉(xiāng)土文史中心，陸續(xù)搜集鄉(xiāng)土文物，編纂鄉(xiāng)土文史，保存小區(qū)珍貴的共同記憶?？图以郝錅厍?薈萃人文的在地學苑──院落溫情，生生不息──知性與感性的學園，老中青少共學的黌城學校愿景為「充滿希望的客家學?！梗Ｍ麄鞒锌?