【正文】 ！惟天無親，克敬惟親。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。曰： “嗚呼！天難諶，命靡常。惟吉兇不僣在人， 惟天降災(zāi)祥在德。俾萬姓咸曰： ?大哉王言。 〖咸乂〗 伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。 盤庚 遷于殷，民不適有居，率吁眾慼出，矢言曰： “我王來，既爰宅于茲， 重我民，無盡劉。王用丕欽；罔有逸 言，民用丕變。乃既先惡于 民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時(shí)憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制 乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動(dòng)以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可向邇， 其猶可撲滅。各長于厥居。其有眾咸造， 勿褻在王 庭，盤庚乃登進(jìn)厥民。爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟(jì)，臭厥載。 茲予有亂政同位，具乃貝玉。 古我先王將多于前功，適于山。今我既羞告爾于朕志若否，罔有弗欽！ 無總于貨寶，生生自庸。 ”乃審厥象，俾以形旁求于天下。俾率先王，迪我高后，以康兆民。官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。 ” 王曰： “旨哉！說。爾惟訓(xùn)于朕志，若作酒醴，爾惟麹糵；若作和羹，爾惟鹽梅。惟說式克欽承，旁招俊 乂，列于庶位。其爾克紹乃辟于先王，永綏民。民有不若德， 不聽罪。故天棄我，不有康食。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。自靖，人自獻(xiàn)于先王，我不顧行遁。沈 湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宮室、臺(tái)榭、陂池、侈服，以殘害 于爾萬姓。有罪無罪，予曷敢有越厥 志？同力，度德；同德，度義。我聞吉人為善，惟日不足。惟受罪浮于桀。天視自我民視，天聽自我民聽。 王曰： “嗚呼！我西土君子。古人有 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 言曰： ?撫我則后，虐我則仇。 ” 周書 牧誓第四 武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》。 今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。 丁未，祀于周廟，邦甸、侯、衛(wèi)，駿奔走，執(zhí)豆、籩。今商王受無道，暴 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。甲子昧爽，受率其 旅若林，會(huì) 于牧野。重民五教，惟食、喪、祭。帝乃震 怒，不畀洪范九疇 (7)，彝倫攸斁 (8)。 (3)相；幫助。 (6)汩 (gu)：亂。 (9)殛 (ji)：誅，這平指流放。 (15)建：建立?！? 箕子回答說：“我聽說從前鯀堵塞治理洪水，將水小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 火木金上五行的排列擾亂了。規(guī)則來自哪里？按照《洪范》的說法，是上天授與的，并且上天在授與規(guī)則時(shí)還要加以選擇?；涌粗形渫醵谂c 洪范九疇，正是看中了他是個(gè)守規(guī)矩的人，因?yàn)閷?duì)蔑視規(guī)則的人來說，任何規(guī)則都是沒有意義的。 “三、八政 (8)：一曰食，二曰貨，三日祭，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。肅：恭敬。 “二、五事；一是態(tài)度，二是言論，三是觀察，四是聽聞，五是思考。你看，五彩繽紛的大千世界，林林總總的自然事物，竟被“五行”囊括殆盡；復(fù)雜微妙的人的內(nèi)心世界和言行， 竟只有“五事”；瑣碎而讓人頭痛的衙門事務(wù)，也落入了“八政”之中；記錄時(shí)間也不過“五紀(jì)”。錫汝保極 (3)：凡厥庶民，無有淫朋 (4)，人無有比德 (5), 惟皇作極。 時(shí)人斯其辜 (15)?！薄咀⑨尅? ①斂：集中。 (6)猷：計(jì)謀。 (11)煢(qiong)獨(dú)：指鰥寡孤獨(dú)、無依無靠的人。 (19)平平：平坦的樣子。 (25)近：親附。’您要賜給他們一些好處。團(tuán)結(jié)堅(jiān)持最高法則的人，臣民就將歸附最高法則。 家長都喜歡乖孩子。調(diào)皮孩子不聽話，叫他往東走，他卻故意往而去，往西走卻往東去、劃船時(shí)他戲水，樁米時(shí)他打盹兒。他總覺得孩子是自己的私有財(cái)產(chǎn)，想罵就罵，想揍就揍，或者干脆宣布把調(diào)皮孩子革 出家門。平康正直 (2)， 強(qiáng)弗友剛克 (3)，燮友及克 (4)。柔克：過于軟弱、②平康： 中止平和。【譯文】 “六、三種德行：一是剛正直率，二是以剛?cè)?，三是以柔取勝。特?quán)表示等級(jí)差別；企圖抹殺差別就是犯上作亂，罪該萬死！所以，皇上特別不奏歡剛強(qiáng)的人，偏愛柔弱的人。 尚 書 解除疑惑 要靠占卜算卦 【原文】 “七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。身其康強(qiáng)子孫其逢 (5)。②悔；外卦?！咀g文】 “七、用卜筮排除疑惑：選擇任命負(fù)責(zé)卜笠的官員，命令他們 掌管占筮的方法。如果卿士同意，龜卜同意，占筮同意，而你自己不同意，庶民不同意，也吉利。古代從太腦子到庶民，無不信奉神靈，堅(jiān)信人間萬物均有神靈掌管支配，遇事一定要占卜，向神靈請(qǐng)示。一級(jí)無 ,兇 .?！薄咀⑨尅? (1)旸 (yang)：日出，這里指晴天。 (8)狂：狂妄，傲慢。 (14)用：。 (6)休：美好。日月之行，則有冬有夏。這之外的事，就得看天子得了。算命先生的存在，證明了買方相信占卜算命的大有人在，恐怕市場(chǎng)還不小，算命先生才有了用武之地，謀生之道。你的身體會(huì)安康強(qiáng)壯，你的子孫會(huì)吉祥昌盛。外：指 國外。龜筮共違于人， 用靜吉，用作兇 (7)。謀及庶人，謀及卜筮。不能作威作福、錦衣工食，就不是好天子；不能何俯首貼耳、獻(xiàn)媚取寵，就不是好臣子。百官將因此背離王道，臣民也將因此犯上作亂。 (8)僭 (jian)：越軌?！薄咀⑨尅? ①克；勝過。滿天下都是乖孩子。沒有耐心，沒有謙虛精神。家長是真理的化身、他永遠(yuǎn) 不會(huì)錯(cuò)。天子只有成為臣民的 父母，才會(huì)成為天下的君主。不要有任何偏頗，要遵守王法；不要有任何私好，要遵守王道；不要為非作歹，要遵行正路。行為不合法則，又沒有構(gòu)成犯罪的人，君主就應(yīng)寬恕他們。訓(xùn)：教 訓(xùn)。 (17)好；私好，偏好。 (10)斯：將。 (4)淫朋：通過交游結(jié)成的私下小集團(tuán)。 凡厥庶民，極之敷 言，是訓(xùn)是行，以近天子之光(25)。人之有能有為。斂時(shí)人福①，用敷錫厥庶民 (2)。 這種愛好并非始自令日，而是自古皆然，由來已久?！咀g文】 “一、五行；第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第五叫土、水向下面潤濕，火向上面燃燒，木可以彎曲伸直，金屬可以加工成不同形狀，士可以種植莊稼。 (5)睿 (rui)：通達(dá)。貌曰恭，言曰從 (4)，視曰明，聽曰聰，思曰睿 (5)。用上天來解釋這一切，大概是為了增加一點(diǎn)神秘性和權(quán)威性吧。這道理就像 商人為了賺錢，為了使生意長期做下去，就不得不使自己 的商品貨真價(jià)實(shí)一樣，否則只有丟掉自己的飯碗。 【譯文】 周文王十三年，武王拜訪箕子。八政：八種政事 (14)協(xié)：合。九疇指治國的幾種大法。 (5)鯀 (gui):人名，夏禹 的父親。十有三祀指周文王建國后的第十三年，也是周武士即位后的第四年、滅商后 的第二年。王乃言曰：“嗚呼！箕子，惟天 陰騭下民(2)，相協(xié)厥居 (3)，我不知其彝倫攸敘 (4)。 ” 列爵惟五，分土惟三。惟爾有神，尚克相予以濟(jì)兆民， 無作神羞！既戊午，師逾孟津。惟九年，大統(tǒng)未集，予小子其承厥志。 厥四月，哉生明，王來自商，至于豐。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。惟我 有周誕受多方。上帝弗順，祝降時(shí)喪。嗚呼！乃一德一心，立定厥功，惟克 永世。予有亂臣十 人，同心同德。有夏桀弗克若天，流毒下國。爾尚 弼予一人，永清四海，時(shí)哉弗可失！ ” 周書 泰誓中第二 惟戊午，王次于河朔，群后以師畢會(huì)。乃曰： ?吾有民有命！ ?罔懲其侮。亶聰明，作元后，元后作民父母。詔王子出，迪我舊云刻 子。卿士師師非度。格人元龜， 罔敢知吉。曰： “惟天監(jiān)下民，典厥義。爾尚明保予，罔俾阿衡專美有 商。惟斅學(xué)半， 念終始典于學(xué)，厥德修罔覺。臺(tái)小子舊學(xué)于甘盤，既乃遯于荒野，入宅于河。黷予祭祀，時(shí)謂弗 欽。王惟戒茲，允茲 克明，乃罔不休。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地， 厥足用傷。 ” 王庸作書以誥曰： “以臺(tái)正于四方，惟恐德弗類，茲故弗言。朕不肩好 貨，敢恭生生。曰： “無戲怠，懋建大命！今 予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。失于政，陳于茲，高后 丕乃崇降罪疾，曰 ?曷虐朕民？ ?汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 與汝罪疾，曰： ?曷不暨朕幼孫有比？ ?故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。 今予將試以汝遷，安定厥邦。 ” 商書 盤庚中第十 盤庚作，惟涉河以民遷。 予告汝于難，若射之有志。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞， 不服田畝，越其罔有黍稷。 古我先王，亦惟圖任舊人共政。 商書 盤庚上第九 盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與 成厥功。德無常師，主 善為師。非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于 下民，惟民歸于一德。 ” 商書 咸有一德第八 伊尹作《咸有一德》。先王惟時(shí)懋敬厥德，克配上帝。視遠(yuǎn)惟明；聽德惟聰。欲敗度，縱敗禮，以速戾于 厥躬。欽 厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬世有辭。惟尹躬克左右厥辟，宅 師，肆嗣王丕承基緒。 ?嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！圣謨洋洋，嘉言孔彰。惟我商王，布昭圣武， 代虐以寬，兆民允懷。 ” 〖明居〗 咎單作《明居》。敢用玄牡，敢昭 告于上天神后，請(qǐng)罪有夏。 王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔 不懼于非辜。 成湯放桀于南巢，惟有慚德。 ?夏德若茲，今朕必往。 〖汝鳩 汝方〗 伊尹去亳適夏，既丑有夏，復(fù)歸于亳。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天 子威命?；膲嬝示w，覆宗絕祀！ ” 其五曰： “嗚呼曷歸？予懷之 悲。予臨兆民，懔乎若朽索之馭 六馬，為人上者，奈何不敬？ ” 其二曰： “訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御 非其馬之正，汝不恭命。 五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。 導(dǎo)淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于 海。 岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。三危既宅，三苗丕敘。岷、嶓既藝，沱、潛既道。 荊河惟豫州。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。 淮海惟揚(yáng)州。浮于汶，達(dá)于濟(jì)。 海岱惟青州。島夷皮服， 夾右碣石入于河。 ” 庶尹允諧，帝庸作歌。弼成五服，至于五千。 ” 禹曰： “俞哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻(xiàn)，共惟帝臣，惟帝時(shí) 舉。徯志以昭受上帝，天其申命用休。予乘四 載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。無教逸欲，有邦兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾。知 人則哲，能官人。至諴感神，矧茲有苗。 ” 禹乃會(huì)群后，誓于師曰； “濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽朕命。惟口出好興戎，朕言不再。 ” 帝曰： “來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。 ” 禹曰： “於！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民?；侍炀烀?，奄有四海為天下 君。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。八音克諧，無相奪倫，神人以和。 ” 帝曰： “疇若予上下草木鳥獸？ ”僉曰： “益哉！ ”帝曰： “俞，咨！益， 汝作朕虞。 ” 帝曰： “契，百姓不親，五品不遜。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！ 流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸 服。八月西巡守，至于西岳，如初。輯五瑞。 慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時(shí)敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓， 烈風(fēng)雷雨弗迷。 ”眾人提議說： “在下面有一個(gè)窮困的人，名叫虞舜。 ”堯帝說： “唉！他花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹(jǐn)，而氣焰很高。又命令和叔，住在北方的幽都，辨別觀察太陽往北運(yùn)行的情況。晝夜長短相等，南方朱雀七宿黃昏時(shí)出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時(shí)節(jié)。 ”厘降二女于媯汭，嬪于虞。 ”岳曰： “異哉！試可乃已。期三百有六旬有六日，以閏月定 四時(shí)，成歲。寅餞納日，平秩西成。寅賓出日，平秩東作。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。后來春秋戰(zhàn)國時(shí)期散文的勃興，是對(duì)它的繼承和發(fā)展。也有敘事較多的，如《顧命》、《堯典》。南宋吳 □以后，對(duì)其中真?zhèn)晤H有疑議。秦始皇焚書之后，《書》多殘缺。 上古歷史文獻(xiàn)集。小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 尚書 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的和編本。但近代學(xué)者多以為《尚書》編定于戰(zhàn)國時(shí)期。 唐太宗時(shí) ,孔穎達(dá)奉詔撰《尚書正義》 ,就是用古今文真?zhèn)位旌系谋咀?。這些都屬于記言散文。書中文章，結(jié)構(gòu)漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫。 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸 谷。分 命和仲，宅西，曰昧谷。帝曰： “咨！汝羲暨和。 ”帝曰： “吁！咈哉，方命圮族。 ” 帝曰： “我其試哉！女于時(shí)，觀厥刑于二女。分別命令羲仲，住在東方的旸 谷，恭敬地迎接日出，辨別測(cè)定太陽東升的時(shí)刻。這時(shí)，人們又回到平 地上居住，鳥獸換生新毛。 ”堯帝說： “唉！他說話虛妄，又好爭(zhēng)辯，可以嗎？ ”堯帝說： “善于處理我們政務(wù)的是誰呢？ ”驩兜說： “??！共工防救水災(zāi)已具有成效啊。 ”堯帝說： “可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。肆類于 上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。五月南巡守， 小小時(shí)空 專業(yè)電腦