【正文】 表象概括層面就止步不前了，附加歷史和理論層面要求的總結(jié)歸納練習(xí)，可以強(qiáng)化聚合性思維的深度。關(guān)鍵詞的提煉，一定要和新聞的傳播目的和傳播重點(diǎn)緊密聯(lián)系，比如這一條新聞，是說(shuō)調(diào)控房?jī)r(jià)的，其傳播目的就是要讓百姓看到政府為了穩(wěn)定住房市場(chǎng)做出的努力，以給人信心和希望。我們所主張的新聞主播訓(xùn)練體系就是立足于新聞主播言語(yǔ)化過(guò)程設(shè)計(jì)的，將思維的成果通過(guò)編碼過(guò)程傳播出去，其中新聞主播的思維訓(xùn)練分為三個(gè)維度進(jìn)行：邏輯思維訓(xùn)練、感性思維訓(xùn)練和批判性思維訓(xùn)練，這三個(gè)維度的訓(xùn)練有助于新聞主播言語(yǔ)化進(jìn)程的完善。批判性思維是一種基于充分的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的能力與意愿，它不為感性和無(wú)事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右，批判的目的在于探尋事物的合理性，促使人思考更深層次的問(wèn)題。不同的學(xué)者對(duì)思維有著不同的分類方式，比如錢學(xué)森就將思維分成：“形象、抽象、靈感”，茲維金采夫分為：“形象、概念、技術(shù)” 吳為章：《新編普通語(yǔ)言學(xué)教程》北京廣播學(xué)院出版社出版，第102頁(yè)，而新聞主播的思維類型是基于其對(duì)新聞的理解分析過(guò)程來(lái)區(qū)分的，因此和新聞自身的特性密切相關(guān)?！?費(fèi)爾迪南對(duì)表達(dá)的研究分析，本質(zhì)上是通過(guò)外在的形式來(lái)找到其與思維元素之間的關(guān)聯(lián)規(guī)律。所以，要想全方位提高新聞主播的創(chuàng)作水準(zhǔn)，只從可感的技術(shù)層面著手，顯然是不夠的，一定要牢牢抓住表意與可感之間的邏輯關(guān)聯(lián)，方能做到內(nèi)容與形式的良性互動(dòng)。索緒爾說(shuō)：“在語(yǔ)言狀態(tài)中，一切都是以關(guān)系為基礎(chǔ)的……。我們暫且不必加入語(yǔ)言學(xué)家們的論戰(zhàn)，但是他們的一些觀點(diǎn)倒是可以為我們的訓(xùn)練體系搭建提供一些指導(dǎo)意見(jiàn)。批判性思維訓(xùn)練批判性思維訓(xùn)練的立足點(diǎn)在于打造新聞主播基于嚴(yán)格推斷，善于質(zhì)疑辨析，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。對(duì)于新聞主播來(lái)說(shuō)，其思維、動(dòng)機(jī)外化成有聲語(yǔ)言要經(jīng)過(guò)一個(gè)言語(yǔ)化的過(guò)程，即將思想先轉(zhuǎn)化成由既有回憶構(gòu)成的圖式，再將這些圖式言語(yǔ)化。國(guó)土資源部將于4月上旬向各地公布住房及保障性住房用地的供應(yīng)計(jì)劃。我們提出兩個(gè)重要原則：一是用理論武裝自己，二是用歷史武裝自己，即站在歷史的高度，縱觀人類文明的發(fā)展進(jìn)場(chǎng)，透過(guò)一個(gè)廣博的視角來(lái)審視人類文明行為發(fā)展的規(guī)律，并且從基礎(chǔ)理論中找到佐證。例如，觀眾需要他們?yōu)榱松顮顩r而獲得信息，而記者的工作是告訴我們實(shí)在的情況，就像一面鏡子，設(shè)法從被證明是權(quán)威可靠的來(lái)源中找到真正的影像，于是新聞主播的態(tài)度也會(huì)發(fā)生變化，他們整合信息之后，將自己的思想傾向性在可感的層面予以體現(xiàn)。這應(yīng)該是對(duì)傳播理論的新的整合。構(gòu)成新聞主播訓(xùn)練體系的科學(xué)理念相當(dāng)復(fù)雜，涉及語(yǔ)言學(xué)、播音學(xué)、新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等廣泛的學(xué)科。信仰體現(xiàn)著人生價(jià)值的可靠落實(shí)，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義，因此信仰作為思想基礎(chǔ)的最基層，對(duì)人的思想、行為的形成起著導(dǎo)向性的作用。說(shuō)到這里，我們就能看清楚，感性思維的認(rèn)識(shí)表達(dá)，是由創(chuàng)作主體的知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定的。共享價(jià)值所表達(dá)的是在特定集體中對(duì)于被認(rèn)為值得追求的、有可能通過(guò)目的導(dǎo)向型行動(dòng)而獲得或?qū)崿F(xiàn)的那些諸善的可偏好性。價(jià)值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開(kāi)創(chuàng)自己的新生活，因而它對(duì)于人類的生活具有根本性的導(dǎo)引意義。從某種意義上來(lái)說(shuō)，是受眾目的性滿足的來(lái)源，受眾通過(guò)新聞主播的情緒傳遞來(lái)獲得生命意義表達(dá)的創(chuàng)造性源泉，并將其延伸到更為完美的境界中去。詹姆斯和丹麥心理學(xué)家卡爾因此，新聞主播的職責(zé)和社會(huì)功能可以大致概括為如下幾點(diǎn)：傳播滿足社會(huì)需要的信息信息，是事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和過(guò)程以及關(guān)于這種狀態(tài)和過(guò)程的知識(shí)，它的存在時(shí)為了消除人們由于對(duì)事物的不確定性而形成的疑慮乃至誤判。第二個(gè)層面的含義是要滿足百姓的愉悅心理需求，這里所說(shuō)的“愉悅”不能簡(jiǎn)單的理解為“娛樂(lè)”功能的實(shí)現(xiàn)，而是美學(xué)意義上的“愉悅”，即生命意義的滿足性體驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)人對(duì)其生命的意義產(chǎn)生了心理滿足感的體驗(yàn)以后，就會(huì)感受到“愉悅”，這種“愉悅”有可能是形式帶來(lái)的心理反應(yīng)，也有可能是內(nèi)容帶來(lái)的心理反饋，不論是緣何而起，其目的都是為了讓受眾獲得生命意義的認(rèn)同感?！缎氯A字典》對(duì)“主”篇幅最基本的解釋是主人，權(quán)力和財(cái)物的擁有者，并將這個(gè)概念延展開(kāi)來(lái)，于是透過(guò)這個(gè)字眼，我們隱約能夠感受到“主”的力量。因此，“主”不能解讀為“主要”，這不是一個(gè)“地位之爭(zhēng)”的問(wèn)題，而是一個(gè)對(duì)責(zé)任和態(tài)度的界定的問(wèn)題，因此，將“主”解讀為“主觀”可能會(huì)更貼切一些，新聞主播就是具有主觀能動(dòng)性的新聞播音員，他主動(dòng)地將自己的情緒、態(tài)度運(yùn)用到解讀新聞報(bào)道中，因此實(shí)際上新聞的傳播過(guò)程也是新聞主播新聞?dòng)^、人生觀、世界觀的呈現(xiàn)。其次，社會(huì)推動(dòng)力是新聞的生存之本，新聞作為記錄人類社會(huì)行為的重要載體，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是滿足于單純的“客觀報(bào)道”，而是運(yùn)用“客觀事實(shí)”的報(bào)道，來(lái)獲得推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，引導(dǎo)人們意識(shí)形態(tài)進(jìn)化的力量。會(huì)有人產(chǎn)生疑問(wèn)，不是新聞節(jié)目之后有天氣預(yù)報(bào)么，為什么還要在新聞節(jié)目中專門報(bào)告氣象消息呢？其目的就是通過(guò)增加對(duì)事物的確定性，來(lái)將其可能產(chǎn)生的負(fù)面社會(huì)影響降到最低。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。受眾關(guān)心的是能不能走，他們的目的是要走，所以我們傳遞的信息要滿足他們對(duì)這一目的的需求，于是新聞主播告訴大家的是為了使群眾走得了、走得好，鐵路、公