【正文】 ”，躍如也。，厄窮而不憫。 《孟子?梁惠王上》。 《孟子?告子上》譯文：沒有憐憫傷痛的心，不能算是人；沒有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒有謙辭禮讓心的人，不能算是人；沒有分辨是非善惡心的人，不能算是人。，夜不閉戶。形容力量無比強大，女為悅己者容。（《荀子?天論》）譯文：,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。 （荀子?勸學(xué)）譯文：靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青。（荀子《勸學(xué)》）譯文：蓬長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。 《荀子》譯文：（在學(xué)習(xí)中）不聽比不上聽說，聽說比不上見到，見到比不上知曉，知曉比不上實踐。《墨子》譯文：而那些行而自賣者，卻沒有一人娶她。（《屈原?離騷》）譯文：寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)，我不能容忍這種茍合之態(tài)！，新浴者必振衣。（《楚辭?涉江》）譯文：我要扼守正道毫不動搖,寧可終身處于黑暗之中。（《韓非子?顯學(xué)》）譯文：因此，明君手下的高官，宰相必定從地方小吏中選任，猛將必定從士兵中提拔。 《韓非子?》譯文：不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。 　　《韓非子比喻有所憑藉，事業(yè)容易成功。江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細(xì)微的溪流，匯流而成才能形成如今的規(guī)模。能自我反省，叫作明智。，衣食足而知榮辱。 （《史記?李將軍列傳》）譯文：，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。司馬遷《史記?刺客列傳》譯文：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!司馬遷《史記?高祖本紀(jì)》譯文：這是劉邦得了天下之后的感慨。司馬遷《史記 屈原列傳》譯文：他的志向高潔，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉，所以到死都不愿茍且取容，一飛沖天； 不鳴則已， 一鳴驚人 。 《漢書?韓安國傳》譯文：強悍的弩弓的末了，所發(fā)箭頭，不能射穿魯?shù)爻霎a(chǎn)的薄絲絹；大風(fēng)的末節(jié)，風(fēng)力不能飄舉起輕盈的鴻毛?！保ㄎ鳚h 劉向《管子?形勢解》）譯文：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。，愛民如赤子。應(yīng)該再來刻意刪削，把累贅的詞語刪削得乾乾凈凈 .，和者必寡；盛名之下，其實難副?！斗鹫Z典故》 譯文：指佛教中修行，自己的“道行”每上升一點，今后修行的困難也就隨著上升一點。何以解憂，唯有杜康。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。本是同根生，相煎何太急。，儉以養(yǎng)德。陶潛《雜詩》譯文：精力充沛的年歲不會再重新來過， 就像一天之中只能有一個早晨?！稌x?陸機?文賦》：譯文：將廣闊的天地概括進形象之內(nèi)，把紛紜的萬物融會于筆端之下。原是對自然現(xiàn)象的描寫，后用以比喻事過境遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反的方面轉(zhuǎn)化。，一日之計在于晨。（吳均?南北朝《與朱元思書》 ）譯文：蟬不停地叫著，猿不停地啼著，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。，收之桑榆。（陳子昂《登幽州臺歌》）譯文：，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！，明年春色倍還人。王勃《滕王閣序》 譯文：陽光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。長歌懷采薇”，隱藏著兩個典故。（唐?賀知章《詠柳》）譯文：高高的柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，裊娜多姿，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。，為誰辛苦為誰甜。，長歌懷采薇。落日的余暉宛如凝結(jié)，傍晚的山色一片幻紫。（南朝，廉者不受嗟來之食。比喻寧愿壯烈地死去。，鳥鳴山更幽。，深谷為陵。（晉?陶淵明《讀＜山梅經(jīng)＞》 ＝ 譯文：刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。，一日難再晨。多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖走。（曹植《白馬篇》）譯文：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（曹操《龜雖壽》）譯文：一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。今也用來比喻不經(jīng)歷最艱苦的實踐，就不能取得真知。，足見其疏；字不得減，乃知其密。 （淮南子?人間訓(xùn)）譯文：塞翁丟失馬，怎么知道不是件好事呢？，不如退而結(jié)網(wǎng)。（劉向《說苑》）譯文：年輕的時候?qū)W的知識就多猶如東方升起的太陽放出萬丈光茫照射著整個地球，也就是說知識淵博，而到了中年喜歡讀書就猶如晚上的月亮微弱的方出璀璨的光茫也就是說知識就就減少了一半，而到了老的在好學(xué)的話那就不用說了，一年不如一年，就相當(dāng)于一跟蠟燭，只能放出一點微弱的光芒，只能照明腳下的路，看不到遠(yuǎn)方。司馬遷《報任安書》譯文：用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說?！妒酚?屈原列傳》譯文：誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，就是由怨恨引起的。西漢 司馬遷《史記?項羽本紀(jì)》譯文：做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的人不躲避小的責(zé)備。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。鳥被打盡的時候，人們把良弓也束之高閣不用了。 《史記河海不擇細(xì)流，故能就其深。 　　《韓非子?外儲》譯文：種植蜜橘柑桔樹，吃它的果實是甜的，聞起來很香，種植枸橘棗樹的，長大后會扎傷人，所以君子要謹(jǐn)慎選擇所種的樹啊。 　　，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備 《韓非子?》譯文：君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職。比喻不注意小事則會釀成大禍或不注意小事則會造成嚴(yán)重的損失。（屈原的《涉江》）譯文：我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。 （《屈原?離騷》）譯文：我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難，雖九死其猶未悔?！赌印纷g文：意志不堅強的人，智慧也不會通達；言語不誠實的人，做事也不會有成果。《荀子?王制》譯文：君主是舟，百姓是水，百姓可擁護君主,也能推翻君主。眼睛不能同時看兩個東西而全都看清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音而全都聽明白。 （荀子?勸學(xué)）譯文：只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！保釒熞?；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 后者多為雙方為了利益而導(dǎo)致 忘估第三者得意，攻無不克。，無窮如天地，不絕如江河。是非之心，智之端也。，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。，事在易而求諸難。，不盈科不行；君子之至于道也，不成章不達?！睹献印纷g文：一家給他一百畝土地，并且不去打亂它季節(jié)生長的規(guī)律，那么數(shù)口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。，登泰山而小天下。（《孟子》）譯文：稱一稱,才曉得輕重。（戰(zhàn)國?《孟子》）譯文：魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不兩樣都吃，我就舍棄魚而吃熊掌。，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。（《孟子?媵文公下》）譯文：金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)。(《孟子?盡心下》)譯文：父母健在， 兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進行教育，這是第三大快樂?！墩撜Z》 譯文：孔子說：“花言巧語能敗壞德行。，小人長戚戚。，則言不順，言不順，則事不成?！墩撜Z》譯文：不埋怨上天給的命運,不要遇到挫折就怨恨別人,通過學(xué)習(xí)平常的知識,理解其中的哲理,獲得人生的真諦，必先利其器?！墩撜Z》譯文：君子的德行就像風(fēng)，百姓的德行就像草，風(fēng)向哪邊吹，草就跟著向哪邊倒。，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！墩撜Z》譯文：仰望孔子及其道，高不可及；鉆研孔子及其道，堅不可入；看看在前面，忽然又在后面了?！墩撜Z》譯文：鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的?！墩撜Z》譯文：轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做李耳和彭祖。 孔子指季孫氏之憂患不在外憂而在內(nèi)患。：“君子以文會友，以友輔仁?！保鹗┯谌?；在邦無怨，在家無怨。 （《論語?雍也》）譯文：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。，然后知松柏之后凋也?！?《論語?衛(wèi)靈公》譯文：孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”( 孔子 《論語》)譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。”( 孔子 《論語》)譯文：孔子說：“君子只擔(dān)心自己沒有能力，不會擔(dān)心別人不賞識自己。( 孔子 《論語》)譯文：工匠在作坊里完成產(chǎn)品，君子通過學(xué)習(xí)來領(lǐng)悟道理?！保骸熬雍投煌∪送缓?。( 孔子 《論語》)譯文：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。：“道聽而涂說，德之棄也。同阿諛奉承的人交朋友，同當(dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。又形容做其他事情的迫切心情。：小人之過也，必文。：當(dāng)仁，不讓于師。”：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 。君子何愁沒有兄弟呢？”：君子成人之美，不成人之惡?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 《論語》譯文：孔子想要住在偏遠(yuǎn)的地方，有人說：“那里很簡陋，怎么辦呢？”孔子說：“有德行的人居住在那里，有什么簡陋的呢？”：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之 。：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。對于自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實現(xiàn)自己的理想。形容辦事公正。蠹（d249。，在明明德，在親民，在止于至善。，思則有備，有備無患。 用來比喻雙方關(guān)系密切...，毛將焉附。，其次有立功，其次有立言。四者之來，寵祿過也。（《左傳?隱公元年》）譯文：干多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著看吧。（春秋 左丘明 《國語?周語上》：“譯文：阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。106.“至人無己，神人無功，圣人無名” 莊子《逍遙游》譯文：境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業(yè)，圣人不希求名聲。，精誠之至也，不精不誠，不能動人。，而知也無涯。域中有四大，而人居其一焉。，美其服，安其居，樂其俗。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。（老子《道德經(jīng)》）“譯文：最白的好像污濁，最方正的沒有棱角，最大的器具最后完成，最大的音樂沒有音聲，最大的形象沒有形象。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。，地法天，天法道，道法自然。.（老子《道德經(jīng)》）譯文：自然的法則，是損減有余來補充不足。所以，知道滿足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。 （《老子》）譯文：想要奪取它，必須想要奪取它，必須暫時給予它。，若能有濟也。，人至察則無徒。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡婦，失去父母的孤兒，失去兒子的獨老，有殘疾的人都能有所供養(yǎng)。，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也?！抖Y記》譯文：缺點不掩蓋優(yōu)點，優(yōu)點不掩蓋缺點，55.，臨難毋茍免。雖然在吃東西,但卻一點也不知道是什么滋味。（《禮記?大學(xué)》）譯文：做人要從正心開始，心術(shù)放正了。(《中庸》)譯文：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。(《詩經(jīng)?小雅，伐木》)譯文：鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應(yīng)聲。，予忖度之。(《詩經(jīng)?國風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)》)譯文：做學(xué)問要不斷切磋，不斷琢磨。，鮮克有終。，報之以瓊瑤。只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。，謙受益?！渡袝纷g文：人們是立國之本，人們生活安定了，國家才能安定。 （《易經(jīng)?系辭上》）譯文：同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，月盈則食?！吨芤?系辭上》譯文：仁者見它說是仁，智者見它說是智。不論是靜止，還是行動，都要掌握好時機。龍蛇之蟄，以存身也。(《周易》)譯文：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。(《周易?系辭下》)譯文：事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，就會使失誤的發(fā)展不受阻塞。，心逸日休；作偽，心勞日拙。，乃其有備，有備無患。(《尚書?胤征》)譯文：消滅那些為惡的大首領(lǐng)，協(xié)從的人不要懲治；舊時染有污穢習(xí)俗的人，都允許更新。(《尚書?盤庚上》)譯文：一點兒小火星可以把整個原野燒起來。，其命惟新，如將不盡，與古為新。（它）山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)?小雅?北山》,譯文：凡是天下的土地沒有不是屬于帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。（《詩經(jīng)》）譯文：像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。(《詩經(jīng)?大雅?抑》)譯文：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。，在水一方?！对娊?jīng)?周南?桃夭》譯文：　茂盛桃樹嫩枝枒，開著鮮艷粉紅花。(《中庸》)譯文：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會失敗。，則孤陋而寡聞?！抖Y記?曲禮上》譯文：禮儀重上你來我往，我對你有禮你卻不對我有禮，這不符合禮儀的規(guī)范的。(《禮記?學(xué)記》)譯文：即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不了解它的好處。(《禮記?表記》)譯文：空口答應(yīng)給人好處而實際做不到,就會招致被怨恨的災(zāi)禍。，天下為公。（春秋 管仲 《管子 》）譯文：治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。一定要能忍耐，才能有成功。 比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。 （《老子》）譯文：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。善者不辯，辯者不善。天的法則要尊崇道。《道德