【正文】 操作程序、使用方法要了然于心，做到操縱自如；二是要明確教具的使用目的，應(yīng)考慮教具要解決什么問(wèn)題，完成什么教學(xué)任務(wù)，使之有針對(duì)性、目的性。新課程提出了“三維目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要注重“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的整合，這三個(gè)維度不是三個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是互相融合的一個(gè)整體，如同立方體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度的關(guān)系一樣，是一個(gè)事物的三個(gè)方面，三者相輔相成。例如：“情境——活動(dòng)——體驗(yàn)”、“問(wèn)題——討論——總結(jié)”、“自擇——自悟——交流”等等，各有各的風(fēng)格，各有各的優(yōu)越性。又如自主學(xué)習(xí)，是在老師主導(dǎo)的前提下的自主。問(wèn)題是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，切入點(diǎn)是多層次的、多角度的，但教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有價(jià)值性、層次性，體現(xiàn)情境性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。 教學(xué)應(yīng)該是教師、載體(文本、媒體、景觀、實(shí)物)、學(xué)生的對(duì)話過(guò)程，對(duì)話是通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)和挖掘豐富的課程資源，不僅要備知識(shí)點(diǎn)(重點(diǎn)、難點(diǎn))，還要備知識(shí)背后蘊(yùn)藏著的方法和過(guò)程，情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要備書(shū)本這些傳統(tǒng)的“文本性”材料，還要備網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)教學(xué)資源，即“超文本”材料；不僅要備書(shū)本知識(shí)，還要備教師經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)、學(xué)生的體驗(yàn)性知識(shí)和生活性知識(shí)；不僅要重視教材上預(yù)設(shè)的結(jié)論性、事實(shí)性知識(shí)，更要重視復(fù)雜多變的課堂上師生積極探究而生成的新知識(shí)。 (十二)備學(xué)科作業(yè)的設(shè)計(jì) 作業(yè)是教學(xué)的重要的反饋形式，備作業(yè)應(yīng)做到“三個(gè)清楚”、“兩個(gè)注重”、“兩個(gè)指導(dǎo)”、“兩個(gè)注意”、“一個(gè)知道”。一個(gè)知道：知道學(xué)生完成作業(yè)大體需要多長(zhǎng)時(shí)間，注意分量適當(dāng)，使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)控制在適度范圍內(nèi)。教具使用不當(dāng)(實(shí)為穿插點(diǎn)沒(méi)選準(zhǔn))，會(huì)直接影響教學(xué)效果，其原因主要是在實(shí)際備課中往往重視了使用什么樣的教具而忽視了使用教具的最佳時(shí)機(jī)。 (四)備目標(biāo)——落實(shí)結(jié)合點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的核心和靈魂，是課堂教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)及歸宿，它具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等諸多功能。和諧是課堂情境的生命、靈魂和基礎(chǔ)。無(wú)論溫故知新的鋪墊，還是由分到總的聚合等，都應(yīng)該如此。它應(yīng)該具備以下特性：第一，問(wèn)題要有利于學(xué)生思維的發(fā)散，盡可能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，具有啟發(fā)性；第二，問(wèn)題要揭示矛盾，形成一種認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生躍躍欲試，具有挑戰(zhàn)性；第三，問(wèn)題要拓展課程領(lǐng)域，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，具有開(kāi)放性；第四，問(wèn)題要具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，要盡可能形成科學(xué)的、有梯度的問(wèn)題鏈，問(wèn)題的展開(kāi)以及問(wèn)題的難易度都要符合學(xué)生的思維水平和心理發(fā)展路向，具有層次性；第五，問(wèn)題要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情味，引起學(xué)生的興味，具有趣味性。但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些“劍走偏鋒”的現(xiàn)象，有些教師在資源的利用方面完全不顧教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，不考慮與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，隨意拓展，無(wú)目的利用，甚至與教學(xué)內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，結(jié)果導(dǎo)致課堂上“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。第三，提示語(yǔ)要精要。 (十二)備作業(yè)——強(qiáng)化重難點(diǎn) 作業(yè)設(shè)計(jì)是教學(xué)的反饋環(huán)節(jié)。因此，要?jiǎng)?chuàng)造自己的教學(xué)特色，我們就必須首先閉門(mén)獨(dú)立思考，以排除成品教案對(duì)自己思維的干擾，并要充分挖掘自己的潛能和想象。”寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了備課的真諦。比如：采用對(duì)話討論、合作探究、實(shí)驗(yàn)操作的方法等等。試講可以發(fā)現(xiàn)教案中的各種問(wèn)題，比如：講授內(nèi)容的整體安排是否合理；教學(xué)方式是否貼切地適合內(nèi)容的需要；對(duì)某一具體問(wèn)題的解決或?qū)δ骋痪唧w概念的解釋是否適合學(xué)生的思維方式和思維能力；如何用詞方顯恰當(dāng)、用何語(yǔ)氣才能完善地表達(dá)講授人的意圖、能最大限度的得到聽(tīng)者的理解等問(wèn)題，并將暴露出的問(wèn)題及時(shí)梳理，對(duì)成功或不足加以肯定或補(bǔ)充。一、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么 一堂好課不應(yīng)該是死記ABC或硬背三字經(jīng)，不應(yīng)該是兩手放后、兩腳放平地坐45分鐘，不應(yīng)該是提心吊膽、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地猜著老師的臉色行事，不應(yīng)該是坐在角落的一隅觀看其他學(xué)生的表演，不應(yīng)該是度課如年地期待著下課、期待著放學(xué)的厭煩心態(tài)，不應(yīng)該是充滿了不快、反抗、矛盾和敵意。一堂好課能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。課堂上幾十個(gè)精神世界共聚一起，該有多大的精神能量。課堂上師生鑒賞著人類的文化精品，陶冶著高雅情趣，精神營(yíng)養(yǎng)不斷充實(shí)，人格塑造不斷完善，科學(xué)素養(yǎng)不斷豐厚，然后放飛心靈，放飛夢(mèng)想，將人類的文化精華轉(zhuǎn)化為自己生存的火炬，從而成為新世紀(jì)的精神巨人。強(qiáng)調(diào)課堂的生活意識(shí)，其三要求教師要走出課堂這一狹小的天地，將學(xué)生引人繽紛燦爛的社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)書(shū)本世界和生活世界的有機(jī)貫通，實(shí)現(xiàn)對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的生活資源的有效利用，讓學(xué)生在生活中去運(yùn)用知識(shí)、激發(fā)聯(lián)想和生成創(chuàng)意。強(qiáng)調(diào)課堂的生活意識(shí)，首先要求教師在理念上實(shí)現(xiàn)由知識(shí)中心向人的發(fā)展為中心的轉(zhuǎn)變，了解并關(guān)懷學(xué)生這個(gè)真實(shí)的、生活著的、有思想、有情感、有需求的獨(dú)立的人，能從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，扎根于學(xué)生的生活，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，理解學(xué)生具體生活的每一形態(tài)，理解學(xué)生所面臨的各種生活問(wèn)題，在課堂中引領(lǐng)著他們過(guò)一種積極有意義的生活。學(xué)生感受到生活的美好，不斷地生長(zhǎng)夢(mèng)想，滿懷激情地與書(shū)本擁抱，與大師對(duì)話，與人類崇高的精神交流，不斷地積淀著文化的底蘊(yùn)。在課堂上，人類的美好情感、大自然的瑰麗風(fēng)光，歷史的風(fēng)云變幻，偉人的沉浮拼搏精神等一一展現(xiàn)，學(xué)生的思想得以共鳴，充分地燃燒著自己的思想激情，或痛恨，或贊美，或抒懷，或感慨，或悔恨……課堂理應(yīng)成為學(xué)生精神世界成長(zhǎng)的場(chǎng)所。在課堂中教師能創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與其他課程資源，使教學(xué)內(nèi)容生活化、問(wèn)題化、活動(dòng)化、情趣化。課堂應(yīng)該是一個(gè)愉悅的過(guò)程，是一種幸福的體驗(yàn)，是一座智慧的王國(guó)，是一片詩(shī)意的棲居地。只有扣題而規(guī)范的教案，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。 第二步：知人定法 即對(duì)教學(xué)對(duì)象文化層次、性格特點(diǎn)等方面的素質(zhì)，做到知根知底、心中有數(shù)，并能有針對(duì)性地確定正確的教學(xué)方法。一節(jié)課的時(shí)間只有短短的45分鐘，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時(shí)間和精力。 四、教師備課應(yīng)處理好三大關(guān)系 (一)個(gè)人教案與成品教案的關(guān)系 所謂成品教案主要是指現(xiàn)成的書(shū)本教案或網(wǎng)上可查閱的電子教案。第五，總結(jié)語(yǔ)要精辟。第二，過(guò)渡語(yǔ)要精煉。課堂教學(xué)需要設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，但活動(dòng)要找準(zhǔn)落腳點(diǎn)，每一項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，教師都要追問(wèn)這樣幾個(gè)問(wèn)題：活動(dòng)的目的是什么？采取什么活動(dòng)形式？在什么環(huán)節(jié)活動(dòng)？活動(dòng)的效果將會(huì)如何？總之，要走出形式主義的誤區(qū)，要讓學(xué)生從活動(dòng)的邊緣走向中心，從形式走向?qū)嵸|(zhì)。主要表現(xiàn)為以下“誤區(qū)”：其一，問(wèn)題過(guò)多，課堂從過(guò)去的“滿堂灌”走向“滿堂問(wèn)”，一堂課下來(lái)幾十個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生問(wèn)得暈頭轉(zhuǎn)向；其二，問(wèn)題過(guò)淺，學(xué)生有口無(wú)心，隨聲應(yīng)和，激發(fā)不了參與的熱情和興趣；其三，問(wèn)題過(guò)難，遠(yuǎn)離學(xué)生的認(rèn)知世界和生活世界，學(xué)生百思不得其解；其四，問(wèn)題過(guò)死，沒(méi)有充分展開(kāi)和發(fā)散的余地，缺乏靈活度和開(kāi)放性。因此，在備教學(xué)程序時(shí)要舍得花精力巧設(shè)過(guò)渡段，使每一個(gè)學(xué)生都能隨著教學(xué)程序的推進(jìn)而順利到達(dá)知識(shí)的彼岸。忽視“知識(shí)和能力”，就會(huì)使教學(xué)失去底線，學(xué)生的“地基”就不牢；不重視“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，學(xué)生的生命發(fā)展就貧乏、狹隘、不完整。從一課一得的角度來(lái)權(quán)衡，突破了這三個(gè)重點(diǎn)，事實(shí)上就是吃透了教材。備學(xué)生是備課的難點(diǎn)，難在每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)非常活躍又參差不齊的思維體，作為教師，要做到胸有成“人”，就必須經(jīng)常自覺(jué)地深入學(xué)生，從課堂內(nèi)外的每一個(gè)環(huán)節(jié)了解和研究學(xué)生。兩個(gè)指導(dǎo)：備如何指導(dǎo)作業(yè)中的難點(diǎn)；備如何指導(dǎo)后進(jìn)生。板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、新穎，書(shū)寫(xiě)要工整，布局要美觀。 (十)備課程資源的開(kāi)發(fā) 長(zhǎng)期以來(lái)，我們基本上是把一本教材、一冊(cè)教參、一個(gè)課堂當(dāng)著課堂教學(xué)的惟一資源，其結(jié)果導(dǎo)致生生同書(shū)本、師師同教案、校校同結(jié)果的局面，課堂呈現(xiàn)一種內(nèi)容單一、形式呆板、氣氛沉悶、效率低下的狀況，我們的教學(xué)嚴(yán)重地脫離自然，脫離社會(huì)，脫離學(xué)生的生活實(shí)際。問(wèn)題是由學(xué)生自己生成，學(xué)生的問(wèn)題還要由學(xué)生自己解決，出乎意料的問(wèn)題師生都解決不了，可放在課后。教師的問(wèn)要問(wèn)到關(guān)鍵，問(wèn)得得法，問(wèn)得有價(jià)值。所以，“自主、合作、探究”既要整體考慮又要分開(kāi)考慮，既可以貫穿全篇，也可以體現(xiàn)在某個(gè)環(huán)節(jié)上，該用則用，不該用則不用。教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建，首先要樹(shù)立現(xiàn)代的教學(xué)觀念，堅(jiān)持“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生的“自我嘗試在先，教師的引導(dǎo)在后”為原則，變程序式課堂教學(xué)為建構(gòu)式課堂教學(xué)。第三，在立足教材、超越教材的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。有的教師教具演示時(shí)間過(guò)短，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及看清楚是怎么回事就收了起來(lái)，學(xué)生感到不滿足，影響了學(xué)習(xí)情緒；或演示時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，無(wú)意地占去了不少學(xué)習(xí)時(shí)間等。一、教師備課備什么 新的課程理念給課堂教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)，在這樣的理念下，教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，教師備課的內(nèi)容也有所變革?！肮び破涫?，必先利其器”。 樹(shù)立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問(wèn)題。（八）影響教師一生的還習(xí)慣之二 做一名陽(yáng)光的教師要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。沒(méi)有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界，沒(méi)有差別的人只是一尊沒(méi)有個(gè)性的木偶。它產(chǎn)生的過(guò)程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時(shí)是一種直觀感覺(jué)，有時(shí)是一種異想天開(kāi)。 合作中：師師（全員）師生（全程）生生（全域） 教育教學(xué)過(guò)程不僅是個(gè)體活動(dòng)，更是體現(xiàn)一種團(tuán)體精神。學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。 2評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：不僅重視語(yǔ)言能力與數(shù)理邏輯能力評(píng)價(jià)、也要重視過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會(huì)真轉(zhuǎn)正為能會(huì)學(xué)習(xí)。特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。在教學(xué)過(guò)程中，要求通過(guò)挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不要唯成績(jī)論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來(lái)供人們欣賞。 由“蠟燭”向“果樹(shù)”轉(zhuǎn)變 中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。 由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變 教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。教師應(yīng)該多一些愛(ài)心，多一些對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃覜](méi)有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問(wèn)題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來(lái)，與學(xué)生融為一體。 由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變 新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題。 由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變 長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。要以自己的全部智慧來(lái)上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。努力做到針對(duì)性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問(wèn)題。 四、提問(wèn)的經(jīng)驗(yàn) 。 “邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、議、辯、練、評(píng)要交替進(jìn)行。要使絕大多數(shù)都能真懂。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。所以說(shuō)，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！ 三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師?！　「哔|(zhì)、高效、高位的課堂教學(xué)，不僅應(yīng)傳授廣博深刻的知識(shí)和技能，同時(shí)也應(yīng)給學(xué)生提供一個(gè)磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、民主平等、尊重寬容、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的場(chǎng)所?！　〗^招。能根據(jù)教材內(nèi)容要求，設(shè)計(jì)有價(jià)值、有感召力、有吸引力的挑戰(zhàn)性問(wèn)題，讓學(xué)生有盡可能多的機(jī)會(huì)自己思考、自主判斷，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探幽發(fā)微。僅僅靠傳授，魚(yú)仍然不知道外面的世界?！　∶坑行吕蠋熑肼殻檨?lái)都會(huì)請(qǐng)他們一起座談。甚至，我們可能會(huì)遇到尖刻的問(wèn)題，一時(shí)回答不上來(lái)也沒(méi)什么。鯰魚(yú)在這里發(fā)揮了非常大的作用。十二月的接力跑比賽、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦會(huì)，元旦的篝火煙花及文藝晚會(huì)，迎新晚會(huì)……這些活動(dòng)顧來(lái)都爭(zhēng)取參加，他說(shuō)：“和孩子們?cè)谝黄穑腋杏X(jué)自己也是個(gè)孩子，而不是個(gè)老人。我要求學(xué)生多讀書(shū)，正在于此。顧來(lái)鼓勵(lì)師生們多讀書(shū)。有60多篇論文在省級(jí)以上刊物發(fā)表，10多篇文章分獲全國(guó)、省、市優(yōu)秀論文一、二等獎(jiǎng)?！睂?duì)于師生的管理，他希望師生能做到自我約束、自我管理；而這種約束與管理，不僅僅源自法律、道德，更要形成校園文化。平時(shí)，顧來(lái)經(jīng)常到教室里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也時(shí)常會(huì)輕聲地吟誦幾句古詩(shī)。多參加活動(dòng)，多展示自己，才能夠認(rèn)識(shí)自己，相信自己。顧來(lái)是由教師而走上校長(zhǎng)崗位的，他深知當(dāng)老師的不容易。這樣的課堂教學(xué)是不符合教育規(guī)律的?！薄　∫欢螘r(shí)間后，老師們?cè)賮?lái)找顧來(lái)談?wù)撨@些課堂上“愛(ài)發(fā)言”的學(xué)生時(shí)，臉上都帶著興奮的表情。它把愿望寄托在蝌蚪身上，希望蝌蚪變成青蛙后，到外面的世界看看。如在探究式課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注如何提出問(wèn)題、如何作出假設(shè)、如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、如何收集數(shù)據(jù)和最后得出結(jié)論，讓學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)主動(dòng)來(lái)探究，在探究的過(guò)程中獲取知識(shí)，發(fā)展技能，培養(yǎng)能力，同時(shí)掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。　　有效?！　∽鹬?。 一、教師要是一位出色的語(yǔ)言大師。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！ 為了完成教育使命，我們的教師角色越來(lái)越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說(shuō)清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問(wèn)題的魔法師！ （二） 40年教學(xué)的20條經(jīng)驗(yàn) 弗萊尼 一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1. 備課時(shí)要對(duì)三套不同的教材來(lái)回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方