[其他資格考試]教育學(xué)小結(jié)(存儲(chǔ)版)
【正文】 尋找落花（荀、洛、華），走出戶外o 3．“把一切知識(shí)教給一切人”的口號(hào)提出者是：33A《愛(ài)彌爾》作者 B《大教學(xué)論》作者 C《理想國(guó)》作者 D《普通教育學(xué)》作者教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別和聯(lián)系o 聯(lián)系：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)目的的具體化（指標(biāo)），在方向、性質(zhì)上是一致的，都是根據(jù)教學(xué)目的而對(duì)教學(xué)活動(dòng)作出動(dòng)規(guī)定。o 夸美紐斯“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上。繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)。設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體系，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度?？涿兰~斯： 《大教學(xué)論》 o 教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生P63o 主張?jiān)炀停ǚ褐牵┑娜?。要求“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即主張課內(nèi)外相結(jié)合。承認(rèn)先天差異，因材施教。o 赫爾巴特教學(xué)形式的階段理論：提出學(xué)生掌握系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展形式的程序階段是：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法。o 區(qū)別：，具有終極意義；教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的達(dá)成目標(biāo)，具有程段意義。行為主義認(rèn)知主義建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的定義基于環(huán)境的行為的變化信息加工的過(guò)程基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的意義建構(gòu)學(xué)習(xí)的類(lèi)型辨別、聯(lián)想連鎖、總結(jié)瞬時(shí)感覺(jué)存儲(chǔ)短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶問(wèn)題解決教學(xué)策略提供與呈現(xiàn)練習(xí)、反饋設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織策略提供協(xié)作與自我管理的學(xué)習(xí)教學(xué)媒體的選用視聽(tīng)與計(jì)算機(jī)媒體視聽(tīng)與計(jì)算機(jī)多媒體多媒體與網(wǎng)絡(luò)等交互媒體關(guān)鍵概念強(qiáng)化詳細(xì)描述情景、會(huì)話幾個(gè)第一：o 古希臘最早提出教育要遵循兒童心理發(fā)展自然特點(diǎn)的思想家是亞里士多德。……這要求教育工作要針對(duì)不同年齡的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育。o (2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。o (3)從個(gè)體活動(dòng)的角度看，學(xué)校中的個(gè)體活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別，在于有教師的指導(dǎo)，活動(dòng)的結(jié)果還要接受檢查，是一種以影響個(gè)體的身心發(fā)展為直接目的的特殊活動(dòng)，即學(xué)校教育具有明確的目的性。o 一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系o 二、師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系o 三、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在①認(rèn)識(shí)的間
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1