【正文】 可能三個月也沒做，可能三年也沒做，甚至可能這輩子都沒做這件事情，而你也可能忘了，這是一個殘缺不全的安排。這是相對概念，不是絕對的，不是說我們四個人給你交代任務(wù)都肯定是大事，那是相對概念。領(lǐng)導(dǎo)給你交代的任務(wù)，不記在本子上很容易忘了，領(lǐng)導(dǎo)問的時候還莫名其妙，所以要有把任務(wù)記在本子上，有列任務(wù)清單的習(xí)慣。他又查，然后告訴我，高鐵沒有票了，說那只能不去了。“路那么遠，腳都會走出泡來”，“那么遠，肯定會有危險”，“那么大的山，上哪里去找他”，可以找出一百條理由不去，但是羅文毫不猶豫接受任務(wù)就走了，最終把信交給加西亞了，我們是不是也應(yīng)該有這種精神?！　∫平饷?，不要繞著矛盾、回避矛盾?！　〉谌?，創(chuàng)新力。但飛機它是有速度限制的，還有一個重大創(chuàng)新，就是發(fā)明了宇宙飛船，可以離開地球了?！　”热缯鞯夭疬w，已經(jīng)開展若干年的一項工作了，是不是征地拆遷只有唯一的一個辦法呢?不是，恰恰征地拆遷當(dāng)中無時不刻都需要創(chuàng)新，解決問題就是創(chuàng)新。電話拿起來第一句話“您好”，如果接電話就問“哪一位啊?”這會產(chǎn)生截然不同的效果。任何事情都有創(chuàng)新的空間，要研究它，不研究不可能創(chuàng)新。銳意進取就是指這個人身上充滿著銳氣，是無堅不攻、無堅不克、無堅不摧的銳氣，碰到墻就回來、碰到門檻就回來、碰到阻礙就回來不叫銳意進取。一個人碰到人就說“領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心我”，明年碰到了還是說“領(lǐng)導(dǎo)老是不關(guān)心我”，這樣的人在單位是沒有人愿意跟他在一起的。三國演義中，有一個故事叫“望梅止渴”。我們的工作中有多少這樣的情況?都是被自己的假想敵嚇住了?！　∫男貙拸V。沒有兼容性的、封閉的、排外的文化是沒有生命力的。道家文化講求順其自然，我們應(yīng)該有順其自然的心態(tài)。為什么?因為他們說的全是書面語，沒有群眾語言，打動不了群眾，抓不住群眾的心，不是他們能力不行，也不是知識水平低了，而是他們沒有感性的認(rèn)識過程。領(lǐng)導(dǎo)批評你了就非要你去作檢討不可嗎?提醒你這個事做得不對，你改正過來就完了?！　∪笃焚|(zhì)：正義、堅持、廉潔　　第一，正義。我們的很多工作也是這樣，法律要制裁，就是因為它不正義。不堅持，東一下西一下，今天搞這個明天搞那個，干什么都將一事無成。我們?nèi)A電的項目落戶x，靠的也是堅持，堅持了十二年，當(dāng)年從零開始謀劃這個華電項目的時候，國家發(fā)改委、省發(fā)改委認(rèn)為我們x在說笑話，要煤沒有，要交通沒有，怎么搞這個項目?但是x人不放棄、能堅持，現(xiàn)在華電不是開工了嗎?如果不是我們歷屆縣委縣政府的堅持，能引來華電嗎?不能。你的下級天天在愁什么?領(lǐng)導(dǎo)怎么不把他調(diào)走呢。沒有哪個監(jiān)督是可以監(jiān)督約束所有人的，真正的約束要靠自己，自己約束自己。品質(zhì)和其他的不一樣，天生就具備的才叫品質(zhì)，外界加給你的都不是品質(zhì)?！　⌒录悠率鞘澜缟媳O(jiān)督最厲害的國家，有貪污調(diào)查局，包括私營企業(yè)的人都可以辦，監(jiān)督那么厲害，一年也有900多起案子啊?！　『芏嗳苏J(rèn)為，只有黨委政府怎么做了才能讓大家更有尊嚴(yán)，這只是一方面。他們成功靠什么?宜昌每年都培訓(xùn)三四百人，那么多農(nóng)民培訓(xùn)后創(chuàng)業(yè)，為什么從2008年到現(xiàn)在只剩下一百多個典型?就是這些人跌倒了爬起來，再跌倒了再爬起來，這就是堅持。我們都要有這種精神，不論碰到什么樣的困難，都不要輕言放棄，即使是走入低谷，也不要放棄。這個錢不是政府的，更不是縣長、副縣長的，它是公共的、全縣人民的。極端的可悲狀況是什么?是人在天堂，錢在銀行，那有意義嗎?一點意義都沒有，其他什么名利之類的東西就更不用說了?！岸荚诮o領(lǐng)導(dǎo)送禮，我要不要去一下?”有平常心的人不會想這個問題，他會安心在家看看書、寫寫文章、做做家務(wù)、鍛煉身體，有定力的人不會去走關(guān)系。比如接待上訪，大機關(guān)的來接訪，會被群眾趕出去，為什么?他們職位比你們高、級別比你們高，但沒有感性認(rèn)識，沒有做過這類事情，沒有閱歷。唯有把自己當(dāng)做平常人，方有平常心?，F(xiàn)在陪他們過節(jié)，總書記接待班禪，這是我們黨對宗教的寬容，是我們黨對文化的兼容。一是對人生本質(zhì)的把握。以前我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的時候，有個干部到村里去開群眾會，那個時候要收“三提五統(tǒng)”，有個老百姓鬧事，就把燈關(guān)了，還把他給打了。反之，你身上的正面情緒也是可以感染人，讓你的單位充滿正面情緒。為什么?因為跟一個負(fù)面情緒的人在一起是痛苦的，好朋友之間的傾訴是必要的，因為傾訴可以消化負(fù)面情緒?！　∪模哼M取心、寬容心、平常心　　第一，進取心。我不認(rèn)可這個觀點，那只能說明你沒有創(chuàng)新精神，同樣一件事情，每年都有不同的做法，一生做一件事情都可以始終做出新意來，不要以為這個事情就這樣定格、定局了。電話響幾聲就要接?響三聲就要接，做到了嗎。創(chuàng)新不是觀念，也不是理論，是實踐。但是這些創(chuàng)新都離不開輪子、離不開地面。今天是兩個問題不處理，明天增加一個問題，就成了三個問題，就是在做加法。遇到困難，繞著矛盾走是一種選擇。第二句話，“不找借口，只找辦法”?！　∧悴荒苷fx的所有書店都找完了，結(jié)果沒有古漢語詞典，那是不是標(biāo)志著世界上沒有古漢語詞典呢?我有一次出門招商，要在第二天下午三點半趕到北京，我就安排一位同志去買機票。要學(xué)會給自己理任務(wù)清單?！　「鶕?jù)這兩個分類，進而可以把事情分成四類：既重要又緊急、緊急但不重要、重要但不緊急、既不緊急也不重要。這個安排才是全的。二是時間觀念。我覺得寫得很好，我推薦你們?nèi)プx一讀。思想成熟是對很多觀點、很多問題的判斷和觀察有自己的認(rèn)識，有自己的感悟，那就是思想成熟。什么是八股文?這就是八股文，什么是官樣文章?這就是官樣文章。你跟領(lǐng)導(dǎo)匯報，昨天晚上下雨受災(zāi)的情況，你會不會這樣匯報：尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，昨天下午日近黃昏的時候狂風(fēng)大作，大雨傾盆。外出考察，學(xué)別人的先進經(jīng)驗。思考，每天寫下自己的感悟。同樣是老師，同樣是教語文的，我業(yè)余時間在研究唐詩、宋詞、元曲，你業(yè)余時間在研究“清一色”“清七對”，那能跟研究唐詩宋詞的人比嗎?你晚上的時候陪朋友喝酒，喝醉了回家就睡，他晚上回家又讀了兩小時的書。有一本書叫《第五項修煉》，如果大家有興趣可以讀一讀，這本書很難從頭到尾安心、靜心地讀完，我是反復(fù)地克服了困難才把這本書讀完，然后讀了第二遍，把里面的關(guān)鍵問題作了摘錄寫在筆記本上，后來才覺得收獲巨大?！　∑浯我獣W(xué)習(xí)。所謂學(xué)習(xí)力，不是學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的能力。　　但得不到這個項目的話，這個地方的發(fā)展是要受影響的。不敢發(fā)的人，一點風(fēng)險都沒有?！　〉谌瑩?dān)當(dāng)精神。如果你還氣呼呼的，還對組織抱有怨恨情緒，那么你就犯了糊涂。過了一陣子，那個當(dāng)了副總的人回來了，一五一十地向領(lǐng)導(dǎo)報告，菜市場有多少個土豆商販，有多少斤土豆在賣，平均價多少，最高價多少，最低價多少，有哪些是內(nèi)蒙古的，有哪些是東北的，都說得一清二楚。　　兩個人一起參加工作，過了若干年，一個人當(dāng)了局長，另一個人連副局長都不是，沒有當(dāng)上副局長的那個人就到組織部長辦公室扯皮，為什么他當(dāng)局長而我不能當(dāng)?組織部長就會跟你說，他為什么當(dāng)呢，他在某一天，那么吃虧的事情，他搞了你沒搞，叫你去你不去?！　〉诙?，奉獻精神?！　〈蠹叶际强淇淦湔劦?，那怎么進步呢?肯定進步不了，因為事業(yè)是干出來的，只有把事情一件又一件地干成，才可能發(fā)展和進步。這些觀點是錯誤的，你對老百姓就是不平等的。你知道這個為什么之后，行政服務(wù)還會為難別人嗎?不會的，那是你的職責(zé)，不做就是失職。不一樣可以，我歷來主張要不一樣，因為工作表現(xiàn)不一樣，獎金當(dāng)然應(yīng)該不一樣啊，但是要公開，哪個是一萬，哪個是八千，哪個是六千，哪個是兩千，要公開。新一代的同志們?nèi)绻麑Π傩沼煤稹⒂昧R的方式，說明你的思想里雜草叢生，你沒有接收新觀念，沒有理解什么東西叫政策，沒有理解什么是公權(quán)，沒有理解什么是公職，沒有理解我們的權(quán)力來自哪里、對誰負(fù)責(zé)，沒有理解誰養(yǎng)活了我們。　　干部要出去觀摩學(xué)習(xí)，有的說這方面現(xiàn)在管得嚴(yán)，管得嚴(yán)是第一個困難。觀念和精神狀態(tài)密切相關(guān)，觀念落后、封閉，精神狀態(tài)就差，總是為自己的懶惰和無所作為找借口，總認(rèn)為這個事情搞不成那個事情搞不成，根子在哪里?在觀念，需要調(diào)整，這個東西很致命。對于觀念，大家都太熟悉了，就是對事物認(rèn)識的外在表現(xiàn)，它是意識形態(tài)層面上的問題，就是你怎么看問題，它不光有理論特色，也有實踐特色。所謂信念，就是心中有堅定的目標(biāo)，盯著目標(biāo)不放手就是信念。共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是解放全人類，這是《共產(chǎn)黨宣言》里寫的目標(biāo)。常說的“三教九流”，“儒、釋、道”就是三教，儒家、道家、縱橫家、墨家(主張“非攻兼愛”)、名家(名家就是以空談為主的辯論，“白馬非馬論”是經(jīng)典論斷)、陰陽家、法家、雜家、農(nóng)家就是“九流”。比如道家的“黃老哲學(xué)”，代表人物是老子莊子，不要簡單地認(rèn)為知道“道可道，非常道”就可以了，能背誦并不能說明什么問題，關(guān)鍵是要領(lǐng)悟?！　”热缙髽I(yè)家，把是什么量級的富翁當(dāng)做結(jié)果的話，那么終有一天他會無所適從。徒有自由，行動是自由的，思想是自由的，但你卻躺在病床上，那也是很痛苦的，所以要健康。我們多少革命前輩為了自由而犧牲，為了得到自由，他們甚至連生命都可以不要。公務(wù)員是一種職業(yè)，職業(yè)背后折射的是人生價值取向，如果你的價值取向不是為了社會大眾生活得更好，為社會做貢獻，就會導(dǎo)致你要么工作得很痛苦，要么會走向歧途。假如說我們的領(lǐng)導(dǎo)干部心目中的人生觀是追求錢、權(quán)、利，那就一定會以為非作歹的方式來行事，走上違法犯罪道路，以黯然謝幕而收場。那我們應(yīng)不應(yīng)該相信算命呢?應(yīng)不應(yīng)該信鬼神呢?應(yīng)不應(yīng)該去廟里拜菩薩呢?應(yīng)不應(yīng)該信“大師”王林呢?如果是馬克思主義的世界觀，你會信嗎?會被它誘騙上當(dāng)嗎?斷然不會。那為什么又講主觀能動性呢?人的主觀能動性是可以在某種程度上改變和調(diào)整客觀條件不具備的情況或狀態(tài)，就是平常所說的“跳起來摘桃子”。這里面的一個經(jīng)典問題是，英雄在歷史中的地位和作用是什么?沒有英雄，歷史可能會改寫?！　∪魏问挛锒汲錆M矛盾，有主要矛盾和次要矛盾，矛盾有主要方面和次要方面，事物的發(fā)展變化是由主要矛盾決定的，是由矛盾的主要方面決定的。所謂世界觀，就是我們?nèi)绾慰创澜?。大家可以想一想，一個地方的干部隊伍，思想觀念前衛(wèi)、工作能力很強、作風(fēng)很扎實，這個地方的事業(yè)還會干不好?這就是我們將花兩三年時間系統(tǒng)化培訓(xùn)干部隊伍的原因，就是要打造這樣一支隊伍?！　≡诋?dāng)前這樣的條件下，我們x的方向是什么?我覺得第一個是我們不要提不切實際的目標(biāo)，必須腳踏實地一件事情一件事情地做起，做好打基礎(chǔ)管長遠的工作。一個地方的經(jīng)濟發(fā)展，兩個數(shù)據(jù)是核心指標(biāo)，能夠說明一個地方的發(fā)展?fàn)顩r。那么，既然是花了時間和精力，就要按照最高的標(biāo)準(zhǔn)來辦學(xué)，這是一種理念的轉(zhuǎn)變，也是黨校培訓(xùn)模式轉(zhuǎn)變的開始。我們提出要請最好的老師授課,是因為把大家集中起來，花費了不少時間和精力，如果課程安排不好，就是對各種資源的浪費。如果我們關(guān)在家里面自己看自己，永遠都是滿意的，這里我用一組數(shù)據(jù)與大家一起看看x的現(xiàn)狀。我們自滿的有，自卑的也有，而自滿和自卑都不可取，看清自己就是要用客觀理性的態(tài)度來對待我們的發(fā)展、對待我們的工作?！　∪绻覀兊母刹孔黠L(fēng)都很扎實，那么就不會讓領(lǐng)導(dǎo)操心所安排工作的執(zhí)行問題。　　我們作為黨的干部，作為新時期的年輕干部，我們的“三觀”應(yīng)該是什么樣的?　　第一，世界觀。這些是人類看待世界的基本觀點。　　關(guān)于歷史由誰創(chuàng)造的問題，馬克思主義的歷史唯物主義回答得非常清晰：人民創(chuàng)造了歷史。我們常講，事物的發(fā)展變化受內(nèi)因和外因的雙重影響，內(nèi)因起決定性作用，外因起輔助和推動作用，但二者都受物質(zhì)條件所影響，物質(zhì)條件是決定因素。　　馬克思主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，是由物質(zhì)決定的而不是由意識決定的。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的人生行為，就會凝結(jié)什么樣的人生結(jié)果?！　∪绻阕非蟮氖清X，現(xiàn)在改行還來得及，你可以去辦企業(yè)、去創(chuàng)業(yè)、去私營企業(yè)打工都比當(dāng)公務(wù)員賺的錢多。為什么要自由?沒有自由活著將毫無意義。第二個，健康。人生最重要的，是過程而不是結(jié)果，如果看結(jié)果，我們就會逐漸迷失自我。　　關(guān)于人生觀的探究，中國的古典哲學(xué)，尤其是春秋戰(zhàn)國時期的哲學(xué)，建議大家多看一些。張儀、蘇秦是“縱橫家”的代表人物，講究合縱連橫，實際上就是我們現(xiàn)在的外交抱團現(xiàn)象，東盟、歐盟、上合組織、“金磚五國”是一樣的道理。沒有剩余價值是不夠的，如果奉獻的剩余價值越多，那就標(biāo)志著我們對社會、對他人的貢獻越大?！　∪睿盒拍睢⒂^念、理念　　第一，信念?！　〉诙^念?！　∮袀€成語叫“老氣橫秋”，二三十歲的人老氣橫秋，就是思想上長了霉，觀念封閉了，沒有接受新東西。是不是每個文件都要寫